"Восстание масс" -- Город и деревня. Или наши-не наши...
никанет
24 1009 07:37 11.12.2012
Вот статейка. Как говорится, задачка для ума...Что думаете ? ======================================== ================== Сегодня хочу затронуть национальный вопрос. «Отовсюду мы слышим стоны».
Москвичам и питерцам, вполне обычным, «далёким от политики», начинают надоедать кавказцы и среднеазиаты. Много постов на тему прошедшего курбан-байрама. Особые возмущения вызвал убой баранов в Питере близ Апраксиного двора. Кто не знает - это, в общем, центр. Не самый, но что-то типа Маяковской или Парка Горького в Москве. Не спальная пердь, короче говоря. Диалог двух культур не получается:
Я знаю почему. Потому что сами культуры классифицируются неправильно.
Есть самое точное определение этих людей.
ДЕРЕВНЯ! Проблема взаимоотношения москвичей и приезжих с Кавказа и Средней Азии - не только (а может быть и не столько) национальная. Она СОЦИАЛЬНАЯ. Или даже социокультурная.
Это столкновение двух культур, но не русской и чеченской, русской и кавказской, русской и среднеазиатской, православной и исламской. А ГОРОДСКОЙ и ДЕРЕВЕНСКОЙ.
Давайте представим. Завтра мигрантов с юга выслали из Москвы. ВСЕХ! Вместо них привезли наших. Но не из Перми и Красноярска, а из деревень Висло###во Ёлочки-Сосёночки, Дрищево, поселка Красный Лапоть, и так далее.
Ладно, без шуток. Из обычных нормальных русских деревень. Русские деревенские жители как они есть. Не из «загибающейся деревни», а обычной русской. Сферической в вакууме.
Окунаемся в картину. Манежная Площадь русской столицы:
Возле глобуса у торгового центра - поют частушки и играют на балалайках. Бабы в русских платьях. Мужики в косоворотках. НАСТОЯЩИЕ деревенские. Они не уличные актёры, они не выступают, это не представление для публики, они ТАК ЧУВСТВУЮТ. Так и больше никак.
В центр круга выходит Михалыч. Лихо швыряет на асфальт ушанку. Топчет. Гуляй, рванина!
Он поёт:
«Ах ты, сукин сын, комаринский мужик, Заголя жопу по улице бежит, Он бежит, бежит, попёрдывает, Его судорога подёргивает».
Вечный огонь. Аллея городов-героев.
Трое пьют самогон.
Из фонтанов с конями Алёнушка черпает воду и идёт с коромыслом по Александровскому саду.
Вы в ужасе заходите в торговый центр «Охотный ряд» в Томми Хилфигер купить пиджак. Но его уже меряют. Колхозный Вася стоит в пиджаке Томми Хилфигер у зеркала, как бабуин во фраке. Петровна торгуется с продавцами-консультантами. Ей не уступают ни копейки. За неё впрягается вся деревня. Михалыч бьёт кулаком по прилавку, грозится прийти с двухстволкой. «У сына свадьба, блять! Раз в жизни! В люди надо выйти! Уступи тыщонку! Ух, ###ы проклятыя!» Бедная девочка на кассе действительно не знает, что ответить.
Молодой комбайнёр Петька ищет себе жену в центре города. Подходит к девочке в босоножках и мини-юбке. Берёт в охапку. «Эх, Манька, не могу, так и манишь ты меня, так и манишь! Айда на сеновал!»
Манька в ужасе. Даёт пощёчину. Петька в недоумении. «Манька то голая практически. На сеновал, стало быть, хочет. А тут вот он я! Мужик, ёба! Я и по хозяйству, и дров там, и дом построю. А ведь и красавец ещё! И выпиваю редко. Ну не дура?»
И вот, представим себе, таких персонажей в Москве - из одного только села Мудищева целый миллион. У них - землячество и свои деревенские в правительстве. Молодежь отдыхает привычным деревенским способом «Становись, мусора, босота гуляет». Ну и как логическое завершение: ПОГОНЯТЬ ГОРОДСКИХ. «Ишь, блять, разжились тут, пидарасы, культура у них, ёб твою мать, интелихенция ###ва Айда пацаны, покажем гадам, по-нашему, по-мудищевски, чтоб знали москвичи зажравшиеся, какие ровные пацаны в Мудищеве у нас живут. Кто не с нами - тот под нами!».
