Рассмотрим еще раз, в какой последовательности происходили рассматриваемые события.
В Начале появилось учение об установлении и сохранении Справедливости.
Затем было распространено учение об установлении и сохранении несправедливости.
Об этом рассказывается в притче.
"24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; 25 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; 26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. 27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? 28 Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? 29 Но он сказал: нет - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, 30 оставьте расти вместе то́ и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
36 Тогда Исус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. 37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; 38 поле есть мир; доброе семя, это Сыны Царства, а плевелы - сыны Лукавого; 39 враг, посеявший их, есть Дьявол; жатва есть конец (этого несправедливого, - мое дополн.) мира, а жнецы суть Ангелы. 40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при конце мира сего: 41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, 42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; 43 тогда справедливые воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!" (Евангелие от Матфея. Глава 13.)
В этой работе мы уже рассматривали эту притчу, сравнив описываемые в ней события с тем, что происходило в 1930-е - 1940-е годы, имея ввиду два разных учения: Марксистско-Ленинское учение в Сталинском СССР и учение Гитлера в фашистской Германии, сказав, что это близко к тому, о чем идет речь в притче.
Теперь же, в продолжение этой истории, можно рассмотреть еще более близкий к смыслу этой притчи пример.
В какой-то момент войны стало ясно, что Гитлеровская Германия проигрывает Сталинскому СССР. При этом победа Сталинского СССР означала распространение Марксистско-Ленинской идеологии в некоторых странах Европы и Азии, и, соответственно, установление Справедливости в целом ряде государств. Сталинское государство было в этом смысле примером для этих стран и будущих руководителей этих государств. Властители на Западе понимали это и искали способы помешать этой экспансии Советской идеологии.
В конце войны Черчиллю удалось завербовать Иосифа Броза Тито, которому И. В. Сталин оказал доверие и которого предложил сделать высшим руководителем Югославии.
По своей натуре И. Броз (Тито) оказался двуличным человеком. У него получалось изображать идейного коммуниста и проявить себя лидером, способным вести за собой людей, но в его душе был заложен серьезный изъян в виде склонности к несправедливости, который ему удавалось скрывать от Сталина и советских спецслужб. Этой порочностью Броза воспользовались Черчилль и английские спецслужбы.
То, что происходило дальше, стало закономерностью. Придя к власти Тито предал И. В. Сталина, примерно также, как Иуда Искариот предал Исуса Христа.
В Югославии произошел переворот, который инициировал сверху "Иудашка Тито", как его называли советские газеты того времени. В Югославии начался массовый террор. По всей стране убивали и отправляли в концлагеря коммунистов, места которых заняли люди, которые лишь притворялись людьми, делающими Справедливость, во главе с Иудушкой-Тито.
Поэтому с виду Югославия оставалась "социалистической страной", а на самом деле представляла собой нечто совсем другое. Также и "Иудушка Тито" продолжал изображать из себя коммуниста, а на самом деле представлял собой нечто совсем противоположное. На карикатурах советских газет он изображался нацистом и фашистом, одетым в гитлеровскую форму, что и немудрено, учитывая, какие зверства он творил в своей стране.
После войны Сталин дал Тито, ставшему высшим руководителем Югославии, большой беспроцентный кредит, чтобы можно было как можно быстрее обустроить эту страну. Югославия играла значительную роль в противостоянии социалистических стран с капиталистическими. Некоторое время Тито изображал из себя вождя, ведущего народ к коммунизму, а после совершенного им переворота выступил против Сталина и его союзников. Использовав деньги, полученные от Сталина, он отказался отдавать этот дружеский долг.
Если же говорить об образе его жизни в качестве первого властителя государства, то он обустроил для себя дворцы в разных местах страны и жил в роскоши. Из чего опять же можно понять, что коммунистом он не был, а был лжецом и подлецом, любой ценой стремившимся придти к власти.
