Попался мне великолепный образчик лживой истории изварщённой и подтасованой сначала во времена СССР коммунистами, а теперь их перекрасившимися учениками. Но начнём по порядку. Сначала чуток истории… настоящей истории, а уже потом почитаем творение Б.Н. Кашникова Профессора ГУ-ВШЭ.
Время от времени в блогосферу приходят творения авторов наглядной агитации с красивыми картами и рассказами о медленном захвате евреями палестинской земли. У человека, который только поверхностно наслышан про историю Израиля и Ближнего востока, подобная карта не вызывает особых вопросов поскольку достаточно хорошо укладывается в распространённый нарратив. Но у любого хоть немного интересующегося историей человека эти карты вызывают некое недоумение. Итак, один из вариантов выше.
Попытаемся же разобраться что изображено на этих картах и какое положение было на самом деле. Одновременно окунёмся в историю региона.
Период по 1917-й год
Первая точка выбранная авторами это 1917 год, год знаменитой «декларации Бальфура», когда министр иностранных дел Великобритании, Артур Бальфур написал лорду Уолтеру Ротшильду (да-да, тому самому Ротшильду) следующее письмо:
Уважаемый Лорд Ротшильд.
Имею честь передать Вам от имени правительства Его Величества следующую декларацию, в которой выражается сочувствие сионистским устремлениям евреев, представленную на рассмотрение кабинета министров и им одобренную:
«Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа, и приложит все усилия для содействия достижению этой цели; при этом ясно подразумевается, что не должно производиться никаких действий, которые могли бы нарушить гражданские и религиозные права существующих нееврейских общин в Палестине или же права и политический статус, которыми пользуются евреи в любой другой стране».
Я был бы весьма признателен Вам, если бы Вы довели эту Декларацию до сведения Сионистской федерации.
Искренне Ваш,
Артур Джеймс Бальфур.
Что такое Палестина в 1917 году? О чём пишет Бальфур?
Авторы выбрали год публикации декларации как последний год сосуществования палестинской Палестины и точкой начала «ползучей сионисткой оккупации». Но на момент написания декларации территория называемая Палестиной была полем противостояния между двух империй и была разделена между британскими и турецкими войсками.
Само название Палестина было просто историческим топонимом для обозначения местности, на которой сейчас, в основном, располагается современный Израиль и Палестинская автономия. Название своими корнями идёт к II в. н.э., тогда Римская империя подавив еврейское восстание в Иудее перекроила карту и создала на её месте новую римскую провинцию «Сирия Палестинская», использовав доиудейское название региона. С распадом Римской, а потом и затуханием Византийской империй название «Палестина» прижилось как географический, а не административно-политический термин. Так же, к примеру, Крым называли Крымом на протяжение долгих столетий, несмотря на многократную смену народов его населяющих и государств им владеющим.
Что же представляла из себя эта территория в политическом смысле на момент обсуждаемых событий? Все земли современных Сирии, Ливана, Израиля были завоёваны турками в 1512—1520 гг. и на начало первой мировой войны территория обозначенная на карте как Палестина была частью Османской Империи почти без перерыва целых 400 лет. Для понимания временного масштаба напомню, что от завоевания и присоединения татарского Крыма в Российскую Империю и до выхода УССР из СССР прошли какие-то жалкие 220 лет.
Никакой независимой страны под названием Палестина или даже автономной области или просто провинции с таким названием всё это время не существовало. До 1865 года вся территория была частью большой османской сирийской провинции «Эялет Дамаска». В 1866 году была произведена реформа и интересующая нас территория была поделена на четыре области: две из них Санжук Акра и Санжук Балкя стали частью новой Бейрутской провинции. Санжук Маан остался частью Сирийской провинции, а территория вокруг Иерусалима была выделена в отдельную административную единицу. В этом статусе они и оставались до начала первой мировой войны.
С территорией разобрались, что же с людьми? Первая карта на 1917 год целиком жёлтая, как будто бы евреи там не жили и совсем не упомянуто еврейское население оттоманских саджуков. А ведь их тогда проживало отнюдь не мало, по разным оценкам 10%-15% от всего населения. Агитаторы об этом факте умолчали (карта целиком жёлтая) даже несмотря на то, что на их карте есть абсолютно еврейский город Тель-Авив. Почему? Единственное объяснение этому факту в том, что на первой карте термины Палестина и палестинцы используются как географические термины, ну типа как «крымчане» для обозначения жителей Крыма всех национальностей, а вот на остальных картах серии эти термины уже используются как политические, подразумевая палестинских арабов.