Сильно накосячат - старшие из деревенских в правительстве пожурят, подзатыльников надают, не более.
Описанное точь в точь повторяет картину миграции с Кавказа в Москву. Миллион селян не будут пытаться стать горожанами, они будут воспроизводить село в городе.
Чечня, например, - это село. По всем признакам. По тому, как там живут. По тому, как себя ведёт Рамзан Кадыров. Наличие домов городского типа не превращают деревню в город, как смокинг и сигара не делают деда Прохора из села Кукуева английским лордом. Именно поэтому, когда злятся на кавказских водителей, не умеющих ездить в городе, говорят «Пиздуй к себе в аул». В аул. В село, то есть.
Вот короткая цитата Вани Комбата, лидера Фратрии, организации мясных фанатов. Из его отчета о выезде в Грозный. Заметьте, цитата вполне положительная, между строк даже хвалебная:
Чечня это понятийная республика. Здесь может быть какая угодно власть, но все вопросы все равно будут решать старейшины или старшие. Какой бы вопрос вы не хотели решить - ищите старшего и с ним общайтесь. У нас постоянно везде спрашивали «кто старший?» и менты и представители их клуба и омон и работники аэропорта, все с кем довелось общаться. И неважна абсолютно должность твоя, наличие звездочек на погонах, какие-то правила - важен статус «старший». Старшие договорились - все остальное неважно. [...] Хочешь автомобильные права? На, иди катайся. Хочешь пистолет иметь - держи. Но помни, что за любой косяк ты получишь не выговор, а пулю между глаз. А за сильный косяк ещё и родственников всех твоих вырежут. Вот и думай садясь пьяным за руль или нажимая до упора газ, так же как и оружие думай когда вытаскиваешь. Никакие извинения не помогут, все предельно ясно и четко. Отсюда и порядок.
Отсюда и порядок в деревне. Иван описал обычную деревенскую жизнь. Там живут так. В наших деревнях тоже. Союз меча и орала. То есть, двустволки и строгого наказа дед-Пахома. Меня удивляет, когда кто-то советует москвичам поучиться подобным вещам. Это заведомо бессмысленно. Это массовое деклассирование. Горожанин так не живёт. Городская культура - другая. Это цивилизация в современном понимании этого слова. Цивилизованный человек использует физическую силу и пистолет как последний аргумент, а чей-то авторитет - как предпоследний. Колхозник рассуждает ровно наоборот. «Город - единство непохожих», но непохожих друг на друга ГОРОЖАН. Аристотель не имел в виду единство деревенщины с Афинской профессурой под крылом самих Афин.
В Казани половина населения - татары. Ислам. Курбан-байрам. Но это город. Со всеми элементами европейской городской культуры. Человек из Казани, приехавший в Москву, никого не напрягает. Татары в Москве не учиняют регулярный беспредел, чтобы показать себя. У них не возникает щенячьего восторга при виде другого татарина «Ээээ! Земляяяк! Татарстан сила!». Они приехали ИЗ ОДНОГО ГОРОДА В ДРУГОЙ. Москвич спокойно ходит по Казани. Фанаты из Москвы и Питера приезжают туда, идут проходом мимо мечети и заряжают «Православные», не слыша в ответ «Маму ебал, папу ебал» изо всех окон. Несмотря на религию, татары действительно куда ближе русским, чем чеченам.
Армянские хирурги и профессора воспитаны Университетом и Городом, поэтому они здесь нормально существуют. Город действительно природно космополитичен. Его антоним - Деревня. Только с Деревней Город несовместим органически. В малых дозах он Деревню сглатывает, поморщившись. В больших - выплёвывает. Любую другую странность он переваривает так или иначе.
Национальность, раса, религия - это всё имеет значение как важный, но довесок. Главное - МЕН-ТА-ЛИ-ТЕТ. Город против деревни. Это точь-в-точь фильм «Любовь и голуби». Городская женщина влюбляется в простодырого, обаятельного и для неё немного экзотичного обалдуя Васю из деревни. Но через пару недель экзотика заканчивается. И начинается «Не жрать, а есть!». «Не чо, а что!». И как отчаянная попытка безуспешного диалога культур - «Хош материться буду: „Ёшкин кот!!!"».