Тито был орудием в руках Черчилля. Черчилль использовал Тито с целью разрушить СССР и мировое коммунистическое движение. Западные банки выделяли кредиты Югославии, с помощью которых "Иудушка Тито" и его западные друзья должны были показать всему миру, что такое "истинный социализм". Югославия должна была стать витриной "истинного социализма" для всего мира. Эта страна должна была отвлечь внимание от Сталинского СССР, а "Иудушка-Тито" от Сталина. "Иудушка-Тито" стал изображать "истинного Сталина", а имя самого И. В. Сталина в очередной раз стали очернять, примерно также, как это делала гитлеровская пропаганда во время войны. О Сталине распространялась всякая ложь, какую могли придумать вражеские пропагандисты, стараясь выдать все это за чистую монету. Таким образом, это была уже вторая "десталинизация" (третья, и самая удачная, будет проведена предателем Хрущевым в 1956 году). Соответственно, Советский Союз, по мнению Иудушки-Тито, не был подлинным социалистическим государством, а Сталин не был подлинным вождем и "отцом народов". Иудушка-Тито, по одобрению Черчилля, решил занять место Сталина в мировой коммунистической борьбе, и, соответственно, свести эту борьбу на нет. При этом Предатель Тито изображал из себя "подлинного Сталина", то есть вождя всего мира, при том, что в концлагерях Югославии продолжали подвергаться издевательствам и пыткам подлинные коммунисты, преданные и схваченные последователями прорвавшегося во власть предателя.
Сложившаяся в то время ситуация в Югославии некоторым образом напоминает положение дел на современной Украине. Фактически Западом в этих странах были установлены марионеточные режимы, где в роли властителей выступили Иуды-предатели.
Сталиным и его соратниками рассматривались различные варианты устранения политического режима Иудушки-Тито: от военного вторжения до уничтожения самого Тито и последующего государственного переворота. На границах с Югославией были собраны войска, готовые в любой момент начать вторжение в эту страну.
Через некоторое время после смерти Сталина в Югославию приедет с дружеским визитом предатель Хрущев, и Югославские коммунисты, сохранявшие верность Сталину и идее справедливости, в концлагерях будут слушать радиопередачи о возобновившейся дружбе СССР с Югославией, а их тюремные надзиратели - насмехаться над ними и их верой в Справедливость. Хрущев не станет помогать этим людям. Заключив дружеские отношения между СССР и Югославией, Хрущев в очередной раз продемонстрирует свою предательскую сущность. Через некоторое время после того, как была заключена эта "дружба" с Югославией, с Запада в СССР, через Югославию, хлынул поток антисоветской и антикоммунистической литературы, а советские руководители стали ездить в Югославию для обмена опытом, и там удивлялись насколько продвинулся "социализм" в Югославии, "совмещающий" социалистические и капиталистические черты. По-видимому из этого источника появилось стремление высших советских руководителей, разрушивших СССР, в лице Хрущева, Андропова, Горбачева, Ельцина и их последователей, "дружить с Западом".
Таким образом, план Черчилля, стремившегося устранить Сталина и разрушить Советский Союз и другие социалистические страны, был завершен успешно.
Однако, проводя сравнение с тем, о чем рассказывается в рассматриваемой притче, можно сказать, что у этой истории может быть продолжение, и Советский Союз и социалистические страны Европы могут быть восстановлены. То есть, в этих странах снова может быть установлена Справедливость и развитие этих стран может быть продолжено.
В самой же этой истории нас сейчас больше всего интересует поведение Броза Тито, выдававшего себя за отца народов и вождя мирового пролетариата, то есть желавшего занять место Сталина.
Такие же мотивы можно усмотреть в поведении Иуды Искариота, который изображается (в событиях произошедших после вознесения Исуса) как "Симон Маг". Причина, по которой мог потребоваться дополнительный образ - описанная в текстах первая смерть Иуды, о которой рассказывается в первой главе "Деяний Апостолов" (1, 16-20), за которой, через некоторое время, последует смерть его души (ср. Деян. Апост. 20, 10, Флп. 4). Для описания этого последующего периода времени по-видимому и был введен этот персонаж - Симон Маг, под которым понимается все тот же Иуда Искариот. Здесь можно вспомнить, что Иуда назван в некоторых текстах "Иудой Симоновым Искариотом", из чего можно понять, что отцом его был некий Симон (не Кифа, а другой). При этом речь может идти о психике одного и того же человека, подобно тому как Иосиф и Исус составляют Одного Человека.
