Коммунистическое сверхгосударство, построенное тяжкими усилиями и неисчислимыми жертвами русских, и прежде всего великороссов, распалось при молчаливом взирании вконец уставшего и ошалелого от всего происшедшего народа, под улюлюканье свободной и успешно направляемой верхами прессы.
Вместо мощного монолита — груда «суверенных» обломков, предлагающих себя на распродажу загранице, мировому и теневому капиталу. Исполнилось, свершилось то, о чем мечтали реформаторы-«западники» все пять лет перестройки и о чем могли только грезить наши западные и восточные соседи все годы после революции и до нее. Момент торжества «общечеловеческих принципов», мгновенье сначала затаенной, но скоро бурно прорвавшейся радости Америки и Европы и миг призрачной славы Президента СССР Михаила Горбачева.
Да, именно его, а не Ельцина и тех «Героев Советского Союза», которые легли под танки, чтобы помешать восьмерке «преступников» попрать Конституцию и повернуть колесо истории вспять. Ибо события, связанные с неудачным (или спровоцированным) левокоммунистическим путчем, просто ускорили уже развивавшийся процесс, изначально заложенный в планах архитекторов перестройки. Лица, прорвавшиеся к власти на плечах замешкавшейся восьмерки, довершили и оформили то, что уже фактически сделал Президент и Генеральный секретарь ЦК КПСС с командой «новомысленцев».
СССР развален в интересах «всего прогрессивного и цивилизованного» — то есть западного — человечества. И никто теперь не посмеет утверждать, что Нобелевский комитет поторопился оказать коммунистическому лидеру номер один высокую честь. Хотя, если говорить честно и не трястись над каждым долларом и центом, нет в мире такой премии, коей можно было бы оценить и вознаградить содеянное советским Президентом.
Израильский публицист Роберт Давид назвал Михаила Горбачева современным Валленродом, подвиг которого воспет великим Мицкевичем. Тот обманным путем стал великим магистром ордена крестоносцев, развалил его изнутри, привел к поражению. Нечто подобное совершил Президент Советского Союза с всесоюзным и всемирным орденом коммунистов. Давно пора сказать истину: КПСС— не партия, а по всем параметрам орден, и ее генсека правильно было бы называть Генеральным магистром.
Валленродизм в эпоху торжества общечеловеческих ценностей! Плохо это или, быть может, все же хорошо? Вспоминаются высказывания Ганди, не менее великого революционера, чем Ленин: «Благородные цели достигаются благородными средствами», «Цель и средства едины». Но приходит на ум и другое: «Мог ли режим, рожденный из зла, уйти без зла? Благодетель Горбачев или преступник? Добр или зол его гений?» Это вопросы потомкам, если они у нас останутся.
Взглянув ретроспективно лет через сто на нынешний катаклизм, они, возможно, скажут: «Президент СССР, которого демократы высмеивали за неграмотное произношение, был гений: он смог в окружении геронтократов помыслить по-новому, он прозрел примат общечеловеческих ценностей, он понял все благо растворения русских в едином взаимозависимом мире под эгидой просвещенных транснациональных монополий и банков».
Может статься, подвиг этот будет воспет Мицкевичем XXI века. И все-таки, скорее всего в конце XXI учителя будут с презрением рассказывать детям о Герострате Втором, уничтожившем собственное государство и отдавшем на поток и разграбление его подданных.
Русский народ переживает смутное время, стоит на краю бездны, в нее скользит. И по всему видно, что низвержение государства еще не закончено, нижняя точка падения русского народа не пройдена, расправа истории продолжается. До августа 1991-го — невиданная преступность, страшная коррупция и разложение, кровь на национальных окраинах, коллапс экономики, бездна унижения. После августа — расхват «младшими братьями» союзного богатства, накопленного русским трудом, кровью и потом, новый взлет цен, угроза голода, унижение от западной помощи, территориальные споры, которые практически неразрешимы, перспектива вооружения окраин русским ядерным оружием.
Что дальше?
Русский народ деморализован. У него нет государства, нет государственности. Российская Федерация— это не русское государство, не российское. От России осталось меньше, чем от Священной Римской империи германского народа. Ирония истории: Санкт-Петербург был объявлен столицей империи, пробившей в Прибалтике окно в Европу и покончившей с мазепинской изменой в Малороссии; Ленинград же переименован в Санкт-Петербург со статусом провинциального города в государстве, лишившемся Прибалтики и Украины.
Случилось то, что давно прозревалось многими: русский народ в диаспоре, рассеянии — как евреи, цыгане, армяне, но без свойственной этим народам способности сбиваться в кучи, помогать друг другу, видеть везде и всюду национальный интерес.
Русский народ деморализован усилиями предавших его правителей и собственной пассивностью, хотя он — единственная реальная сила перестройки по своей общественно-экономической роли, социальной структуре, многочисленности научных и инженерно-конструкторских кадров, мобильности. Деморализованы и миллионы русскоязычных и русско-мыслящих людей, принадлежащих к российскому культурному пространству — они в одночасье лишились Отечества.
Еще хуже самочувствие десятков миллионов лиц смешанного происхождения и находящихся в смешанных браках — им предстоит разрываться между двумя и более Родинами.
Уже много писалось о том, что русский народ богоизбран. Но избранничество его, всем очевидно, даже недругам и клеветникам, — к страданию. Оно не предопределяет ни материального преуспеяния, ни властного насыщения, один лишь крестный путь — и все же путь к вечной жизни, не прекращающейся, пока стоит мир.
Здесь, видимо, причина и порука константности русского начала, неистребимости русского духа, непреходящего характера русских ценностей. Поэтому во все эпохи, когда Русь постигала катастрофа и народ оказывался почти бездвижен от усталости и горя, всегда выступало решительное меньшинство, готовое стоять до конца и превозмочь. Такое меньшинство есть и теперь.
Гром грянул — и надо думать о восстановлении порушившегося и порушенного. Первый шаг — трезвая оценка ситуации, осознание происшедшего, освобождение от заблуждений, вскрытие обмана.
1.Что же все-таки случилось и как?
Сейчас массовыми средствами информации муссируется тезис, что развал Союза — спонтанный, что правительство и Президент лишь шли за событиями. Одновременно подбрасывается мысль, что этот развал вроде бы и не развал, а рождение России и даже более того — великой евразийской державы. Король, мол, умер — да здравствует король! Лукавая обслуга опять напевает доверчивым русским: «Все хорошо, прекрасная маркиза!»
Это далеко не так и даже вовсе не так. Обратимся к первым годам перестройки. Уже тогда накал национальных страстей в республиках — сначала это было в Карабахе, Армении и Азербайджане — подсказывал, что верхи сознательно используют национальный фактор для каких-то не совсем ясных политических целей. Чем дальше шла перестройка, тем очевиднее становилось, что правительство управляет и манипулирует национальным движением в республиках. Было, в частности, хорошо заметно, как массовые средства информации, повинуясь указаниям, создают режим максимального благоприятствования одним движениям (народам) и замалчивают или сдерживают другие движения, при этом стараясь скрыть от русского населения размах национального возбуждения окраин и его антирусскую направленность.
Такая тактика давно апробирована в политической практике КПСС и советского государства. Достаточно вспомнить поддержку большевиками националистических и сепаратистских движений для расшатывания царского режима, компромисс большевиков с украинским самостийничеством в 20-е и 30-е годы: передачу русской культуры на поток и разграбление в обмен на советизацию и коллективизацию, поддержку национал-коммунистов на Украине Хрущевым в обмен на политическую опору.
Однако национальный курс Президента СССР, будучи творческим продолжением большевистской практики, имел в то же время и совершенно иные измерения. В отличие от конъюнктурного подхода Ленина, Сталина и Хрущева, он носил стратегический характер, был крайне последователен. Национал-сепаратистские движения были призваны не только подорвать власть КПСС и скомпрометировать ее опоры — армию и КГБ, дабы покончить, наконец, с «тоталитаризмом», но и открыть путь к полнейшей децентрализации страны, помочь раздробить ее на мелкие политические единицы, якобы «объединенные» аморфным Центром.