С той разницей - да - что происходит наоборот и без комедий. То есть, это Вася, согласно патриархальным традициям, орёт «Не есть, а жрать!», «Не что, а шо!». И никакого диалога. Молчать и не рыпаться, наивная тупая городская дура. Деревенский Вася выдаёт патриархальную деревенскую сущность. Исконную, якобы.
А первопричина - социальная. То есть, Дагестан, Узбекистан и так далее - это деревни. Это не плохо и не хорошо, это так. Сонково тоже - деревня в Тверской Области. Если предоставить ей признаки государственности, она останется деревней с признаками государственности и повышенным от этого самомнением. Но Сонково не будет городом. Да, сонковец не станет третировать жену-москвичку, но ей и без этого будет с ним тяжело, если он останется сонковцем, а не станет переучиваться в москвича (обратное, если москвичку ежедневно не ####ить практически нереально).
Москвичей бесят приезжие с юга, потому что это деревенщина, хлынувшая в город и начавшая жить в нём по-деревенски, к тому же будучи другой национальности, исповедуя другую религию, имея исторические претензии и весьма агрессивную по своей природе. Лимита с дополнительными неудобствами. Весьма серьезными, да. Но есть главное - «приезжие не чтут нашу культуру». Какую, русскую? Да не столько русскую. ГОРОДСКУЮ. Что, приехал немец в Москву и ходит чтёт русскую культуру? Да нет, он даже не задумывается об этом. Ему и так в целом комфортно. Японец? То же самое. Он ГОРОЖАНИН. Раса не важна.
Этнические ОПГ, кланы в политике - ни при чём. Тут у людей просто есть козырь - национальное единение деревни, они его и используют. Глупо не использовать козыри. Тем более других козырей у деревни нет. «Как у ингуша - ### и душа», - метко шутят сами кавказцы. Это не про ингушей. Это про «деревенских» в принципе. Наднациональная шутка, просто ингуши в рифму. Латыши тоже.
Назрел вопрос «Что делать?»
Перечитать «Собачье сердце», для начала. Книгу, заметим, рассматривающую исключительно социальные аспекты сосуществования людей. Национальные вообще там не берутся в расчет. Разве что Швондер - еврей, но он - персонаж второстепенный (хотя, возможно, неслучайно в книге он еврей, но тогда это просто политическая сатира на злобу дня). Борменталь тоже не русская фамилия.
У Профессора Преображенского в доме жили четыре горожанина: сам профессор, молодой интеллигент доктор Борменталь, грубоватая бабища Дарья Петровна, верившая, что «Земля налетит на небесную ось» и простодушная девушка Зина, не хватавшая с неба звёзд.
Потом у профессора в квартире поселилась Деревня. В своём худшем виде. Не простодырый Вася, а Человек-Кабак. Балалайка. Шариков. Профессором, заметим, созданный.
Что делал Шариков? По пунктам и в хронологическом порядке:
1. Не хотел приучаться к порядкам, но сначала изображал стыд и обещал исправиться. 2. Купил безвкусную дорогую сияющую левую одежду. Чтобы, по его словам, быть «не хуже людей». «Подите на Кузнецкий - все в лаковых». D&G. 3. Портил имущество и устраивал бардак, ССЫЛАЯСЬ НА ПРИРОДНЫЕ ИНСТИНКТЫ (обычаи). Не может Шариков любить котов, хоть ты его тресни. 4. Получил покровительство Швондера, борца за равноправие. Осмелел. 5. Добился права жить у профессора. «Полагается жилплощадь 16 квадратных аршин, благоволите». 6. Стал добиваться права не просто жить у профессора дома, а жить так, как ему нравится. «В настоящее время каждый имеет своё право». 7. Привёл корешей («они будут здесь жить, профессор, иди сюда, выпей с нами, они хорошие»). 8. Воровал у профессора деньги. 9. Бесстыдно домогался до простодушной Зины. 10. Привёл «жену» в, как он ей сказал, «СВОЮ РОСКОШНУЮ СЕМИКОМНАТНУЮ КВАРТИРУ», за которую ещё недавно хулил профессора как богатея и буржуя. 11. Нашёл работу согласно своему природному естеству - душить котов. 12. Обзавёлся оружием, положением в обществе, резко повысилось самомнение. 13. Угрожая оружием, пытался выселить Борменталя из квартиры из-за нетерпимости того к Шарикову (формально - из-за отсутствия прописки).
