Многие разные источники которые будут приведены здесь, об этом скажут
Согласно Военной энциклопедии 1911−1915 годов, слово «казак» или «козак», по одной из версий, происходит от косогов (одного из кавказских народов) либо от Касахии (что, в принципе, одно и то же).
Касо́ги (или косо́ги или кашаги) — этноним черкесов (адыгов), часто встречающийся в русских, грузинских, арабских, византийских и других исторических и географических источниках средних веков.
Исторические сведения 943 год — «люди из страны кашаков», так впервые упомянул арабский историк и географ Аль-Масуди, в своем сочинении «История Ширвана и Ал-баба», где сообщил, что этот народ живёт в соседстве с аланами, между Кавказом (то есть Кавказским хребтом) и морем Рум (то есть Черным).
957 год — Константин Багрянородный, византийский император описал область, занимаемую касогами, называя её Κασαχια, в частности он писал: «Выше Зихии лежит страна, именуемая Папагия, выше страны Папагии — страна по названию Касахия, выше Касахии находятся Кавказские горы, а выше этих гор — страна Алания. "
956 год упоминание о касогах содержится в летописном рассказе, описывающем восточный поход Святослава, а именно Лаврентьевская летопись сообщает: «Одоле Святослав козарам и град их Белу Вежу (иначе Саркел) взя. И ясы победи и касоги».
1191 год — грузинских источниках касоги (адыги) именуются «кашаги», в частности в грузинской «Истории и восхвалении венценосцев» сообщалось, что кашаги участвовали в походе Вардана Дадиани.
До конца 14-го века земли югу от Киева были заселены тюрками и входили непосредственно в состав Орды.
В 1320—1321 гг. были написаны 2 буллы папы Иоанна XXII католическому епископу киевскому Генриху, в которых говорится, что Киев расположен «на пограничье русских и татар, которое издревле именуется Галатией (т.е. Галицкой землей)»
Это подтверждают и рассказы восточных авторов о походе Тамерлана на Украину в ходе войны с Тохтамышем летом 1395 г.
«Книга побед» Низам-ад-Дина Шами: «Преследуя правое крыло войска врагов в сторону реки Узи [Днепра], Тимур снова повел войско в набег и, дойдя до местности Манкерман [Киев] в стороне реки Узи [Днепра], разграбил область Бек-Ярыка и все хозяйство их, кроме немногих, которые спаслись… Тимур направился к городу урусов по имени Машкав и, сделав набег на все те области, разграбил (их); воины взяли бесчисленную добычу» (Тизенгаузен В. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. II. М.-Л. 1941. С. 121).
В 1395 г. в непосредственной близости от Киева располагались татарские владения — на Левобережье — улус Бек-Ярыка, а на Правобережье — улус Хурмадая, включавший Поросье со Звенигородом. (Заметим также, что Москва четко обозначается как русский город, а Киев называется своим тюркским именем Манкерман и о нем говорится как о части Орды.)
Однако еще в середине 15-го в. в городах Киевщины сидели татарские даруги, собиравшие дань для хана Сеид-Ахмета.
Ведомости о татарском погроме Белгородского полка в 1680 г.: «Всего в Белгороде и в Белгородском уезде в полон взято и побито и сгорело четыреста семнадцать человек. По сказке Хотмышска города воеводы Луки Андреева сына Авдеева в нынешнем во 188 году января в 19-й день в приход воинских людей татар под Хотмышской на посаде и в уезде и от тех воинских людей татар на посаде и в уезде в посылках служилые русские люди и черкасы всяких чинов люди и в домах жены их и дети и в которых селах и в деревнях и кто имяны и сколько кто лет побиты и позжены и в полон поиманы… И всего на Вольном и уезде в полон взято и побито всяких чинов людей жен их и детей и недорослей руских людей сто пятнадцать человек. Да Вольновскаго-ж уезда села Ямного черкас тридцать человек. Всего на Вольном и в уезде руских всяких чинов людей и черкас и жен их и детей побито и в полон поимано сто девяносто девять человек. Да у руских людей взято сто тридцать одна лошадь, да у них же взято восемьдесят шесть коров, да сто восемьнадцать овец, десять коз. Да у черкас шестнадцать лошадей, шестьдесят две коровы, девяносто пять овец, две козы. И всего взято у руских людей и черкас всякой скотины пятьсот двадцать. Всего взято и побито и позжено в приход воинских людей Крымского хана с ордами в Белгороде и в иных городах, которые писаны в их книгах выше сего. Всего руских людей и черкас и жен и детей и всяких чинов людей три тысячи двести пятьдесят восемь человек. И в том числе позжено руских людей и черкас и жен их и детей семьдесят девять человек. В нынешнем во 188 году генваря в разных числех приходили к твоим великого государя Харковскаго и Ахтырскаго полку к полевым и к Белугороду и Харкову и к иным городам которые по черте Крымской хан с салтаны и со многими воинскими людьми, а кого имяны тех городов твоих великого государя служилых руских людей и черкас и всяких чинов жителей воинские люди в тот приход побили и в полон поимали… и во всех местах служилые и всяких чинов жители руские и черкасы и их жены и дети кольких кто лет побиты и в полон поиманы.» (Д.И. Багалей. Материалы для истории колонизации и быта Харьковской и отчасти Курской и Воронежской губ. Харьков, 1890. С. 91−101)
Вероятно, тогда же был заключен и мирный договор между Великим княжеством Литовским и Ордой, по которому Орде также обеспечивалось получение выхода с части территории этого государства. Хорошо известно, что в конце XV в. крымский хан Менгли-Гирей добивался восстановления порядков, существовавших «при Седехмате при царе», когда в пользу Орды поступал «ясак» с территории Киевской земли, а сбором его занимались татарские дараги, сидевшие в таких городах, как Канев, Черкасы, Путивль и ряд других (Сборник Русского исторического общества. СПб., 1892. Т. 35. С. 290−291).