В сухом остатке, автономной Палестины и палестинцев как отдельной нации или народа в рассматриваемом периоде (по 1917 год) просто не сосуществовало в природе.
1917 — 1946 года На карте появляется зелёный цвет — частные земли, купленные еврейскими жителями. Вся остальная территория продолжает называться палестинской, без объяснения, что имеется ввиду под этим термином на этот раз. Что происходило между 1917 и 1946 годами?
30 Октября 1918 года Османская империя капитулировала перед союзниками, Ближний Восток был оккупирован английскими и французскими войсками, без определённого статуса территорий. Статус был закреплён только в 1921 году, когда Лигой Наций был принят Британский мандат над Палестиной, смысл мандата раскрывается в первых же параграфах текста:
«…Держатель Мандата должен быть ответственен за приведение в действие декларации, сделанной впервые 2 ноября 1917 года Правительством Его Британского Величества и принятой упомянутыми державами, в пользу установления в Палестине национального дома для еврейского народа …»
Через год, в 1922-м, Британия разделила свою мандатную территорию на собственно Палестину и Транс-Иорданию, и только теперь после почти 2000 лет, появилась Палестина не только как географическое название территории с размытыми контурами, но и как административная единица созданная с очень конкретной целью и четкими границами. Цель, напомню, это создание еврейского государства, а границы можно наблюдать на карте ниже:
Зная всё это встаёт вопрос: почему агитаторами на карте про 1946 год еврейской землёй считается только земля находящиеся в частной собственности у евреев? А остальная земля называется палестинской?
Если считать, что термин Палестина это название мандатной территории, а палестинец это житель мандатной территории, то вся территория является палестинской не зависимо от того находится она в частной собственности у евреев, у арабов или у русской православной церкви. Если же хотим показать каким этносам принадлежит земля в мандатной Палестине, то следовало бы разделить карту не на две, а как минимум на три области: еврейская земля, арабская земля и британская земля.
В таком раскладе британская это целых 70% территории. Ведь большая часть земли в Османской империи была не частной, а под управлением империи и затем после поражения и развала перешла к британскому государству. Территория, напомню, полученная исключительно с целью создания на ней еврейского национального государства.
Год 1947
Карта предложенного разделения палестинской территории на еврейскую и арабскую часть в рамках резолюции № 181
С 1922 по 1947 год территории находились под контролем Британии и в итоге Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию № 181, которая утверждала план отмены британского мандата в Палестине и разделения на арабское и еврейское государство. Это было по сути нарушением мандата 1922 года, но необходимым и разумным компромиссом. В ООН «за» проголосовали 33 государства, «против» 13, при 10 воздержавшихся. «За» голосовали СССР, США и европейские державы, «против» в основном арабские страны. Палестинские арабы могли получить своё собственное государство, но к сожалению для последних мирный план был отвергнут сторонними арабскими лидерами (несмотря на принятую резолюцию), которые надеялись получить больше, используя исключительно военные методы. Идеологом этой позиции был Хаж амин аль Хуссейни бывший Иерусалимский муфтий, а в 1947 году скрывающейся в Египте нацистский коллаборационист.
После резолюции ООН Британия ушла с обсуждаемой территории и так как консенсус с арабской стороной достигнут не был, начался хаос.
1949 -1967 год карты показывающие границы Израиля в период между войной за независимость и до шестидневной войны. На карте правильно помечена территория Израиля, но вот территория помеченная как Палестина снова исторически ошибочна: в эти годы на данной территории не было арабской Палестины, так как бОльшая часть территории была оккупирована Иорданией и Египтом (арабскими странами, да), которые планов по созданию палестинского государства не имели.
Последняя карта, «карта сегодняшнего дня» самая смешная — это на самом деле карта разделения оккупированных территорий на зоны ответственности от соглашения в Осло в 1993 году. Где зона «А» это территория под полным палестинским контролем, зона «Б» это территория где административный контроль осуществляется палестинцами, а безопасность контролируется Израилем и территория «С» где сохраняется полный израильский контроль, но без признания окончательного статуса территорий.
15:09 21.06.2023
Любопытное чтиво. Плюсанул.
15:15 21.06.2023
Прежде чем кто-то будет что-то писать, он должен усвоить простую истину: "Палестина" - ни когда не являлась родиной арабов. Даже евреи заселили её 3.5 тыс. лет назад…. А арабы её завоевали всёго около 1500 лет назад….