В следующих фрагментах приводятся характерные черты Симона Мага, которого, в некотором смысле можно сравнить с Югославским властителем И. Брозом Тито, имея ввиду характерную модель поведения.
Апостол Павел называет Симона Волхва "распоследним лжецом и магом зловредным, ...тем, кто душу свою смерти обрек и чей конец близок, и погибель уже грядет ...тем, кто выдает себя за другого и людей чародейством к погибели увлекает..., ...обольщает людей он по наущению отца своего, Дьявола; и много зла некромантией совершает, использует все он, что только дурного есть в людях, и совращает тем многих беспечных... "...исторгается слово Дьявола из уст сего человека.."
"Симон этот исполнен лжи и в обмане погряз, и хоть мнит он себя чуть ли не Богом, - человек всего-навсего. Во Христе же Единство полное Бога и Человека явлено, и осеняет Его Та Сила непостижимая, которой через человеческую природу надлежало на помощь людям прийти. Однако же в Симоне этом тоже две сущности - человека и Дьявола, алчущего с помощью человека людей в сети завлечь."
"Апостол же Петр говорил, что он (Симон Маг) вор и обманщик, маг, урод, злодей, подлец и во всех Заповедях Божьих Истины извратитель, и что Волею Божьей ничего [от волхований его] кроме неистовства не остаётся, дабы стало оно для всех очевидным."
Фрагмент беседы апостолов Петра и Павла с императором Нероном и Симоном Магом:
"Петр: Проповедую я Единого Бога Отца во Христе Спасителе со Духом Святым, Творца Всего Сущего, сотворившего Небо и Землю, и Море, и Все, Что в Них; Истинный Царь Он, и Царству Его конца не будет. Нерон: Что это за Царь-Государь? Павел: Всех народов Спаситель. Симон: Тот, о ком речь идет - как раз я! И имейте ввиду, Петр с Павлом, не будет вам того, о чем мечтаете - не удостою я вас мученического венца! Петр с Павлом: Чтоб тебе, злобный маг, вовек пусто было!"
Если перенестись в наше время, то это могла бы быть беседа с американским президентом Д. Байденом, чувствующим симпатию к Симону Магу, ввиду близости их природных качеств, о чем мы говорили в этой работе. Это можно показать с помощью следующего фрагмента.
"Пуще прежнего стал восхищаться Нерон и все, кто с ним там был. И повелел он воздвигнуть Симону статую за сей подвиг. Говорит тут Симон: - Много чего я вам теперь покажу, дабы поняли вы, что высшей силой я послан. Отвечал Нерон император: - Дозволяется ничего не делать тебе, ибо и так уж я верю, что способен ты все совершить, чего пожелаешь. И еще много чего сказав, удалился потом Нерон к себе во дворец, повелев, чтоб и Симон с ним шел. А когда внутри они оказались, вошли в спаленку поукромнее; и уж не знаю, что за странные и волшебные наставления Симон Нерону делал, но показал ему все, на что горазд и в чем ловок был."
"И на другой день, шли к Нерону Симон Маг и Христовы апостолы Петр с Павлом, сказал Симон: - Мало им того, что из племени они иудейского, еще и Назарянина этого ученики. Говорит Нерон: - Что за Назарянин? Отвечал Симон: - Есть в Иудее город, который всегда наперекор нам действует; Назаретом он называется. Вот оттуда как раз их учитель."
В этом контексте можно рассмотреть следующее высказывание:
"Апостолы, которые были до нас, называли (Его) так: Исус Назареянин Мессия, то есть Исус Назареянин Христос. Последнее имя - Христос. Первое - Исус. То, которое в середине,- Назареянин. Мессия имеет два значения: и Христос, и Измеренный. Исус - по-еврейски Искупление. Назара - Истина. Назареянин - (Тот, Кто) от Истины." (Евангелие от Филиппа, Флп. 47, ср. Ин. 8, 44, Ин. 6, 70-71.)
"Говорит Нерон: - Что это за Христос такой? Отвечал Петр: - Это Тот, за Кого Симон маг себя выдает, хотя сам он беспутнейший человек и дела его дьявольские. Симон: Смотри, славный император, сговорилась эта парочка против меня. Я - Истина, а они на меня посягают! Петр: Никакая ты не Истина. Ради одного обмана говоришь ты все и делаешь." (Христианский апокриф "Страсти апостолов Петра и Павла".)