Дело в том, что главным агентом перестройки и модернизации СССР планировался Запад, его транснациональные монополии — компании и банки (ТНК и ТНБ). Они долженствовали стать источником финансов, менеджмента, новых технологий. И нужно было подготовить страну для их деятельности, создать все условия для транснационального бизнеса. Западу, со своей стороны, предстояло начать у себя деиндустриализацию и перевести в СССР (а, прежде всего, конечно же, в Россию), наиболее простые и грязные производства.
Но Запад не может расстаться с любыми технологическими секретами просто так, не обезопасив себя. Ему нужно подстраховаться, чтобы в любом случае быть в позиции гегемона, диктующего свою волю. Запад был готов интегрировать (или иначе — заглатывать) Советский Союз по частям, по кусочкам, как можно более мелким. Именно так и только так мог он понимать идею Общеевропейского дома. Естественно, Горбачев прекрасно знал, на что идет.
И все же наши средства массовой информации продолжают до сих пор твердить, подтасовывая факты, что Запад боится распада Союза, стоит за его целостность.
Несть числа свидетельствам, что Запад думает как раз наоборот.
Приведем высказывания на этот счет известного французского советолога Алена Безансона, который пользуется непререкаемым авторитетом специалиста по СССР, как на Западе, так и у нас в стране среди интеллектуальной обслуги архитекторов перестройки.
В предисловии к материалам Учредительного съезда Руха, изданным на французском языке для западного читателя, он пишет следующее: «Украина стоит ныне перед несколькими возможностями, которые на долгое время определят ее путь. Она может надеяться собственными силами добиться полной независимости, восстановить исторические границы Украины, а то и вернуть кое-какие территории в Крыму, на Кубани, в Белоруссии и РСФСР, на которые она может иметь исторические права.
По достижении полной независимости Украина может также решить вступить в союз — федеративный или конфедеративный — с другими народами, судьбу которых она в прошлом разделяла.
Такой союз возможен с Польшей, Литвой и Белоруссией против России, а также с Россией и Белоруссией против Польши и Литвы.
Солженицын предлагает третий путь, полагая, что на будущее Украине лучше быть в союзе с Россией в форме улучшенного Переяславского договора.
Будучи французом и западноевропейцем, я не могу высказываться от имени украинцев, однако считаю, что от их выбора в большей мере будут зависеть судьбы Западной Европы.
Если Украина действительно вступит в союз с Россией, то эта последняя сохранит статус крупномасштабной силы или же его добьется.
По своему населению, территории и богатствам Россия-Украина будет перевешивать не только Германию, но и всю Западную Европу.
Она вступила бы в сообщество европейских народов господствующей силой…
Однако если Украина вступит в той или иной форме в союз со своими западными соседями (поляками, литовцами, румынами, белорусами), то в Восточной Европе создается мощное объединение, действительный противовес России, которая превратится в среднего масштаба силу, освобожденную от имперских забот, очищенную от коммунизма и способную до конца провести процесс демократизации».
Как видим, все предельно откровенно, без боязни, что заграница, то есть СССР или Россия, плохо об авторе подумают.
Безансон руководствуется не утопией нового мышления, а геополитическими реалиями, интересами Франции и Западной Европы, как он их понимает. Он не только за независимую Украину, но подталкивает ее к тому, чтобы она предъявила России и Белоруссии территориальные претензии.
Он даже не включает Кубань в состав России — она для него не Россия, эту богатую область у нее еще предстоит отнять. Ему уже мерещится не то что конфедерация, а даже федерация Украины с Польшей против России.
И все же скажем Безансону спасибо и за откровенность, и за то, что он помогает уличить во лжи наших архитекторов, прорабов, мастеров и так далее перестройки.
Добавим еще, что это предисловие Безансона было опубликовано в декабре 1990 года в органе Союза писателей Украины и Руха газете «Литературная Украина», дабы украинские сепаратисты знали, как же в действительности смотрят на проблему целостности СССР на Западе, и не обращали внимания на лапшу, которую вешают на уши глупым москалям средства массовой информации Центра.
Примерно такую же позицию в отношении того, расчленять СССР, Россию или нет, высказывают и американские авторы.
Одни из них, например представители консервативной «Херитидж Фаундейшн», выражаются предельно откровенно, другие же камуфлируют свои позиции.
Так, американский советолог Борис Румер (Русский исследовательский центр при Гарвардском университете) пишет о запутанности административно-территориального размежевания СССР и, в частности, удивляется тому, что Ростовская область отнесена к юрисдикции РСФСР, а не Украины. Американская позиция также доведена до сведения читателей «Литературной Украины».
Предвижу возражения: на Западе есть и другие точки зрения или указанные лица не отражают мнения правительств Запада, которые-де за сохранение единого Союза. Да, высказываются и иные мнения, и их сразу же начинает муссировать вся перестроечная печать. Но важно не то, что говорят, а что реально думают и делают западные правительства. Кроме того, в последнее время представители Запада говорят все более откровенно, говорят прямо, не заботясь о репутации Горбачева и его помощников.
Автору этих строк выпало присутствовать летом 1991 года на «круглом столе» — «СССР и Большая семерка: возможно ли глобальное совместное предприятие», в котором участвовали представители научной общественности и журналисты СССР и США и который проходил в здании Дипломатической академии МИД СССР.
Фактически «круглый стол» вылился в наставнические лекции четырех американских представителей, своеобразно распределивших роли.
Если одна часть выступавших поучала, как должен вести себя СССР, чтобы получить западную и американскую помощь (так была расшифрована тема семинара), то другая призывала советских людей реально смотреть на вещи и серьезной помощи не ждать.
В целом же оба крыла американцев очень хорошо показали, как Запад относится к СССР, России, русскому народу и, в частности, какой — единой или расчлененной — они желают видеть нашу страну.
Дик Кларк, подчеркнув особо, что он выражает точку зрения «буквально всех членов» американского конгресса, сначала похвалил советское правительство за то, как оно себя вело на Ближнем Востоке, в Восточной Европе, в Южной Африке и в вопросе контроля над вооружениями, а затем предъявил СССР новый пакет политических требований (ударение самого Кларка): прекращение помощи Кубе, кардинальное сокращение военных расходов, проведение свободных выборов Президента и Верховного Совета СССР, четкий план предоставления независимости Прибалтике.
Последнее требование Кларк цинично мотивировал тем, что в Америке живет много выходцев из прибалтийских республик и они «давят» на конгресс.
И еще одно требование, которое было высказано вскользь, намеком, но его я специально выделяю, ибо оно как бы предвосхитило августовские события, состояло в том, что нужно-де исключить возможность консервативного переворота.
Редактор журнала «Тайм» Тэлбот тоже начал с похвалы Горбачеву, но затем стал выговаривать москвичам за то, что они, якобы, плохо представляют себе реальное положение, не осознают, что СССР уже нет, и особенно не хотят понять, насколько все изменилось на Украине, в Киеве, где они были и все видели и слышали.
Он потребовал фактически самостоятельности не только Прибалтики, но и Украины.
Буквально выразился: «никакой помощи», пока не будут решены «конституционные вопросы в Прибалтике и на Украине».
Оба американца держались победителями, вели себя высокомерно, покровительственно, нагло, чем шокировали присутствовавших приверженцев общечеловеческих ценностей.
Профессор американской истории университета Джона Гопкинса Майкл Мандельбаум и советолог из Русского исследовательского центра при Гарвардском университете Нина Тумаркин выступали и вели себя скромнее.