Ну, я не буду проводить параллели.
В конце концов, Шариков естественен. «Клим Чугункин». Нельзя ругать кабак за то, что это кабак. Более того, можно даже иногда ходить в кабак для разнообразия, при этом ни на секунду не являясь неотъемлемой частью организма этого кабака. В кабаке даже есть свои прелести.
Но мы лучше посмотрим, что делал профессор.
Для начала ужаснулся.
Потом, когда понял, что Шарикова создал он - ему и расхлёбывать, начал действовать.
Как? А очень просто. Профессор запретил Шарикову бросать окурки на пол и грызть семечки. Ликвидировал вечернее исполнение на балалайке дебильных народных песен. Обучал манерам поведения за общим столом. Отказался кормить за свой счёт. Посоветовал трудоустроиться. Хотел дать почитать европейские романы: «Робинзона Крузо». Профессор стал ДЕЛАТЬ ИЗ НЕГО ЧЕЛОВЕКА.
Никакой терпимости. Никакого уважения к обычаям Шарикова. Никаких лезгинок в гостиной, никакого тисканья Дарьи Прокофьевны в порыве настоящей мужыцкой удали, никаких пьяных корешей и никакой халявной жратвы. Выканья и имена-отчества. «Здесь не плюнь, туда не ходи, по матушке нельзя». Настоящий шовинизм.
У него не получилось. Шариков стал опасен. Но профессор был московским студентом. До последнего. До последнего он говорил разгоряченному Борменталю «На преступление не идите никогда, против кого бы оно ни было направлено». Руки марать не хотел и другу не советовал.
И не замарал. Шарикова не убил, в общем-то. Просто «поставил на место». Не кулаками и даже не револьвером. А так, как подобает московскому студенту, профессору, горожанину до мозга костей.
И город как и положено, победил!
47% москвичей никогда не ходят в музеи и на выставки. 72,6% москвичей не говорят ни на каких иностранных языках. 27% москвичей никогда не читают книги. 42% москвичей любят русский шансон. 48% москвичей пьют водку. 85% москвичей не покупают презервативы. 45% москвичей считают, что лучшая работа - где много платят и мало делают. 82% москвичей довольны Медведевым. 45% москвичей покупают семечки.
08:23 11.12.2012
Сообщение проходит проверку модератором.
никанет писал(а) в ответ на :
>Москвичам и питерцам, вполне обычным, «далёким от политики», начинают надоедать кавказцы и среднеазиаты. Много постов на тему прошедшего курбан-байрама. Особые возмущения вызвал убой баранов в Питере близ Апраксиного двора. Кто не знает - это, в общем, центр. Не самый, но что-то типа Маяковской или Парка Горького в Москве. Не спальная пердь, короче говоря. Диалог двух культур не получается
С чего она получится, если один из векторов политики был задан ещё в начале перестройки великой демократкой Г.В. Старовойтовой на закрытом заседании в Грозном:
– Что нужно делать, – спросили высокую гостью, – чтобы добиться свободы и завоевать, наконец, независимость, о которой горцы мечтали ещё со времён имама Шамиля?
– Убивайте русских! – Посоветовала Галина Васильевна своим соратникам по Великой Демократической Революции. – Пусть земля горит под ногами оккупантов. Чем больше русских будут убивать на улицах Грозного, тем быстрее станет свободной священная земля чеченцев и ингушей.
С тех пор мало что изменилось, этой хазарке ещё и памятник поставили и почитают её наши кремлёвские руководители. Антирусский, антинародный характер нынешней фашистской паразитической власти проявляется практически во всём.
08:39 11.12.2012
Рус_Иван писал(а) в ответ на :
> – Что нужно делать, – спросили высокую гостью, – чтобы добиться свободы и завоевать, наконец, независимость, о которой горцы мечтали ещё со времён имама Шамиля? > – Убивайте русских! – Посоветовала Галина Васильевна своим соратникам по Великой Демократической Революции.
Развод для дураков. Ничего подобного она не говорила. Она мертва и ничего обратного уже не докажет. Поэтому и врут. А вот еще есть новая правда от Каспарова. Точно-точно -- он именно это и сказал !