Приводя в пример Сталинское государство, мы сказали, что сходство с описываемыми событиями в притче о зернах и плевелах является близким, но не стопроцентным, по указанным в другом месте этой работы причинам.
Если же говорить о Сталине, распространявшем Марксистско-Ленинское учение и о тех, кто боролся против Сталинского государства и предал его, распространяя в то же время ложное учение, то можно перечислить следующие имена: Троцкий, Хрущев, Андропов, Горбачев, Ельцин (и т.п.) и их последователи. Все эти имена можно рассматривать в рамках притчи о зернах и плевелах всвязи с распространением этими людьми ложного учения и соответствующей их деятельностью.
В этом контексте можно рассмотреть следующий фрагмент (также лишь приближенно, имея ввиду, с одной стороны, людей, делающих Справедливость, а с другой - предателей и врагов, противников):
"15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет Любви Отчей. 16 Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. 17 И мир проходит, и похоть его, а исполняющий Волю Божию пребывает Вовек (т.е. Вечно, - мое дополн.). 18 Дети! Последнее Время. И как вы слышали, что придёт Антихрист, и теперь появилось много Антихристов, то мы и познаём из того, что Последнее Время. 19 Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши." (Первое послание апостола Иоанна. Глава 2.)
В другом месте находим следующее описание:
"...Окружали же нас лжехристиане, вроде Симона (Мага) этого, явились и лжеапостолы и лжепророки."
При этом полное соответствие с тем, о чем идет речь в притче о зернах и плевелах должно сопровождаться следующими признаками.
Апостол Павел говорит:
"1 Молим вас, братья, о пришествии Господа нашего Исуса Христа и нашем Собрании к Нему, 2 не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает День Христов. 3 Да не обольстит вас никто никак: [ибо День Тот не] [придёт], доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын Погибели, 4 противящийся (Истине, - мое дополн.) и превозносящийся выше всего, называемого Богом или Святынею, так что в храме Божием сядет он, как бог, выдавая себя за Бога. 5 Не помните ли, что я, ещё находясь у вас, говорил вам это? 6 И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в своё время. 7 Ибо Тайна Беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь. 8 И тогда откроется Беззаконник, которого Господь Исус убьёт Духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего 9 того, которого пришествие, по действию Сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, 10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви Истины для своего Спасения. 11 И за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, 12 да будут осуждены все, не веровавшие Истине, но возлюбившие неправду. ..... 1 Итак молитесь за нас, братья, чтобы Слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас, 2 и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех Вера (в Истину, ср. Флп. 4, Ин. 14, 6, - мое дополн.). 3 Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от Лукавого." (Второе послание Фесалоникийцам. Главы 2, 3.)
В этом фрагменте обращает внимание, что "человек греха", приходящий как сын Дьявола и воплощенный Дьявол, именуется "сыном Погибели".
Точно также называет Исус Иуду-предателя в Евангелии от Иоанна.
"Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во Имя Твоё; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына Погибели, да сбудется Писание." (Евангелие от Иоанна, Ин. 17, 12.)
Здесь можно рассмотреть еще некоторые соответствия с тем, о чем рассказывается в притче о зернах и плевелах.
"Исус отвечал им: не Двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас Дьявол. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из Двенадцати." (Евангелие от Иоанна, Ин. 6, 70-71.)
"36 Тогда Исус, отпустив народ, вошёл в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. 37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; 38 поле есть мир; доброе семя, это Сыны Царствия, а плевелы — сыны Лукавого; 39 враг, посеявший их, есть Дьявол; жатва есть конец мира, а жнецы суть Ангелы. 40 Посему как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при конце мира сего: 41 пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, 42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; 43 тогда справедливые воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!" (Евангелие от Матфея. Глав 13.)
Исходя из этого можно утверждать, что Иуда, о котором идет речь, действительно был занят тем, что распространял ложное учение, и назвать соответствующие причины и следствия этого, о чем мы сказали.