Но выводы их были все же ушатом воды на головы сторонников братания с Америкой и перестройки с американской помощью. Мандельбаум сразу сказал, что с уходом СССР из Восточной Европы и других важных для США регионов уменьшается интерес Америки не только к таким странам, как Югославия и Пакистан, но и к самому СССР, а Нина Тумаркин призвала строить отношения между СССР и США на реальной основе и помнить, что Америка относилась к России как к «империи зла» и до Октябрьской революции, так как считала, что она нападет на Святую землю.
В самое последнее время западные представители, правда, стали заявлять, что не дадут денег, если СССР будет разваливаться дальше. Однако эта новая позиция Запада (после развала СССР) связана не с желанием его видеть СССР единым, а с опасением, что распадутся Украина и Белоруссия и их восточные (самые населенные и развитые) части воссоединятся с РСФСР.
Уяснив действительную позицию Запада в отношении целостности СССР, — он ее в общем-то не скрывает, — легче понять странную логику многих поступков Президента СССР и правительственных решений.
А «странностей» и «непонятностей» много. Посмотрим на Украину в начале перестройки.
В отличие от Прибалтики, Молдавии или Закавказья игра в националистический покер шла здесь совсем вяло, хотя Центр вздувал ставки. В феврале 1989 года Горбачев был в Киеве и там встретился с украинскими литераторами Иваном Драчем, Дмитро Павлычко и другими, большинство из которых являлись организаторами Руха. Встреча проходила в ЦК КПУ в присутствии второго секретаря ЦК Л.М. Кравчука. Писатели жаловались, что их движение, имеющее-де целью поддержку перестройки, подвергается критике в партийной республиканской печати, что его давят.
Какие обещания дал Президент украинским литераторам, какие принял обязательства — неизвестно. Но в итоге писатели, как отметила «Правда», «поддержали проводимый курс на обновление всех сторон жизни советского общества». Рух стал действовать увереннее и наглее, его лидеры перестали скрывать многие свои цели. Поутихла критика Руха в украинской партийной печати, в то же время он получил мощного союзника в лице центральных средств массовой информации, в частности «Комсомольской правды», «Советской культуры», «Огонька» и других, с пониманием и сочувствием относившихся даже к откровенно националистическим и антирусским выпадам, в лучшем случае старавшихся их не замечать.
Горбачев же снискал благосклонность украинских сепаратистов, о чем свидетельствуют, например, высказывания председателя Руха Ивана Драча. По его словам, тот почти что украинец, высказывал глубокое знание украинской культуры, цитировал украинских поэтов. В частности, Драч подчеркивает, что Горбачев напомнил слова украинского поэта Малышко: «Украіно моя, мені в світі нічого не треба, тільки б голос твій чути і ніжність твою берегти».
Все это, видимо, и навело Драча и его коллег по Руху на мысль, что украинолюбство Горбачева питается генетическими корнями, что Горбачев «наш» или почти «наш» и что есть возможность пробудить его национальное самосознание. Только в этом плане и можно истолковать выступление Драча на сессии Верховного Совета УССР в мае 1990 года, в котором он недвусмысленно призвал Президента служить украинскому делу.
Не знаю, сохранилось ли это место в стенограмме сессии, транслировавшейся по украинскому телевидению, но автору этих строк, оказавшемуся в тот момент в Крыму, повезло увидеть и услышать этот сенсационный призыв. Драч начал с того, что приехал, мол, Горбачев в Канаду и встретил его там на аэродроме генерал-губернатор этой страны, украинец по происхождению Роман Гнатишин. И вот вместо того, чтобы сказать друг другу что-то свое, украинское, они встретились как два иностранца. Так хватит-де украинцам укреплять чужие империи, надо создавать собственное государство. Драч говорил эмоционально, но совершенно серьезно, и нет никаких оснований обвинять его в сумасшествии или фиглярстве.
Впоследствии Драч, правда, на время разочаровался в Горбачеве, почувствовав себя обманутым (или же обманувшимся), и опустился до грубых выпадов в адрес Президента и его супруги.
Не следовало бы повторять эти выпады, но приходится, ибо они проливают свет на характер отношений Президента с украинскими сепаратистами, на запутанные игры, в которых каждая сторона старалась другую надуть.
На втором съезде Руха осенью 1990 года, то есть примерно через пять месяцев после призывов к Горбачеву национально пробудиться и строить соборную Украину, Драч выдал следующее: «Горбачев встретился с Миттераном в Киеве — и Русь (так он в последнее время, видимо, глубже познакомившись с историей, иногда именует Украину) снова у нас отнимают, вырывая наше историческое сердце, бросая его под ноги новой императрице, у которой в Чернигове недавно умер отец, любивший читать «Кобзаря» и писавший по малороссийски Титаренко».
Ключ к раскрытию затемненного смысла высказывания — употребление слова «по малороссийски» вместо «по-украински».
В словоупотреблении нынешних сепаратистов: малоросс — презрительная и уничижительная характеристика украинцев, не разделяющих оголтело националистическую идеологию руховцев и причисляющих украинскую культуру к общерусскому древу.
Как раз за два месяца до публикации указанного выступления Драча в «Литературной Украине» появился трактат махрового националиста Е. Маланюка «Малороссийство», где говорилось: «Что же такое малоросс? Это тип национально дефективный, искалеченный психически и духовно, а в последствии временами и в расовом отношении».
По сути, Драч обвинил Горбачева и его семью в генетическом предательстве. Но все это говорилось между строк, для «своих».
И все же идея использования Горбачева для создания самостийного украинского государства основательно завладела умами украинских сепаратистов.
Один из наиболее умеренных и уравновешенных деятелей Руха академик И.Ю. Юхновский, на всех перекрестках доказывающий, что Украина пропадет, если не отделится в самостийное государство, выступая на учредительном съезде Партии демократического возрождения Украины, поставил вопрос так: «Есть ли для Горбачева место в содружестве независимых государств? Собственно не только в содружестве, потому что оно будет не сразу, а в процессе создания такого содружества. Работы по реализации этого процесса хватит на всю жизнь, и Горбачев стал бы гигантом мировой политики. Тут и проблема разгосударствления союзной собственности. Ибо все, что в пределах наших границ, наше — и транспортные артерии, и энергопроводы, и военное производство… Чтобы все это осуществить с наименьшими издержками, необходим Горбачев».
Яснее не скажешь.
Надежды оправдались: Центр фактически обеспечил самостийщикам зеленую улицу.
Учитывая, что украиноязычная (и русскоязычная) партийная и советская печать муссировала в основном тему верности социалистическому выбору и лишь время от времени огрызалась на совсем уж дикие выпады Руха, сепаратистская националистическая печать получила монополию на пропаганду идей, на заполнение возникшего идеологического и духовного вакуума.
Пропаганда же общерусской исторической памяти — более чем трехсотлетнего совместного существования малороссов и великороссов в едином российском государстве, их обоюдного и часто равнозначного участия в создании русской культуры и еще многого другого, которая быстро бы все расставила на свои места и показала бы всю нищету сепаратистской идеологии и философии, — такая пропаганда практически не велась.
На нее, надо полагать, ни Центр, ни ЦК КПУ не дали санкции. Не случайно главным объектом ударов сепаратистов был не марксизм-ленинизм (напротив, почти все украинские писатели все время били поклоны Ленину), а русская идея, русская культура, русский язык и даже русский народ, как мы это дальше увидим.
Националистическая ложь и клевета в так называемых перестроечных, а на деле оголтело сепаратистских органах печати достигла беспредела. Жовто-блакитная публицистика соревновалась с ядовито-желтой публицистикой Центра. Любая же попытка поставить зарвавшихся самостийников на место немедленно квалифицировалась как великодержавный шовинизм и даже русский фашизм.
Прикрывшись перестроечными лозунгами и авторитетом центральных изданий (заняв просепаратистскую позицию, эти органы деморализовали тех, кто мог бы выступить против националистической лжи), Рух воскресил все националистические и сепаратистские мифы и даже попытался внедрить в массовое сознание антирусские и антиправославные стереотипы. Была не просто реабилитирована, но превознесена униатская церковь как якобы единственная носительница истинно украинского сознания. Были объявлены национальными героями Мазепа, Петлюра и даже Бандера. Был воскрешен желто-голубой флаг, придуманный для украинцев (тогда русин) Галиции разведкой Австро-Венгрии.