Арабское завоевание Сирии и Палестины — военные действия в ходе арабо-византийских войн, в результате которых территории Сирии и Палестины были завоёваны арабами и включены в состав Халифата. Завоевание длилось с 634 по 640 годы, став началом масштабных Арабских завоеваний <nobr>VII—VIII вв.</nobr>еков.
Завоевали, а не заселили Посадили своё начальство с гарнизонами в городах и пошли воевать дальше. А городов тех было всего три Иерусалим, Газа и Кейсария.
Жили-же здесь везде потомки евреев и небольших местных племён. Все-же арабы — это приехавшие сюда управляющие землями арабских завоевателей или турецких владельцев времён Османской империи — мизерная часть. Остальные — это гастарбайтеры начала 20-ого века, набежавшие сюда из соседних стран когда приезжающие евреи после 1880 года начали поднимать сельское хозяйство, осушать болота, строить промышленность.
Если основываться на данных переписи турецкого населения, то они гласят следующее: «в 1880 году в Палестине проживало 432 тысячи арабов. К началу 20 века от 453 тысяч арабов их количество выросло до 450, в то время как евреев было всего лишь сорок три тысячи, а христиан — пятьдесят семь. Такой разброс в количественном соотношении количества арабов, евреев и христиан появился из-за запоздалой арабской и мусульманской иммиграции в Палестину двадцатого века. Известно, что арабская иммиграция увеличилась во время британского мандата «. Число арабов росло в том числе за счет нелегальной миграции из Сирии в Палестину. Среди причин миграции арабов в Палестину на рубеже 19−20 веков называются следующие. Уровень жизни арабского населения начал расти вместе с улучшением экономической ситуации в Палестине. В период управления Османской империи у Палестины развивалась инфраструктура и проходил процесс модернизации. Более того, Османская империя была только за иммиграцию представителей арабского этноса. Исходя из вышепесказанного, арабское население в 19—20-х веке являлось доминирующим среди других народов, живущих в Палестине.
Правыда интересно? Как идеально сформулировано ! И не соврали и приезд евреев из Европы с деньгами и стремлением благоустройства страны — не заметили. Приток арабского населения в Палестину во время Британского мандата и ни слова о том, кто создал рабочие места для этого.
Продолжаем: Кроме евреев, по настоящему коренным населением можно считать: Друзов - живущих на севере Израиля и частично в Сирии. Бедуинов - кочевников юга, пустыни Негев и Синайского полуострова.
И те и другие как и евреи являются потомками коренного населения — одни принявшие Ислам после завоевания этих земель арабами в конце первого тысячелетия н. э Другие (евреи) сохранившие свою изначальную религию находясь в изгнании.
Напомню, что всё население этих земель до арабского завоевания было или иудеями, или христианами. В основном конечно хрестианами. Евреев было меньшая часть из-за дискриминационной политики Римской Империи.
16:07 21.06.2023
Ещё один прекрасный образчик подтасовки истории со строны уже Турции:
Особо выдающийся кусок:
С целью запугать палестинских мирных жителей, изгнать их и подготовить почву для создания государства Израиль евреи в 1920 году основали террористическую организацию «Хагана», а в 1931 году — «Иргун Цваи Леуми».
То есть нападения арабов на еврейские поселения игнорируются, а сразу переходим к возникновению отрядов самообороны «Хагана» («Защита» в переводе с иврита) и «Иргун Цваи Леуми» (Национальная Военная Организация) которые обзываются террористическими. То что их возникновение было защитной мерой против арабского террора — это турецкий автор предпочитает на замечать.
Ну, а теперь изучаем неприглядную реальность того времени:
Напряжённость между еврейским и арабским населением Палестины началась с 1920 года, когда «мусульманский фестиваль» (Наби Муса — англ.) в Иерусалиме в апреле 1920 года, после подстрекательства толпы и (демонстративного) шествия через еврейские кварталы, вылился в двухдневный погром, в результате которого были убиты 5 евреев и 4 араба. 216 евреев были ранены, а их собственность — разрушена. Состоявшийся позже суд установил личную ответственность за погром Амина аль-Хусейни, бежавшего из Палестины до начала суда, и приговорил его к 10 годам тюремного заключения. Тем не менее, назначенный позднее Верховным комиссаром Палестины Герберт Самуэль амнистировал аль-Хусейни и назначил его Верховным муфтием Иерусалима.
Укрепление власти аль-Хусейни сопровождалось дальнейшей антиеврейской агитацией и способствовало созданию террористических групп, атаковавших в 1921 году еврейские поселения в районе Яффы, Туль-Карема и Хадеры.
