Добавлять несколько аргументов и продуманных выводов в Элегию после нескольких попыток не стал – похоже, это испортило бы цельную пьесу. Отсюда и вариации…
Ситуация отчасти похожа на типичные эпизоды из музыкальной жизни Европы – баховской и генделевской, доклассической эпохи. Передаю по Швейцеру, близко к тексту: «…Церковные органисты или канторы писали для собственного исполнения в ходе богослужения – мессы, пассионы, пассакалии, фуги; иногда, для особых событий - большие оратории. То же делал и скромный труженик, кантор Собора Святого Фомы. Единственное, что он мог себе позволить – включить в очередную мессу один-два форшлага (кратких фрагмента или вариации) и триллер (это не то, что вы думаете: тогда это было просто более живой интерпретацией темы). И тогда, расходясь после молитвы, прихожане говорили: О, сегодня наш Бах разгорячился…»
Здесь все проще. Похоже, недостаточно убедительными оказались положения о морали – и ни слова о законах в человеческих обществах. Суд Истории – если и когда он состоится - может такие вещдоки не принять. В самом общем смысле, следствие ответило на вопрос: «Зачем человеку мораль? А человечеству она зачем?» И как стало ясно только сейчас, это стало органичным дополнением, еще одним измерением к упомянутой исходной работе Энгельса.
Вот только почему мораль не была включена социальной эволюцией в число главных, определяющих свойств? После сказанного очевидно - она стала бы явным ограничителем, даже помехой. Потому что входила бы в явное противоречие с главной целью: обеспечением выживания. И это противоречие снималось не диалектическим скачком, а постепенным расширением сферы ее значимости и обязательности применения. По этапам, в естественном темпе этой эволюции: род – племя – народность – народ – национальное государство… А потом забуксовало – в битву вступил окрепший Капитал, и случилось много больших войн на планете, которую он далее неотвратимо кроил под себя. Сейчас «костюмчик готов» - только сидит на клиенте плохо, то тут давит, то там короток или висит.. Одна артель ушлых портных довольна. Ну да ладно, на чистую воду их уже вывели. И еще не вечер - теперь кто кого…. Все детали: Мировая Диктатура против Человечества и Запад против России: досудебное следствие завершено.
И еще один неявный момент – об органической связи морали и законов. Смотрите сами: считается, что мораль – исходная категория или сущность: некоторый устный или письменный свод правил поведения и жизни человека в обществе, и общества как целого. До поры мораль была исключительно религиозной – а с Возрождения стала зарождаться и светская. По-простому, более близкая к человеку, учитывающая его природу.
Но в жизни не все так просто. (из цикла «ДРЕВНИЕ ЗНАНИЯ – НА СЛУЖБУ СОВРЕМЕННОСТИ. Часть 7». Видов морали уйма. И совместить их почти невозможно. «Мораль бывает: - индивидуальной, общественной или даже общечеловеческой; - классовой, клановой, мещанской, революционной, религиозной (притом, у каждой религии своя) и т.д. Это наиболее общеизвестные ее подвиды. И все с сильно различающимися нормами и предписаниями - иногда как небо и земля, взаимоисключающими. Наши выводы подтверждает из 19-го века язвительный Марк Твен: «Этика состоит из политической этики, коммерческой этики, церковной этики и просто этики». Очевидно, наивысший, но крайне редко достижимый в реальной жизни эталон - мораль общечеловеческая - и ее столь же редкие носители. И скажем, для справки, что этика - это наука, объектом изучения которой как раз и является мораль. Но в обыденном языке оба слова стали практически синонимами, как и понятия этический, этичный, т.е. моральный, нравственный…»
Мораль, вероятно, предшествует законам. Но эта туманная сфера все равно требует филигранного анализа – а может, кто-то уже его и выполнил, не знаю. Это надо искать в уж очень специальных трудах по человековедению. Наверное, пока лучше будет еще раз обратиться к творчеству еще одного великого поэта, Киплинга. Прочтите сказку «Маугли», фрагменты которой списаны немножно из жизни – Индию поэт знал. Там все наши теоретические выкладки смотрятся куда доходчивее. А еще лучше послушать звуковую версию, еще советских времен. Тогда на это времени и денег не жалели – тем более, что читает Джигарханян.
Поступательного хода истории не остановить любым силам. Так что на повестке эпохи – человеческая мораль уже для для жителей земли, которым обьединяться дальше некуда, верно? И глобальный патриотизм, который может быть основан только на любви к своей неповторимой Родине. Диковато это звучит, но призову в союзники Байрона: «Не любящий свою Родину неспособен любить вообще ничего и никого». Нейропсихология, кстати, этот его интуитивный вывод подтверждает…
Короткий заключительный аккорд: пожелание стойкости. Воевать за общее будущее придется еще долго.
Сергей Каменский 3 авг. 2011.
Исходная партитура: Философская элегия о великом и ужасном роде Хомо Сапиенс, в ре-миноре