И все же одних самостийницких усилий, даже поддержанных Центром и Горбачевым, оказалось недостаточно для того, чтобы дестабилизировать обстановку в республике, которую местные и центральные «прорабы перестройки» окрестили Вандеей.
Избранный в мае 1990 года в сложной политической обстановке Председателем Верховного Совета УССР В. Ивашко, ставленник, как тогда думали, номенклатуры, прочно держал украинский руль. Он и его платформа пользовались поддержкой и корпуса депутатов, и большей части населения Украины. И вот в сложнейшей политической ситуации Ивашко вдруг совершенно неожиданно избирается в июне заместителем Генерального секретаря ЦК КПСС, то есть фактически отзывается в Москву. Он сдает высшую государственную должность на Украине, сдает реальную власть, чтобы выполнять функции в структуре, которая архитекторами перестройки всячески оттирается от власти, явно дышит на ладан. Об этом Ивашко, конечно, не мог не знать, и тем не менее поехал в Москву.
Свет на эту весьма странную историю в некоторой степени проливает заявление бюро ЦК ЛКСМ Украины «О политической ситуации в республике», в котором, в частности, говорится: «Заявление Председателя Верховного Совета УССР Ивашко В.А. об отставке мы не можем расценивать иначе, как не до конца продуманный и безответственный шаг, ведущий к усугублению политического кризиса и ослабляющий конструктивный потенциал парламента республики».
Бюро ЦК ЛКСМ как в воду глядело. Сразу после ухода (или отзыва) Ивашко поддержавший его блок депутатов раскалывается, коммунисты деморализуются, сепаратисты (меньшинство в парламенте) получают второе дыхание, обстановка в республике дестабилизируется.
Новый Председатель Верховного Совета УССР Л.М. Кравчук идет на тесное партнерство с Рухом и возникшими из него националистическими партиями, берет курс на самостийную Украину.
Вскоре последовали еще более странные литовские события — попытка установить в республике чрезвычайное положение. Кто-то предупредил об этом по телефону Ландсбергиса из самых верхов, и эта затея с треском провалилась. Ландсбергис, к тому времени быстро терявший политический рейтинг, восстановил свои позиции и объявил о полном разрыве с Союзом.
Буквально по следам литовских событий был проведен референдум — быть Союзу единым или не быть.
Одни органы печати просто удивлялись решению Горбачева провести такой референдум. Другие представили дело так, что референдум — дело рук консервативных антиперестроечных сил, что он-де нужен Горбачеву как Президенту Союза для того, чтобы удержать ускользающую власть и т.п.
Обходилось главное: нельзя было выбрать более неудачного момента для проведения опроса, преследующего цель предотвратить распад государства. Будь он проведен до провокации в Литве или спустя некоторое время после нее, когда утихли бы страсти, за Союз высказался бы еще больший процент населения республик.
Но даже несмотря на неблагоприятную обстановку и новый взрыв националистических страстей, итоги референдума на Украине, в Белоруссии и Казахстане — в республиках, позиция которых имеет решающее значение для сохранения единства страны, были явно положительными.
Если брать вторую по значению республику в Союзе — Украину, с позицией которой связывает свои надежды Запад, то чисто украинские области голосовали за Союз еще убедительнее, чем некоторые области со смешанным населением, если не брать в расчет униатскую Галицию, население которой представляет, по сути, отдельный восточнославянский народ.
Это было шоком для лидеров Руха, решивших было под впечатлением бурных выступлений львовян, что до самостийности рукой подать.
Отметим еще одно интересное обстоятельство.
За референдумом, проведение которого казалось странным или ненужным большинству советских граждан, с интересом следил Запад.
Если в СССР его итоги, по крайней мере, по крупным республикам, а также по мусульманским регионам все в общем предвидели и им не удивились, то для Запада (как, кстати, и для Руха) столь убедительное волеизъявление «за Союз» на Украине было неожиданным и разочаровывающим. Многие западные органы, в частности во Франции, не могли скрыть своего разочарования и при этом особо отмечали, что эти итоги определяют судьбу Европы на обозримое будущее.
Читая западные комментарии, никак нельзя избежать вывода, что ненужный референдум был очень и очень нужен Западу, по крайней мере, для того, чтобы получить достоверную информацию о настроениях в ряде республик СССР.
За странным референдумом последовала новая странность.
Если согласиться с прогрессистами, леворадикалами и т.д., что Горбачев затеял референдум, дабы сохранить Союз или остаться у власти, которая от него ускользала, то тогда логично предположить, что, получив «добро» на союз от основных республик (несмотря на нелюбовь к себе в этих же республиках), он максимально воспользуется волеизъявлением народов СССР для подготовки проекта союзного договора, который бы гарантировал как минимум прочный федеративный союз четырех основных республик. При этом он мог отчитаться перед Западом, что соблюдал демократию и уважал человеческие права. С точки зрения требований, предъявляемых Западом к СССР, такой проект был бы проявлением легализма, законничества, конституционализма, короче — показателем демократической зрелости перестроившегося коммунистического режима.
Но не тут-то было. Президент еще раз удивил, по крайней мере, собственную страну.
Подготовленный новоогаревской группой проект союзного договора предусматривал создание рыхлой конфедерации и фактически предопределял роспуск СССР как государства. То есть в нем практически полностью игнорировались итоги референдума, который президент провел якобы в интересах консервативных сил, чтобы сохранить Союз в прежнем виде. Выражаясь языком «общечеловеческих ценностей», положения новоогаревского проекта противоречат волеизъявлению народов СССР, то есть попросту антиконституционны.
Запад на это не обратил внимания, хотя проект был опубликован как раз перед поездкой Горбачева на совещание Большой семерки, на котором должен был, в частности, решаться вопрос о предоставлении нашей стране крупной помощи.
Удивительно, как подгадал Горбачев со своим проектом. Как известно, семерка, несмотря на заявленную любовь к советскому Президенту, решила не раскошеливаться.
Однако уже после августовского путча печать обмолвилась о том, что на совещании было все-таки принято решение дать Горбачеву деньги, но только после подписания союзного договора, то есть после саморасчленения СССР.
События, связанные с подготовкой и проталкиванием новоогаревской группой явно неконституционного по западным меркам проекта союзного договора, свидетельствуют, с одной стороны, о мере готовности Запада исповедывать идеологию нового мышления, реально отстаивать принципы правового государства вопреки собственным шкурным интересам, с другой — о решимости Горбачева и других архитекторов перестройки загнать страну в мировое хозяйство на условиях Запада, — не мытьем, так катаньем загнать, даже по частям, предварительно ее расчленив.
В августе 1991 года объявился ГКЧП и было введено чрезвычайное положение.
Повторились литовские события, но уже в масштабе всей страны. Остальное известно. Можно лишь гадать, перевыполнил или нет Президент СССР план децентрализации Союза. Заметим, однако, что Украина все же последовала совету Алена Безансона.
2. Перестройка без русских
Одним из странных моментов в перестройке был с самого начала выбор социальной базы, социальной опоры предстоявших изменений.
На всех пленумах ЦК, во всех постановлениях и обращениях к народу ее архитекторы беспрестанно повторяли, что в СССР никак не идет научно-техническая революция, что резко ускорилось отставание от передовых капиталистических стран, что надо развивать наукоемкие производства, разрабатывать новые технологии, создавать механизм внедрения новейшей техники и технологии в производство и т.п.
Раз правительство так думает и настроено на глубокие реформы, то, казалось бы, в первую очередь оно должно обратить внимание на ту часть народа, на те его социальные слои и прослойки, которые в состоянии решать и решить поставленные задачи.
В силу особенностей исторического развития такой частью народа в СССР является, прежде всего, русская нация, а также русскоязычное население.