В 1929 году, «при тайном подстрекательстве аль-Хусейни», началось арабское восстание, сопровождаемое еврейскими погромами в городах с совместным проживанием.
В марте 1933 года собрание влиятельных палестинских арабов из 500 человек, созванное в Яффе, осудило британцев за продолжение еврейской иммиграции. Тем палестинским арабам, которые продавали земли евреям, собрание угрожало бойкотом.
"Чёрная рука" Изз ад-Дина аль-Кассама
В конце 20-х годов в Хайфе шейх Изз ад-Дин аль-Кассам создал подпольную военизированную группу, вербуя и проводя военную подготовку арабских крестьян с целью создания подпольных ячеек числом не более 5 человек. Целью своей организации он видел борьбу с британским мандатом и еврейским ишувом. Согласно Моррису, в группировку входили в основном бедные и необразованные крестьяне, часть которых лишилась работы или земли из-за еврейской иммиграции. Позднее эта организация стала известна под названием «Чёрная рука», и насчитывала от 200 до 800 участников. Целью её атак стали евреи, их поселения и имущество, а также британские объекты в северной Палестине. С 1930 по 1935 гг. в различных террористических нападениях ею были убиты не менее 8 евреев.
Как видим, ни что иное как нападения арабов в 20−30ых годах послужили причиной возникновения и «Хаганы» а позднее и «Иргуна».
16:37 21.06.2023
Ну и от туда-же про знаменитую деревню Дейр Ясин :
Девятого апреля 1948 года боевики «Лехи» («Штерн», «Борцы за свободу Израиля») во главе с Авраамом Штерном и организации «Иргун» во главе с Менахемом Бегином совершили атаку на селение Дейр Ясин на западе Иерусалима. Жертвами стали 254 мирных палестинца. Среди погибших было много детей и 25 беременных женщин. Атаку также поддержали другие террористические организации, такие как «Пальма» и «Хагана».
То, что из этой деревни находящейся на пути из Яффо в Иерусалим постоянно нападали на еврейские караваны идущие в Иерусалим - не имеет значения. То, что жителям деревни предлагалось покинуть окружённыю деревню, а боевики решили прекрыться гражданским населением - тоже не важно.
В результате нападения на деревню были убиты, по разным оценкам, от 107 до 254 жителей деревни, 12 — ранены. Свидетельские показания о событии и его оценки крайне противоречивы.
Арабский историк Ариф аль-Ариф написал в 1956 году, что он насчитал 117 убитых, из них по его данным 7 погибло в бою, а 110 было убито в их домах.
Руководитель операции Раанан назвал число убитых 240 — по его собственному признанию, с целью устрашения арабов.
Сходную цифру — 254 убитых — назвали руководители Верховного арабского комитета с целью «драматизировать трагедию» и «спровоцировать международное давление на сионистов».
Израильский историк Ури Мильштейн называет цифру 110 убитых максимум
И того, погибших около 110 человек.
При штурме поселения мирным жителям был предоставлен коридор для эвакуации, о котором сообщалось по громкоговорителю. Факт наличия броневика с громкоговорителем подтверждается многими свидетелями.
Комментарии излишни.
Количество вооружений и уровень подготовки защитников деревни, по оценкам Ури Мильштейна[2], не позволяет говорить о сугубо мирном населении. Имели место значительные и кровопролитные уличные бои.
Так что говорить о резне как захват деревни называют пропогандисты - откровенная пропаганда.
В той же передаче, один из жителей деревни, Абу-Махмуд, рассказал, что жители тогда протестовали: «Мы им сказали, что никаких изнасилований не было». Халиди им ответил: «Нам это необходимо для того, чтобы арабские армии пришли и спасли нас от евреев»
Ни каких иных зверств тоже не было - это всё тот-же обман пропогандистов.
14:56 04.07.2023
17:20 05.07.2023
Я думаю, друзья мои, что для полноты картины, мне придётся открыть вам, военную тайну.
Дело в том, что ЦАХАЛ конечно еврейская армия, но ... не совсем.
Наверно, вам, дорогие мои друзья, неизвестно, что в ЦАХАЛе служат тысячи солдат и офицеров неевреев - друзов, черкесов, бедуинов, арабов -христиан и арабов -мусульман.
Они служат во всех подразделениях Армии обороны Израиля, из их рядов вышли генералы и высшие офицеры ЦАХАЛа и не раз на поле боя доказали свою преданность еврейскому государству.