«Мне говорил совершенно замечательный шахматист Каспаров, что он выигрывает в шахматы все турниры, потому что русских убивает. По трое до завтрака, по пять до обеда и ещё по десятку после ужина. И он всем шахматистам начинающим советует не читать шахматные учебники, а убивать русских».
Пользуйтесь, уважаемый Рус Иван. В правдоподобности -- и не сомневаййтесь. Слово в слово -- всё правда.
08:46 11.12.2012
никанет писал(а) в ответ на :
>ДЕРЕВНЯ! Проблема взаимоотношения москвичей и приезжих с Кавказа и Средней Азии - не только (а может быть и не столько) национальная. Она СОЦИАЛЬНАЯ. Или даже социокультурная.
> > Это столкновение двух культур, но не русской и чеченской, русской и кавказской, русской и среднеазиатской, православной и исламской. А ГОРОДСКОЙ и ДЕРЕВЕНСКОЙ.
Бред. Проблема москвичей и кавказцев просто более раскрученна прессой, так как прессе и ехать никуда не надо. А основная проблема в сёлах и станицах юга России. Почитайте на досуге.
никанет писал(а) в ответ на :
>Молодой комбайнёр Петька ищет себе жену в центре города. Подходит к девочке в босоножках и мини-юбке. Берёт в охапку. «Эх, Манька, не могу, так и манишь ты меня, так и манишь! Айда на сеновал!»
Что-же вы такой бред постите? Вы в деревне хоть были?никанет писал(а) в ответ на :
>А первопричина - социальная. То есть, Дагестан, Узбекистан и так далее - это деревни.
Не надо позорить русскую деревню таким сравнением. То что причина появления кавказцев на русской земле в том числе и социальная ни кто не спорит. У Чингиз-хана тоже возможно были социальные причины. Но это не должно оправдывать поведение кавказцев в русских городах и сёлах. никанет писал(а) в ответ на :
>Потом у профессора в квартире поселилась Деревня. В своём худшем виде. Не простодырый Вася, а Человек-Кабак. Балалайка. Шариков. Профессором, заметим, созданный.
Опять чушь пишете. Собачье сердце видимо не читали.
Клим Григорьевич Чугункин, 25 лет, холост. Беспартийный, сочувствующий. Судился 3 раза и оправдан: в первый раз благодаря недостатку улик, второй раз происхождение спасло, в третий раз — условно каторга на 15 лет. Кражи. Профессия — игра на балалайке по трактирам. Маленького роста, плохо сложен. Печень расширена (алкоголь). Причина смерти — удар ножом в сердце в пивной («Стоп-сигнал», у Преображенской заставы).
Московским пролетарием Шариков (Чугункин) был, а не крестьянином.
09:01 11.12.2012
.. СоsF, на удивление - поверхностно мыслите. Это - сверхобобщено. Только поэтому некоторые аргументы смотрятся такими примитивными. И я с этим согласен. Вопрос в другом - есть ли такая пропасть между городом и деревней ? И в смысле ментальности и всего остального прочего. Насколька такая пропасть огромна ? Насколько она разрушительна ? И не путаем ли мы нац.отношения с отношениями "города и деревни". Вопрос звучит как-то так... Не ленитесь, пофилосовствуйте. Я понимаю, что тема "с провокацией", но тем и интересней...
> Это - сверхобобщено. Только поэтому некоторые аргументы смотрятся такими примитивными. И я с этим согласен. > Вопрос в другом - есть ли такая пропасть между городом и деревней ? И в смысле ментальности и всего остального прочего. Насколька такая пропасть огромна ? Насколько она разрушительна ?
> И не путаем ли мы нац.отношения с отношениями "города и деревни". > Вопрос звучит как-то так... > Не ленитесь, пофилосовствуйте. Я понимаю, что тема "с провокацией", но тем и интересней...
Филосовствовать особо нечего. Я уже всё написал. Называть безкультурье и бандитизм деревней глупо и неверно. В русской России уже давным давно (лет 50) нет противоречий и разной ментальности между городом и деревней.
09:20 11.12.2012
CosF писал(а) в ответ на :
> Филосовствовать особо нечего. Я уже всё написал. Называть безкультурье и бандитизм деревней глупо и неверно. В русской России уже давным давно (лет 50) нет противоречий и разной ментальности между городом и деревней.