Русские были пионерами промышленного освоения России со времен Петра І, а индустриализация в 20-е и 30-е годы еще более подчеркнула эту их созидательную роль.
Русскими сделана большая часть технических изобретений, разработок новых технологий.
Они авторы самых оригинальных конструкторских решений.
Русские втянули в мир техники и индустрии представителей других народов — украинцев, белорусов, татар и т.д., которые говорят, думают и творят по-русски.
И ныне все ведущие отрасли промышленности в стране — космос, военное производство, авиастроение и радиоэлектроника, все предприятия, использующие передовые технологии, ведущие научные направления, конструирование, то есть все то, что в состоянии обеспечить наше «ускорение», наше движение в постиндустриальное общество, находится в руках русского и русскоязычного населения, им обеспечивается.
Несмотря на колоссальный рост высшего и среднего специального образования на национальных окраинах, где повсеместно число лиц с высшим образованием на тысячу человек выше, чем у русских, русское и русскоязычное население буквально во всех республиках дает на всех уровнях квалификации основную массу инженеров, конструкторов, разработчиков, научных работников технических и естественных специальностей.
Такое положение объясняется, во-первых, одаренностью русского народа, его особой способностью к научно-техническому творчеству. Поэтому даже на тех научных и технических направлениях, где велик процент национальных меньшинств, решающие открытия и важнейшие разр
15:47 19.10.2009
ВСЕМ ЧИТАТЬ и ДУМАТЬ !!! (продолжение) Осмелился Сергей Залыгин 3 октября того же года сказать в «Комсомольской правде», что нельзя «делать государственной политикой борьбу за национальную чистоту», — тут же получил кличку «писателя-обывателя» и ернический щелчок: «Интересно, как бы он (Залыгин) развел руками, если бы вдруг оказалось, что в Иркутске или Новосибирске нет ни одной русской школы, а только монгольские или китайские?»
И Лихачев, по мнению самостийников, наводит «тень на плетень». И Распутин, и Белов, и Крупин «без стыда и совести» пишут «об исторической укорененности России в прибалтийских землях». И еще: «Эти писатели со всей великодержавной оравой «вышли из окопов» защищать Союз, считая, что и Украина и Прибалтика — это ихнее, то есть русское». Это уже Владимир Коломиец в «Литературной Украине» от 25 апреля 1991 года.
Как видим, украинские представители «красного письменства» в отличие от того, что могли думать русские писатели, действуют «своеобразно», не гнушаясь запрещенными приемами, вообще не стесняясь в выборе средств.«Своеобразие» самостийнических литераторов доходит до того, что они пытаются вообще запретить русским говорить о своих проблемах. Написал А. Чернышев в «Правде» о том, что «русский народ находится в опасности», что «его численность неуклонно сокращается» — что тут, казалось бы, такого обидного для украинца: о том, что русские вымирают как нация, можно узнать в любом демографическом справочнике. Но у того же Мушкетика, видимо, всю «нутренную» перевернуло, ибо его просто понесло: «И вот некоторые русские «патриоты» вопят, что, мол, русские как народ, как нация больше всех пострадали от сталинщины и брежневщины, говорят об угрозе русским демографической деградации и т.д. Какая ужасающая ложь, какое кощунство!» Вот так вот.
Большинство русских писателей, к сожалению, молча сносят ложь и оскорбления в адрес собственного народа и не осмеливаются дать отпор вконец распоясавшимся самостийницким авторам, попирающим все святое. Именно поэтому лидеры Руха в последнее время пришли к выводу, что главное препятствие их планам — это не собственно русские, а «малороссы», то есть украинцы, которые отказываются думать «национально», то есть фактически не согласны с их бредовыми тезисами и планами. Как только сепаратисты ни полощут украинцев с общерусским мировоззрением, какими именами только ни называют! Они и предатели, и манкурты, и янычары, и рабы, и, конечно же, фашисты. Невероятно, но факт: не хочет украинец отделяться от России, не хочет считать русский язык таким же чужим для себя, как китайский или монгольский — он фашист. За примером далеко не ходить. Физик-теоретик, член Академии наук УССР В. Струтинский осмелился заявить публично, что русскоязычие на Украине — это часть украинской культуры, а нынешний курс на украинизацию фактически преследует цель искоренения русского языка и русской культуры на Украине. Сразу же раздался истерический вопль небезызвестного Мовчана: «Это обыкновенный фашизм». Потом тот же Струтинский сказал, что до половины территории современной Украины составляют земли, отвоеванные Россией у Турции и заселявшиеся одновременно и русскими и украинцами, то есть, сказал понятную каждому школьнику истину, что русские на Украине — это коренное население. На этот раз Мовчан просто забился в конвульсиях: «Спрашиваю, где благородный гнев историков, чем занимаются органы государственной безопасности, где судебные органы?»
Очень соблазнительно отмахнуться от этого курсива Мовчана, как это делают российские политические деятели, объяснить его невежеством сепаратистов (оно действительно вопиющее) или их эмоциональностью, да, они нередко, как выразился один из украинских депутатов, выскакивают из штанов. Наконец, кое-кому очень хочется усмотреть в этом проявление украинского юмора, но, к сожалению, юмор тут можно углядеть, лишь сидя в Москве. На Украине же сепаратисты говорят и воспринимаются народом весьма серьезно. И брошенная Мовчаном фраза раскрывает сущность планов самостийников: создать национально мыслящую и украиноязычную республику с помощью существующих органов государственной безопасности, но под жовто-блакитным флагом.
4. Демократия по-жовто-блакитному
Когда корпус архитекторов перестройки затевал свою сложную игру с националистами республик, он, конечно, вряд ли предполагал, что эта игра выйдет из-под его контроля.
Ведь в перестроечных командах сидели (или были посажены) свои люди — партаппаратчики, у которых послушание Москве в генах. Их партнерами были национальные «интеллигенты», тоже очень послушные, ибо они зависели от местного аппарата, державшего в руках издательские и прочие кормушки. Но когда джин национализма был выпущен из бутылки, над ним потеряли контроль не только аппаратчики, но и многие умеренные лидеры национального движения — так называемые национальные демократы, и козырных карт нахватали национальные экстремисты, для которых лозунги демократии и правового государства были лишь тактическим прикрытием. В конце концов, в целом ряде республик националисты вышвырнули своих коммунистических партаппаратных партнеров и стали играть между собой. Типичны случаи с прибалтийскими республиками, Молдавией, Грузией. В других республиках националистический покер с партаппаратом продолжается, а самая захватывающая и затянувшаяся партия — на Украине.
4 сентября 1991 года вслед за провозглашением после «путча» полного отделения Украины от Союза, то есть фактически и от России, над зданием Верховного Совета — Рады уже самостийной республики был поднят жовто-блакитный флаг. Предложение об этом внес известный сепаратистский лидер Яворивский, а поддержал его в числе других депутатов председатель Верховного Совета Украины Леонид Кравчук, вышедший из партии второй секретарь ЦК КПУ.
Акт парадоксальный и еще более символический. Неизвестно, знал ли Кравчук, откуда взялся так называемый «украинский национальный флаг», — скорее всего об этом он не имеет представления. На страницах «Литературной Украины» проблема украинской национальной символики обсуждалась широко, но никто из самостийников не решился раскрыть секрет жовто-блакитного прапора.