Особенно их много в полевой жандармерии (МАГАВ) где их число достигает 12% личного состава, так что нередко экипажи патрульных джипов общаются на арабском языке. Больше тысячи солдат-неевреев отдали свои жизни в боях за свободу и независимость государства Израиль.
Служба неевреев в еврейских воинских формированиях имеет давнюю историю. Уже в первые годы сионистского освоения Эрец Исраэль друзы и арабы привлекались к охране еврейских поселений. В 1929 годы некоторые друзские племена в Галилее прикнули к отрядам еврейской подпольной армии Хагана, подавлявшим террористический мятеж арабов. Были и арабы, выполнявшие разведывательные миссии по заданиям еврейских боевых организаций.
При создании государства Израиль в 1948 году нееврейская часть населения была освобождена от несения обязательной воинской службы наравне с евреями. Считалось, что неевреям будет невозможно выполнять свой воинский долг в силу их глубоких родственных, религиозных и культурных связей с арабским миром, обьявившим тотальную войну еврейскому государству. Однако уже в ходе Войны за Независимость в ряды ЦАХАЛа добровольно вступили сотни друзов, черкесов и бедуинов, решивших навсегда связать свою судьбу с еврейским государством.
Служба неевреев в ЦАХАЛе была законодательно разрешена в 1956 году, когда израильское правительство дало положительный ответ на обращение старейшин и шейхов друзских и черкесских кланов с просьбой разрешить представителям этих общин служить в ЦАХАЛе.
Отныне друзы и черкесы стали призываться в армию, также как и евреи, по Закону о всеобщей воинской обязанности. Бедуины и арабы получили право служить в армии в качестве добровольцев на контрактной основе.
Первоначально из бедуинов, друзов и черкесов формировались национальные подразделения, во главе которых стояли офицеры-евреи. Одним из первых таких формирований стал батальон «Сайерет Шакед». Многие интерпретируют это название, как аббревиатуру ивритских слов “Хранители южных рубежей”.
Эта воинская часть была создана в мае 1955 года по инициативе тогда молодого офицера-десантника Ариэля Шарона, который поставил задачу создать небольшой мобильный отряд для пресечения диверсионных и агентурно-разведывательных действий арабских террористов на южной границе Израиля. Отряд этот состоял из добровольцев-бедуинов, прирожденных воинов пустыни. Пустыня для бедуина – дом родной: он читает следы на песке и камнях, как по книге и как волк способен часами преследовать свою жертву.
Вскоре «Сайерет Шакед» возглавил офицер-бедуин подполковник Абед Аль-Маджид Хадер, более известный под взятым им еврейским именем Амос Яркони. Это была воистину легендарная личность. Он служил в ЦАХАЛе с 1949 по 1973 год, в 1955 году стал первым бедуином, окончившим офицерские курсы. Амос был трижды ранен - в 1959 году ему ампутировали правую руку, однако он продолжил службу в армии. За время службы он трижды получал "цалаш" - «знак отличия начальника Генерального Штаба» - тогда высшую боевую награду Израиля, став одним из немногих израильских офицеров, отмеченных этой наградой за личное мужество
Абед Аль-Маджид Хадер командовал «Сайерет Шакед» более 10 лет. При непосредственном участии этого подразделения, уже к 1961 году пустыня Негев была полностью перекрыта от проникновений арабских террористических банд.
Бедуины проходят службу в ЦАХАЛе в качестве пехотинцев и рейнджеров-следопытов. Бедуинский батальон ГАДСАР (батальон патрулирования пустыни) входит в состав Южного военного округа и дислоцирован на границе с Газой и Синаем. Бойцы этого батальона вносят немалый вклад в подавление террористического мятежа палестинцев.
На батальонной кухне строго блюдут законы еврейского кошрута, шабат – день отдыха, когда весь батальон стоит в кипах в ожидании киддуша. Кроме командира, подполковника Ярива Эльбаза, в батальоне служат только три офицера-еврея. Подполковник объясняет, что его подчиненные вовсе не перешли в иудаизм, а рассматривают строгое соблюдение еврейских традиций как неразрывную часть армейской службы. Батальон считается одним из наиболее эффективных подразделений ЦАХАЛа. Один взвод из состава батальона воевал в южной Газе во время операции "Литой Свинец".
Основным стимулом для службы в батальоне является желание бедуинской молодежи интегрироваться в израильское общество. Военврач лейтенант Мухаммед Худжерат, начальник медицинской службы батальона, называет свою службу в ЦАХАЛе самым большим личным достижением и "входным билетом в израильское общество".