Ой ли ? А как же ваше "Понаехали тут!" с вашим московским снобизмом ? Нееет, вы эту разность бережете и сами ее культивируете. Вы - ГОРОД. Сами себе - отдельная каста. Что касается безкультурья, то и тут не всё так просто. Сам был молодым, знаю. За что Щас, понятно, очень стыдно.
Нет, что-то в этом есть... В смысле неприятия чужаков и инородцев. Как-то вы их терпите... по-другому, чем все остальные русские. А вот истерики от вас - на всю Россию. Или мне это только кажется ?
09:36 11.12.2012
никанет писал(а) в ответ на :
> Развод для дураков. Ничего подобного она не говорила.
Ну да, если она не говорила, то говорил Ахмат Кадыров ("герой" России): «Я не говорил, что каждый чеченец должен убить 150 русских. Я говорил: сколько можно, столько убивайте. Без ограничений». Но как известно, практика - критерий истины, и она нас не обманыевет: за время либеральных реформ из более чем 300 тысяч русских в Чечне осталось порядка 30 тысяч.
Вот и делайте вывод, говорили или не говорили, теперь уже не имеет большого значения. Враньё путинской власти уже стало нормой отношения к народу.
09:40 11.12.2012
никанет писал(а) в ответ на :
> Ой ли ? А как же ваше "Понаехали тут!" с вашим московским снобизмом ?
Это скорее ваше. Москвичи (которые родились в Москве) так не говорят. Ну а если кто-то и говорит (сам не видел), то врят ли разбирает при этом кто перед ним житель города или деревни. никанет писал(а) в ответ на :
> Нееет, вы эту разность бережете и сами ее культивируете. Вы - ГОРОД. Сами себе - отдельная каста.
Забавно. Ну раз вы про москвичей всё знаете, то зачем вобще просите меня что-то обсуждать? никанет писал(а) в ответ на :
> Или мне это только кажется ?
Или вам это только кажется. Возьмите, например, этот форум, меня москвича и вас не москвича. Я не разу за прибывание на этом форуме не кому не написал, что я москвич, а вы нет и поэтому бла-бла-бла. Я вобще не акцентировал что я москвич. А вот вы неоднократно тут истерите по поводу москвичей, их снобизма и прочих грехах. Так что скорее это от вас истерики на всю Россию.
>> Филосовствовать особо нечего. Я уже всё написал. Называть безкультурье и бандитизм деревней глупо и неверно. В русской России уже давным давно (лет 50) нет противоречий и разной ментальности между городом и деревней.
> Ой ли ? А как же ваше "Понаехали тут!" с вашим московским снобизмом ? > Нееет, вы эту разность бережете и сами ее культивируете. Вы - ГОРОД. Сами себе - отдельная каста.
> Что касается безкультурья, то и тут не всё так просто. Сам был молодым, знаю. За что Щас, понятно, очень стыдно. > > Нет, что-то в этом есть... В смысле неприятия чужаков и инородцев. Как-то вы их терпите... по-другому, чем все остальные русские. А вот истерики от вас - на всю Россию. Или мне это только кажется ?
Ну я всегда примерно это и говорил. Никакой единой нации не существует, есть три очень разные группы с очень разным менталитетом. Деревня - это деревня. Маленький город - это маленький город. Столица - это столица. Знаю, испытал на себе. Пришлось мне лет пятнадцать назад полтора года жить в маленьком городке. Недалеко от Москвы, на электричке можно доехать, но все-таки в другой области. Скажу сразу: это дико раздражает. Что такое деревня, к счастью, испытать не пришлось, но думаю, то же самое, только еще хуже.
10:13 11.12.2012
Москва это Большая деревня.
В СССР туда приезжали те самые деревенские из всех краев и окраин страны.
Эти деревенские вели себя очень даже прилично по сравнению с Горными деревенскими
Сейчас происходит Именно конфликт Этнонациональный а уж ни как не социально урбанистическо-колхозный
10:26 11.12.2012
Сообщение проходит проверку модератором.
Бредятина от интернационалистов-русофобов. Какие балалайки, какие кокошники и маньки голые, мечтающие о сеновале? Русские сельчане культурней, вежливей, скромней столичных тунеядцев и мажоров и сравнивать их с кавказцами, которые все поголовно считают русских скотом, который рожают шлюхи неизвестно от кого( читай коменты кавказцев под любым роликом Ютуба) и знают что этот скот надо грабить и уничтожать( это алахуугодное дело) может только сионист или баба Лера с Алексеевой.