Специалистам между тем известно, что он пришел из австрийской Галиции, что уже придает этому флагу сомнительный характер. Дело в том, что до жовто-блакитного у галицких русинов был свой национальный флаг и им, как ни странно, был нынешний красно-синий стяг, символизировавший Украину в годы советской власти. Галицкие русины встречали этим флагом приезд во Львов австрийского императора. Жовто- блакитный флаг был разработан много позже австро-венгерской разведкой в качестве «подфлага» имперского флага Австро-Венгрии (черно-желтого) с использованием цветов бунчуков конницы Мазепы. Продажный гетман, чтобы Карл XII не спутал его казаков с войсками Петра Великого, распорядился привязать к боевым пикам голубые и желтые шелковые полосы под цвета шведского флага — голубого с желтым крестом. Водворение жовто-блакитного прапора на Украину состоялось с помпой: австрийский наместник во Львове граф Страдион вызвал к себе деятелей галицких русин и передал им в качестве подарка новый флаг, сшитый якобы для русин самой матерью императора Франца-Иосифа. В отличие от красно-синего национального флага, сопряженного по цветовой гамме с российским коммерческим флагом, жовто- блакитный флаг был символом единения с Австро-Венгрией, символом антироссийских и антирусских тенденций самостийщины. Вот чему присягнули Леонид Кравчук и другие верные ленинцы — члены Верховного Совета Украины.
Символично также, что в номере «Литературной Украины» от 12 сентября 1991 года, в котором рассказывается о том, как был водружен над Радой желто-голубой флаг, помещено, с одной стороны, приветствие Елены Боннэр, посоветовавшей украинцам стойко держаться и не «позволять выкручивать себе руки» никому — «ни Центру, ни России» (вспомним, что после путча Боннэр точно так же призывала по телевидению полностью отделиться Россию), а с другой — портрет «национального социалиста» Симона Петлюры и его знаменитое изречение: «Только национальное, ни от кого не зависящее украинское государство! Это исповедуем твердо и неуклонно. За это мы боролись, боремся и будем бороться до конца». В этом номере была напечатана также хвалебная статья о нем (перепечатка из выходящей в США украинской националистической газеты «Мета» (№ 5, 1991 г.), в которой доказывается, что Петлюра, во-первых, самым страшным врагом Украины считал Москву и, во-вторых, вошел в историю как защитник прав национальных меньшинств, «в частности, еврейского населения Украины» (в подлиннике стоит «жидівського»).
Будет ли самостийная Украина Леонида Кравчука или тех, кто придет после него, защищать права национальных меньшинств и прежде всего «жидівського» населения так, как это делал Петлюра, пока не ясно. И все же анализ политических ходов партнеров по националистическому покеру на Украине позволяет сделать кое-какие выводы, проследить определенные тенденции.
Серьезная ставка в играх партаппарата с украинскими националистами была сделана, когда был принят откровенно антидемократический закон о языке. Учитывая лозунг украинских сепаратистов «Мова — це наша держава», то есть «Язык — это наше государство», можно заключить, что этот закон был для них всем и вся. В то же время он был выгоден и партократии, так как отводил от нее гнев националистов, направлял возраставшие антикоммунистические настроения в антирусское русло. Это была тактика, испытанная на Украине большевиками еще в 20-е и 30-е годы и прежде всего В. Лениным.
Тогда Центру и местным национал-коммунистам удалось мобилизовать широкие фракции национально мыслящей интеллигенции (в основном бывших петлюровцев) на поддержку социалистических планов Москвы (в том числе коллективизации) в обмен на разрешение громить русскую культуру на Украине. Однако в 80-е годы, в отличие от 20-х и 30-х годов, власть КПУ была не в состоянии творить в отношении русской культуры беспредел ленинских времен. В условиях нарастания демократического процесса в стране и на Украине коммунисты теряли позиции, у них не было настоящей власти. А начать закрывать русские школы и заставить всех украинских родителей отправить своих детей в украинские, чего фактически требовал закон о языке, можно было только чрезвычайно жесткими насильственными методами.
В итоге националистическая интеллигенция обманулась в своих ожиданиях. Закон о языке без сильной деспотичной коммунистической власти оказался недейственным. Более того, очень скоро выяснилось, что та все же значительная сфера употребления украинского языка, которая была при Щербицком, искусственно поддерживалась директивами ЦК КПУ. С первыми ростками демократии, с появлением зачатков рынка и соответственно ослаблением власти аппарата число изданий на украинском языке стало сокращаться. Так, еще в 1988 году, в разгар кампании за украинизацию, число газет и других периодических изданий на украинском языке сократилось на тридцать единиц, а русскоязычных увеличилось на двадцать восемь единиц. С принятием закона о языке ситуация еще больше ухудшилась.
В связи с этим Л. Пономарив в «Литературной Украине» с удивлением писал: «Парадоксальная ситуация складывается в печати. Без закона о государственности украинского языка большая часть газет, по крайней мере, районных, областных и республиканских, была у нас на украинском языке. Теперь же нет «Комсомольца Запорожья», русифицируются и другие газеты». Особенно активно процесс перехода печати на русский язык проходил на юге республики.
Еще менее утешительной для сепаратистов была ситуация в области издания литературы на украинском языке, особенно художественной и популярной. С ослаблением контроля партии над издательским делом и появлением книжного рынка украинская книга стала вытесняться русской, несмотря на то, что самостийники получили возможность издавать буквально все — от работ репрессированных украинских писателей до националистических трактатов Донцова откровенно фашистского толка. И вновь стало ясно, что антиукраинский пресс коммунистического режима был очень относительным, распространялся на очень ограниченную сферу. В целом же режим кормил огромную массу украинских творческих работников, издавал не только действительно талантливых авторов, но и массу бездарностей, даже явных графоманов в обмен на их политическую лояльность, верность марксистско- ленинской догматике.
Правда, это беда не только украинской литературы, но и других национальных литератур, и даже литературы русской, но на Украине, где среди писателей не было особой конкуренции и пропуском в большую литературу было иногда просто желание водить ручкой, даже не зная толком украинского языка, этот феномен принял просто неприличные формы.
Итак, борьба за украинскую культурно-сепаратистскую идею даже в обстановке полугласности и полусвободы обернулась угрозой сокращения сферы деятельности культуры, вернее, культуры на украинском языке, и создалась прямая угроза материальному достатку огромной массы украиноязычных литературных работников, обслуживающих коммунистический режим. Цели подлинной демократии на Украине и цели украинского культурного сепаратизма оказались фактически противоположными, в лучшем случае не совпадающими.
Одновременно вполне выявилась роль большевистской идеологии и большевистского режима как искусственного консерватора и даже воспроизводителя традиционализма национальных окраин, национального почвенничества, национал-лингвистического романтизма и других антимодернизаторских и антиисторических идеолого-культурных феноменов.
Украинская интеллигенция быстро осознала тупики своего мировоззрения, сменила лозунг культурного сепаратизма на политический сепаратизм, вновь рассчитывала, что украинская государственная власть насадит украинский язык средствами государственной политики. «Я считаю так, — писал по этому поводу В. Яворивский, — будет государство, будет и язык. И ничего мы не сделаем, если государства не будет».
Вперед выдвинулось «демократическое» крыло сепаратистов, получившее опору в демократах РСФСР, которые активно поддержали идею полного отделения Украины от России в «интересах прогрессивного и цивилизованного человечества». Однако украинский партаппарат не дал себя обойти. Он тоже поддержал идею полной самостоятельности Украины, но без акцента на тезисе примата прав человека над правами нации, то есть фактически объявил о готовности насадить украинский язык средствами государственной политики.
Безусловно, для многих аппаратчиков такая позиция была вынужденной. После путча, когда исчезла опора партаппарата в Центре, они поняли, что национализм — это единственное средство выживания, и открыто подняли жовто-блакитный флаг.
Таким образом, вновь возобновилась, и притом в расширенном виде, база компромисса между украинским сепаратизмом и коммунистическим «фундаментализмом». В независимой, самостийной Украине они могут попытаться решить каждый свои проблемы традиционным большевистским способом. Демократия же для них — это гибель.
И не случайно украинские коммунисты и украинские республиканцы делают друг другу реверансы, и понятно, почему всякое упоминание о возможной федерализации Украины как способе решения лингвистического конфликта (как, впрочем, и проект решения украинского вопроса, выдвинутый Солженицыным) вызывает у той и у другой стороны буквально приступы бешенства. Имманентный антидемократизм самостийников проясняет, почему все годы перестройки их гнев направлен был не на главного интернационалиста всех времен и народов — КПСС, а на народ — русский народ, больше всех других от бесовства этого интернационалиста пострадавший.
