>

> Первое упоминания об употреблении отчества Русскими датируется 945 годом, однако тогда это было очень ограничено и явно не распространено до XIII века, то есть даже спустя век после «освоения» Мещёрских земель…
>
>
>
> Сначала рассмотрим как подобное обстоит у Скандинавов (Германских племён). Например, мужские отчества в Исландии образуются добавлением -son [сон] (сын) к родительному падежу имени, женские — с добавлением -dóttir [доуттир] (дочь): например, Йоунссон и Йоунсдоуттир (сын Йоуна, дочь Йоуна), Сноррасон и Сноррадоуттир (сын Снорри, дочь Снорри, имя отца — Снорри). Хоть нашая текущая тема отчество (Патрином), следует отметить, что у Скандинавов таким же образом, то есть прибавлением -son [сон] (сын) или -dóttir [доуттир] (дочь) образовывалось и матчество (Матроним). Например, король Дании — Свен II Эстридсон Ульфсон, где Ульфсон — отчество (Сын Ульфа), а Эстридсон — матчество (Сын Эстрид). Итак, с Германцами мы разобрались, теперь ближе к телу, к родным мне финно-уграм. В Финляндии отчества образовываются по скандинавской модели: прибавлением к имени отца суффиксов -пойка/-тютяр (фин. poika, tytär), означавших соответственно «сын» и «дочь». Карелы, вместо -пойка (фин. poika) используют -пойга (карел. poiga). У Марийцев, отчество так же пишется именем отца в родительном падеже, но ставится перед именем собственным. Итак, с финно-уграми мы разобрались, идём к их ближашим родственникам по урало-алтайским языкам — тюркам. Здесь отчества образуются с помощью слов оглы (улы, уулу) для сыновей и кызы (гызы) для дочерей (слова сын и дочь в притяжательной форме 3 лица единственного числа), пример, дочть Салима по имени Лейла будет зваться Лейла Салим-кызы. Постепенно смещаемся на юг, и наконец приходим к тем, кто нам совсем не родственник, но зато породил самые распросранённые религии, то есть к арабам. У арабов всё ещё сложнее, если у туранской группы (Финно-угров и тюрков), односложные (просто имя союственное) или двусложные (имя собственное + отчество), то у арабов имя состоит из пяти частей. Разберём подробнее.
>
> 1. Кунья (араб. كنية‎) Если это отец того-то, то с элементом «абу» (араб. أبو‎), или «Умм» / «умму» (араб. أمّ‎), если это мать, часто опускается или не используется; То есть нисходящее имя, как отчество / матчество (восходящее имя), но наоборот. В связи с этим всегда было странно, что Алладин из диснеевского мультфильма звал свою обезьянку «Абу», не было ли там арабофобского поддтекста? Ещё одним интересным фактом, явлется то, что не всегда указывали первого ребёнка, как по традиции, а вообще левое «погоняло», так произошло с известным сподвижником пророка Мухаммеда — Абу́ Хура́йра (араб. أبو هريرة‎), чья кунья буквально значит «отец котят». Грозное имя для военноначальника, ничего не скажешь, но вряд ли кто-то на поле боя рискнул бы над ним шутить.
>
> 2. Исм (араб. اسم‎), или алам (араб. علم‎) — личное имя, даваемое при рождении, иногда несколько, иногда включает в себя элемент «абд» (араб. عبد‎) — слуга/раб, например, Абду-ль-Илях (عبد الإله) — Раб Божества. Есть ещё целая куча варинтов чем может быть раб, но если спросить моё личное мнение, то свободному человеку хозяин не нужен.
>
> 3. Насаб (араб. نسب‎) — собственно наша тема, имя по отцу, с элементом «ибн», иногда несколько — по деду, по прадеду <nobr>и т. д.</nobr>; Имеется женская форма «бинт» (араб. بنت‎ — бинту) — дочь. Стоит отметить, что у евреев, вместо «ибн» используется «бен». Сразу вызывает ряд интересных ассоциаций) Ну, вы наверянка поняли о чём я.
>
> 4. Лакаб (араб. لقب‎), или набаз, или мансаб — эпитет, титул или почётное прозвище (иногда несколько);

> Айла (HoroWolf) писал (а) в ответ на сообщение:


>> bell2 (bell2) писал (а) в ответ на сообщение:
>>
>> Я этого не знала, я конечно интересовалась историей коммунистических движений, как и историей восточных стран, но в истории Вьетнама и Камбоджи я так и не разобралась, инфы мало и совершенно непонятно, чего не поделили Красные Камбоджийцы и Красные Вьетнамцы. Коммунизм это вроде как про дружбу народов.
quoted2