Вот из сегодняшних новостей о жизни лихих деревенских кавказцах в Москве. На порш кайене, ауди8 и мерсе мл они в количестве 8 человек в центре Москвы растреляли из калашей русских бизнесменов и умчались в неивестном направлении. Русь скорбит, Кавказ ликует.
Ну точно как деревенские ваньки-петьки.
11:31 11.12.2012
CosF писал(а) в ответ на :
> никанет писал(а) в ответ на сообщение:
>> Ой ли ? А как же ваше "Понаехали тут!" с вашим московским снобизмом ?
>Это скорее ваше. Москвичи (которые родились в Москве) так не говорят. Ну а если кто-то и говорит (сам не видел), то врят ли разбирает при этом кто перед ним житель города или деревни.
Верно - не разделяет. Но при этом точно передает своё настроение по отношению к чужаку. А то что москвичи, мол, так не говорят... Ну не знаю право.. Во языцех вроде.
> никанет писал(а) в ответ на сообщение:
>> Нееет, вы эту разность бережете и сами ее культивируете. Вы - ГОРОД. Сами себе - отдельная каста.
>Забавно. Ну раз вы про москвичей всё знаете, то зачем вобще просите меня что-то обсуждать?
Интересно услышать ваше мнение. Я ж вроде уже говорил, что не считаю вас глупым человеком, а мнение неглупого человека всегда интересно. Даже если он говорит совсем другое... и часто неправильное.
> никанет писал(а) в ответ на сообщение:
>> Или мне это только кажется ?
>Или вам это только кажется. Возьмите, например, этот форум, меня москвича и вас не москвича. Я не разу за прибывание на этом форуме не кому не написал, что я москвич, а вы нет и поэтому бла-бла-бла. Я вобще не акцентировал что я москвич. А вот вы неоднократно тут истерите по поводу москвичей, их снобизма и прочих грехах. Так что скорее это от вас истерики на всю Россию.
Не в этом дело. Авторство обязывает -- заглавный пост именно об отношении больших городов и всего прочего, что "за МКАДом". Ваше мнение, как мнение представителя большого города, конечно же на первый план.
11:36 11.12.2012
Вячеслав 12286 писал(а) в ответ на [post=/
>> Нет, что-то в этом есть... В смысле неприятия чужаков и инородцев. Как-то вы их терпите... по-другому, чем все остальные русские. А вот истерики от вас - на всю Россию. Или мне это только кажется ? > > Ну я всегда примерно это и говорил. Никакой единой нации не существует, есть три очень разные группы с очень разным менталитетом. Деревня - это деревня. Маленький город - это маленький город. Столица - это столица.
Вот ! И я к этому подталкиваю ! Я не утверждаю это, но есть подозрение, что наши межнациональные противоречия это ничто иное, как.... -- противоречия между ГОРОДОМ и ДЕРЕВНЕЙ. Сценка из "Собачьего сердца" - тому подтверждение. Повторю - я это не утверждаю ! Больше - спрашиваю. Поэтому и предлагаю подумать в этом направлении.
11:46 11.12.2012
Каддафи писал(а) в ответ на :
> Москва это Большая деревня. > В СССР туда приезжали те самые деревенские из всех краев и окраин страны. > Эти деревенские вели себя очень даже прилично по сравнению с Горными деревенскими
Я уже сказал СоsF-у --- за это "прилично", что я сеял по крупным городам в свою молодость - мне до сих пор стыдно. И пьяные вылазки на улицу, и кураж на публику с матерными перебранками, и потасовки с местными. И пр.пр.пр... Это я теперь готов сквозь землю провалиться, а тогда нормально - и стыд и совесть нивелировалась моей молодецкой удалью (???). Тоже самое делают и сейчас - и молодые росичи, и молодые (посему глупые) горцы. Только вот про горцев мы больше шумим, а про своих - нет. Может так ?
> Сейчас происходит Именно конфликт Этнонациональный а уж ни как не социально урбанистическо-колхозный
.. СоsF, на удивление - поверхностно мыслите. 
А как же ваше "Понаехали тут!" с вашим московским снобизмом ?