Литераторы-сепаратисты, претендующие на роль пророков украинского народа, прекрасно понимают, что между ними и этим народом пропасть. Это пропасть между полуинтеллигентами, нахватавшимися западных идей, и народом, тысячелетие строившим свое бытие, как и великорусский и белорусский народы, на началах православного христианства. Именно поэтому сепаратисты главное препятствие осуществлению своих сумасбродных идей и планов все чаще видят в Православной Церкви.
Понятно, что речь идет не о галичанах, уже расправившихся с православием государственными средствами на Львовщине, Ивано-Франковщине и Тернопольщине, а о литераторах-схидняках, то есть восточниках, выходцах из восточных областей Украины. В последнее время они все более осмысленно относятся к кредо галицийских клерикалов, что стопроцентный украинец — это униат, греко-католик, а православный украинец — это москаль.
С 28 апреля по 6 мая 1990 года в Риме проходила международная научная конференция на тему «Основы исторических и культурных традиций на Востоке Центральной Европы: Белоруссия, Литва, Польша, Украина». Главными ее организаторами были исследовательские институты Ватикана и институты украинской диаспоры в США. Ее участники встретились с премьер-министром Италии Д. Андреотти и папой Иоанном Павлом Вторым. Комментируя итоги этой конференции в интервью «Литературной Украине», председатель Руха Иван Драч нашел нужным заявить следующее: «Мне кажется, что составной частью того великого пути на Запад, которым должна идти ныне наша украинская культура, наша наука, является также и путь к украинскому Риму». Откровеннее не скажешь.
Часть самостийников видит беды украинского народа не просто в православии, а в христианстве вообще. Так, известный ревнитель чистоты украинского языка Сергей Плачинда доказывает, что «древнюю украинскую сверхдержаву», державшуюся на «трех китах» — «вече, волхвах и язычестве», погубил 988 год. Крещение Украины стало-де «началом упадка и краха украинской государственности». Вполне поэтому естественно, что самостийники называют сейчас православных священников «московскими попами», а В. Яворивский не постеснялся перед американской аудиторией заявить, что Патриарх Алексий приехал на Украину, «как вор».
Национализм, социализм, клерикализм и неоязычество — все эти, несовместимые на первый взгляд, идеи тянутся друг к другу на Украине, грозя образовать взрывоопасную смесь, как это уже случалось в истории Европы. О возможности союза между националистами и партократией предупреждал в своем выступлении на сессии Верховного Совета УССР в мае 1990 года депутат Гринёв. Его прогноз фактически подтвердился, с той разницей, что партократы сейчас называются суверен- коммунистами или вышли из партии ради вящей карьеры.
Что же делать?
Тенденция к формированию в республиках блока националистов и партократов — неважно, вышли они из КПСС или воссоздались под другими названиями — свидетельствует о том, что расчленение СССР–России не только не гарантирует торжества демократии, но даже чревато быстрым воспроизводством авторитарных тенденций, причем на националистической основе. Кредо демократов-всеобщников: «пусть сгинет Россия, лишь бы жила демократия», заимствованное у западной советологии, оказалось совершенно несостоятельным. Не за горами время, когда всем станет ясно как день, что расчленение СССР-России — это не путь интеграции страны в мировое хозяйство.
Расчленение — это дестабилизация, а как можно куда-то интегрироваться, дестабилизируясь?
Кроме того — и это, пожалуй, самое главное, — в условиях краха коммунистической идеологии все более очевидной становится необходимость этнонациональной или эквивалентной по функциональной способности идеологии. Между тем проводимый политический курс подрывает все предпосылки формирования такой идеологии в большинстве крупных республик. И не случайно Запад, не отказываясь от планов расчленения и ослабления Советского Союза, начинает размышлять о плюсах и минусах этой политики. Как поступить?
То ли дальше дробить Россию на части с риском реальной дестабилизации страны и полной непредсказуемостью будущего (а непредсказуемости Запад очень не любит уже в силу своей мировоззренческой одномерности), то ли оставить ее целой при условии, что у власти в основных сферах экономики и культуры будет элита, пользующаяся доверием Запада (Померанц называет ее в одной из последних работ «мировой диаспорой»). Что направляло до сих пор наших архитекторов перестройки и их западных консультантов?
Что «перестроечная» мысль несамостоятельна, в этом, я думаю, сейчас никто не сомневается. Над ней (и Западом) довлел, во-первых, исторический опыт «распада» Австро-Венгрии, давшего жизнь целому ряду самостоятельных государств. Во-вторых, опыт национально-территориального федеративного устройства СССР после Октября. В-третьих, опыт консолидации «социалистических» наций и становления национальных созданий на территориях западных областей бывшей Российской империи, а также в Туркестане. В-четвертых, послевоенный феномен деидеологизации в Западной Европе и Америке, абсолютизированный или неправильно понятый обслугой архитекторов перестройки.
Совершенно очевидно, что западные специалисты и их подражатели в нашей стране, готовившие парады суверенитетов, переносили на СССР опыт раздробления Австро- Венгрии, абсолютизируя формальные общие моменты в двух государствах и игнорируя их особенности, историческую и национальную специфику. Австро-Венгрия объединяла народы, уже имевшие в прошлом государственно-историческое бытие и выраженную историческую память.
Это Чехия со своей славной историей, Реформацией и Контрреформацией; Венгрия, у народа которой уникальная история странствий и войн. Собственно австрийцы, имевшие, несмотря на культурную близость к немцам, совершенно отличную историческую судьбу, мало чем похожую на немецкую. Да и австрийские славяне — словенцы, хорваты и сербы — все они ко времени своего вхождения в состав Австро-Венгрии уже были народами с государственной традицией и развитым национальным самосознанием. Австро- Венгрия была подлинным лоскутным государством, двуединой и несостоявшейся триединой монархией, где элементы общеавстрийского (имперского) самосознания лишь надстраивали блоки сложившихся или складывавшихся национальных самосознаний. Далее, за исключением Баната, Трансильвании, отдельных районов Богемии, Моравии (чехи и немцы) и Галиции (поляки и русины), а также нескольких крупных городов, народы Австро-Венгрии проживали компактными национальными группами.
И все же распад Австро-Венгрии дорого обошелся ее народам. Были выселены судетские немцы, переселены поляки из восточной и русины из западной Галиции соответственно в Польшу и на Украину, и, наконец, в самое последнее время выехали саксы (немцы) из Румынии. Однако даже спустя семьдесят лет сохраняются венгерско-словацкий (венгры южной Словакии) и венгерско-румынский (венгры Трансильвании) национальные споры, которые усугубляют нестабильность восточноевропейского региона. Последние события в Югославии высветили и сербско- хорватский, и другие конфликты, которые тоже — в большой мере отдаленные последствия распада Австро-Венгрии.
Национальные проблемы Российской империи можно сопоставить с австро- венгерскими только на уровне отдельных губерний и регионов. На западе это Финляндия и Польша, в которых проживало население с развитым национальным сознанием, и притом проживало относительно компактно. На юге, в Закавказье, это армянский и грузинский народы, обладавшие древней культурой и национальным самосознанием, но не имевшие компактной национальной территории и расселенные чересполосно друг с другом и с тюрками, а также курдами (в Карее). В Средней Азии это Коканд, Бухара и Хива — сформировавшиеся мусульманские суперэтнические (если пользоваться терминологией Гумилева) единицы. Однако даже последние государства объединяла с Великороссией общая историческая память — пребывание в татаро-монгольских государственных образованиях.
Если же брать все другие губернии и регионы Российской империи, то это будет чересполосица в разной мере и по разным параметрам родственных народов с несформированным или вообще отсутствующим национальным самосознанием (Новороссия, Крым, Сибирь, Дальний Восток). Что касается территорий, принадлежавших Речи Посполитой, то они к моменту присоединения к России были уже и многоэтническими, и чересполосными, и национально неидентифицированными. То же следует сказать о народах Прибалтики и Бессарабии.