Бедуинов широко используют в качестве рейнджеров-следопытов. Отдельные подразделения бедуинов-рейнджеров действуют в составе всех военных округов, их придают воинским частям на время боевых операций. Относительно недавно был сформирован бедуинский батальон спасателей при Тыловом командовании
Знание местности, острое зрение и прирожденные свойства воина пустыни делают бедуинов весьма полезными в разведке и в патрулировании. Как правило, бедуин-следопыт идет впереди воинской колонны, по только ему понятным признакам определяя заминированные участки. По сломанной веточке, по едва заметному следу на песке бедуин может почуять, где и когда прошли террористы, где можно ждать засады.
Служба в ЦАХАЛе у бедуинов передается по наследству. Обычно шейх, возглавляющий бедуинское племя (хамуллу) определяет, кому предстоит идти в армию. Хамуллы бедуинов не равноправны.
Есть уважаемые, есть презираемые. Потому, чтобы пресечь возможные столкновения между бедуинов из разных хамулл, командование ЦАХАЛа очень тщательно подходит к формированию бедуинских подразделений. По вероисповеданию бедуины являются мусульманами-суннитами.
Особое место в ЦАХАЛе занимают друзы. Друзы – воинственное племя, живущее в горах Галилеи. Религиозное учение друзов держится в тайне от непосвященных, но известно, что одним из его положений является концепция "такийа".
Многие друзы являются членами сионистских партий, сторонниками сильного Израиля и изгнания арабов. В ЦАХАЛе есть друзский мотопехотный батальон «Херев», но в отличии от бедуинов, проходящих службу только в рамках национальных подразделений, друзы служат во всех родах войск израильской армии наравне с евреями.
Многие друзы сделали блестящую карьеру в армии. Так заместителем начальника Генерального штаба, командующим тылом ЦАХАЛа является друз генерал-лейтенант Юсуф Мушлав. В последние годы он возглавлял командование израильской армии в Иудее и Самарии и руководил многими операциями по подавлению террористического мятежа палестинцев.
Полковник-друз Амиад Парс является командиром одного из самых элитных соединений израильской армии – бригады «Гивати».
Характерна биография друза, полковника Нави Мараи. Он начал службу в парашютно-десантных войсках, затем быстро вырос до командира мотопехотной бригады, позднее стал заместителем командира дивизии Газа.
26 сентября 1996 года полковник Нави Мараи принял свой последний бой – в этот день он руководил боевыми действиями израильских войск в районе Рафиаха и был убит огнем палестинского снайпера.
Черкесы, также как и друзы, служат в ЦАХАЛе наравне с евреями. Еще во время Войны за Независимость в 1948г. черкесы сформировали добровольческий кавалерийский эскадрон, вступивший в ряды ЦАХАЛа. Израильские черкесы принадлежат к различных мусульманским народам Северного Кавказа (чеченцам, ингушам, адыгам) и проживают в деревнях на севере Израиля.
Они служат в боевых частях и пограничной полиции. Многие из черкесов стали офицерами ЦАХАЛа, а один дослужился до чина полковника. Как сказал Аднан Хархад, один из старейшин черкессой общины:
«В Войне за Независимость Израиля черкесы примкнули к евреям, которых было тогда всего 600 тысяч, — против 30 миллионов арабов»
, и с тех пор никогда не изменяли союзу с евреями.
В целью более полного удовлетворения религиозных нужд солдат-мусульман, в ЦАХАЛе проходят службу два мусульманских военных имама, которые проводят похоронные церемонии военнослужащих-единоверцев, погибших во время прохождения службы в Армии обороны Израиля, и всячески помогают семьям усопших на протяжении трех траурных дней.
Новобранцы Израильской армии, принимая присягу, клянутся на различных священных книгах – на ТАНАХе, Коране, Библии. Религии у солдат разные, но клятва у всех одинакова – они присягают на верность еврейскому государству
13:50 08.07.2023
вопрос очень важный исложный- как завершить галут и призвать евреев к единению? на украине, выдворяют евреев, они не спешат уезжать но вынудят. Европейские пока не видят нового холокоста но он им будет под новым соусом. Пророки правы- соберется народ в своей земле. А лучше приехать заранее, ибо в конце гонений будет тяжело. и выгонят не только евреев но и всех кто исторически не украинец и не славянорусс. разъедиться по историческим родинам куча этносов, и семитский(куча народов разных) тоже.