Украинские казаки.
Грушевский описывает сообщество, которое не чуждается контактов из DoppelgКnger’ами с другой стороны" пограничной зоны: ордынскими татарами. Недаром, отмечает Грушевский, достаточно много важных элементов «казацкого» лексикона, вплоть до самого этого слова, пришли из мира тюркско-монгольских степей. Понятно также, почему казаки не радовались почетом среди своих-таки земляков-христиан в глубине страны — в этом случае Польско-литовского королевства и, соответственно, польской и украинской шляхты, интересы которой они призванные были защищать и которая часто относилась к ним с презрением.
…"первый известный нам случай вмишання казаков в церковные дела" (на защиту православия и против контролируемой униятской иерархии в Украине, но, заметим, не против татар или османцив) датирован 1609 годом, после чего влияние населения из центральных областей страны на казаков усилилось, и в результате они стали поборниками православной идеологии. До 1621 года, когда Сагайдачный записал все казачество к Киевскому Братству, авторитет этой новой идеологии уже чувствовался.
На суперобложке репродуцирована современная версия гравюры XVII столетия казацкого гетмана Петра Сагайдачного, выполненной в год его смерти (1622). Картина изображает особую «тамгу» гетмана в форме подковы, увенчанной крестом. Есть все основания считать этот символ християнизованой переработкой тамги Ногая Хана, величественного и многостороннего Чингизидского Heerkonig, который господствовал в украинской степи в последней трети XIII века.
07:18 30.06.2020
Господи то тюрки то адыги.В Киевской Руси какие адыги?Слово порося на стенах Софии Киевской адыги нацарапали.Ну на фиг дурь разную писать шоб себя дурнем выставлять?Российские ученые генетики уже сказали свое слово.Поляки,украинцы,беларусы и южные русские генетические братья .Ra1.А ты тут про адыгов рассказываешь.Расскажи о угрофиннах.Мере ,чуди,вятичах,чемерисах.О тюрках Невском,Годунове,Грозном ,Калите.Сдались тебе те адыги.Казаки донские Орде служили они адыги?
07:23 30.06.2020
Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на :
> Господи то тюрки то адыги.В Киевской Руси какие адыги?Слово порося на стенах Софии
Читаем на стенках Софии:
За висновками антропологів, населення середньовічного Чигирина мало близьку схожість за так званим кавказько-балканським антропологічним типом. Це високий зріст, широке, середньовисоке обличчя, сильно виступаючий ніс із горбинкою, темні очі і темне волосся. До цього типу також належать деякі народи Північного Кавказу (балкарці, черкеси та інші). Чигиринська група населення взагалі більш схожа на сарматів, поховання яких досліджені на території Запорізької та Херсонської областей. Ця схожість є навіть більшою, ніж з населенням Центральної України, що підтверджується статистичними методами в дослідженнях антропологів.
Обидві групи, Чигиринська і Суботівська, з населенням більш ранніх епох, виявляють найбільшу схожість зі збірною групою сарматів України: Чигиринська серія (93/94 роки) – 0,162, Суботівська – 0,1071 (за Пенроузом). Ці групи тяжіють до давнього населення сарматсько- пізньосалтівського типу (брахікранні європеоїди з широким дещо зплющеним у верхній частині обличчям). Цей тип, окрім українських степів з невеликою монголоїдною домішкою, був характерним для деяких районів Північного Кавказу, для південних болгар, для населення Хазарії, середньовічних міст Криму.
Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на :
> Российские ученые генетики уже сказали свое слово.
Читаем украинских энэтиков:
"Я привез тебе гостинец! То гостинец не простой: С поля битвы кабардинец, Кабардинец удалой. Он в кольчуге драгоценной, В налокотниках стальных: Из Корана стих священный Писан золотом на них. Он угрюмо сдвинул брови, И усов его края Обагрила знойной крови Благородная струя; Взор открытый, безответный, Полон старою враждой; По затылку чуб заветный Вьется черною космой" .
07:25 30.06.2020
Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на :
> .А ты тут про адыгов рассказываешь.
О черкессах с чубами та красными шальварами та в шапках-мамайках
13:18 30.06.2020
Черкесов не было на Черниговщине на Волыни,Галичине .Адыги и черкессы населяют территорию РФ.У Бранко дед касымовский казах.
13:20 30.06.2020
Бранко у тебя жинка кем только не была.Теперь уже черкесска?))))