Формировавшееся на протяжении веков российское и общерусское самосознание (с западной, формальной точки зрения, — имперское) представляло собой не надстроечный, поверхностный слой, а мощный пласт, доминировавший над этническими, лингвистическими, антропологическими и даже религиозными компонентами сознания. Очень показателен отмеченный в западных исследованиях феномен российского самосознания русских немцев.
Немецкие колонисты, эмигрировавшие из России в Латинскую Америку в конце XIX — начале XX века, считали и называли себя там «русскими», именно русскими, даже не российскими. Второй момент, из которого исходили инициаторы раздробления СССР, — нынешнее национально-территориальное деление страны на союзные и автономные республики, автономные области и национальные округа.
Это колоссальной значимости исторический факт, существующий уже более 70 лет.
С ним нельзя было бы не считаться, если бы упомянутый национально-территориальный «нарез» России на республики не стал реальным воплощением насилия и несправедливости, проявленных прежде всего в отношении русского народа, хотя и не только его. Большевики — идеологи и практики «нареза» — руководствовались двумя главными соображениями. Первое. Стояла объективная задача разрушения русской государственности и русской идеологии. Для этого требовалось подавить православие, политически ослабить и раздробить православный русский народ, а также поддержать местных националистов — даже путем искусственного национального размежевания. Отсюда такие «странности», как, например, принудительная украинизация с погромом русской культуры, включение в состав Белоруссии исконно русских территорий вопреки желанию их населения, передача населенной в основном великорусским и казачьим населением Западной Сибири Казахстану, создание (часто совершенно искусственно) автономий в составе РСФСР (и тоже без согласия местного русского населения), геноцид и выселение терских казаков и расселение ингушей на их землях и многое другое. При этом распропагандированным массам внушалось, что все эти «издержки» обеспечивают решение задачи строительства мирового социалистического государства.
При создании СССР были использованы существовавшие тогда проекты федераций Соединенных Штатов Европы и Соединенных Штатов Мира и при этом совершенно отброшены пути решения национального вопроса, вытекавшие из особенностей ситуации в России, специфики расселения там многочисленных народов, уровня развития их самосознания и его содержания.
Что касается опыта консолидации «социалистических наций» и становления национальных самосознаний в искусственно «нарезанных» союзных и автономных республиках, то не удивительно, что несмотря на 70 лет принудиловки, он оказался и ущербным, и противоречивым, а в конечном счете, несостоятельным и даже опасным. Вполне поэтому правомерен расхожий ныне тезис о замедленной бомбе ленинского федеративного раздела России. Убедительным свидетельством полного краха этой политики является уже даже не кризис Союза, а кризис союзных и автономных республик. Причем в ряде случаев он проявляется как кризис наций, давших название республикам. Возникают автономистские и сепаратистские движения «новых наций» внутри наций, «консолидировавшихся» после Октября, а на самом деле искусственно сконструированных интернационалистами-большевиками. Очень характерен пример Белоруссии. Единая белорусская нация, якобы подавлявшаяся русскими и коммунистами, как только начала «возрождаться», вдруг столкнулась на этом пути с трудностями.
Самым неожиданным образом сработал закон о языке, с принятием которого связывались планы так называемой «белоруссизации». На западе Белоруссии вместо белорусских школ стали одна за другой открываться польские школы, а учебники для них (все по закону о языке!) вскоре прибыли из соседней Польши. На востоке — в Витебской, Гомельской и Могилевской областях — белоруссизация школы встретила явное неприятие: население этой территории стало открыто напоминать, что оно всегда было частью России. А на юго-западе, в Полесье, возникло так называемое ятвяжское движение. Его лидеры объявили о существовании особого, ятвяжского, народа, у которого-де пробудилась генетическая память особого, ятвяжского, языка, и потребовали самоопределения, не решив, правда, окончательно, к кому присоединяться, а, может быть, и вообще выйти из СССР. Можно с каким угодно скепсисом относиться к новому восточнославянскому языку и написанным на этом языке художественным произведениям, но элементарная справедливость требует признать, что ятвяжский язык — это обработанный местный диалект, родной для «ятвягов», и с лингвистической точки зрения он гораздо более органичен, чем явно искусственный современный белорусский язык, чуждый большинству населения Белоруссии.
Наконец, последний момент — это переоценка деидеологизации, вернее, вульгарная интерпретация западных теорий деидеологизации, в которых речь шла о конце универсальных идеологий, а вовсе не идеологии вообще. Именно отсюда произошло явное непонимание функциональной роли идеологического фактора — в данном случае фактора национальной идеологии — для экономического и всякого, пожалуй, иного прогресса страны и ее народа. Объективно розыгрыш национальной карты усилил функциональность национальной идеологии в Грузии, Армении, Азербайджане, Прибалтийских республиках и в какой-то мере в Средней Азии (хотя здесь в гораздо большей.степени возросла роль исламского фактора). Что же касается России, Украины и Белоруссии, то здесь в обстановке быстрого распада коммунистической идеологии произошло резкое и глубокое разрушение российских и общерусских (в том числе имперских) идей, входящих составной частью в советское сознание. Русские, белорусы, большая часть украинцев, а также огромная часть русскоязычного населения с советским самосознанием превратились в одночасье в своего рода демографическую массу.
Любая же попытка возродить общерусскую и российскую историческую память объявлялась перестроечной демократической печатью и телевидением фашизмом, отождествлялась с экстремистской «Памятью».
Судьба страны зависит прежде всего от того, как будут разворачиваться события в четырех основных республиках — Российской Федерации, Украине, Белоруссии и Казахстане.
Учитывая же, что основу Советского Союза составляет единство России и Украины, вопрос еще больше сужается. Нужно ли России и Украине максимально дистанцироваться друг от друга или же такой разбег этих республик антиисторичен и чреват непредсказуемыми разрушительными последствиями не только для них?
Разделение Украины и России было бы исторически оправданно прошло бы спокойно, если бы существовали совершенно отличные украинский и русский народы, размещенные на собственных территориях, с собственной исторической судьбой и исторической памятью, что характерно, например, для грузин и армян. Но это совершенно не так, что вынуждены признать и украинские сепаратисты, и русские (великорусские) изоляционисты.
Поэтому ими ставится задача не воссоздать действительно потерянную этими народами общую историческую память, а «исторически возродить» отдельные народы — украинцев и русских. Может ли обладать необходимой функциональностью для построения великой державы украинская или чисто русская (великорусская) идея, самостийная украинская или изоляционистская идеология?
При внимательном анализе, реалистическом, а не теоретико-утопическом подходе к содержанию национального самосознания «паспортных» русских и украинцев выявляется, что наличие таких отдельных самосознаний (если не считать западных украинцев) по меньшей мере спорно, а их историческое возрождение в отдельности (а на деле искусственное создание!) проблематично, если не воспользоваться, конечно, ленинско-сталинскими методами. Не случайно один из идеологов «демократического самостийничества» на Украине поэт Дмитро Павлычко (галичанин по происхождению) вынужден был признать, что создание единой «национально сознательной» Украины потребует, возможно, «несколько столетий». Могут ли ждать реформы своего национально-идеологического фактора так долго? Еще больше времени потребовало бы, вероятно, создание истинно великорусского народа, который бы отличался принципиальным образом от украинцев и белорусов.
Значит остаётся только один ВЫХОД: РУССКИМ, УКРАИНЦАМ, БЕЛОРУССАМ и КАЗАХАМ вновь создать ЕДИНОЕ ГОСУДАРСТВО - новый СОЮЗ, иначе все ИСЧЕЗНЕМ с геополитической карты мира. А.К. Гливаковский Самостийная Украина: истоки предательства
16:20 19.10.2009
Думаю врятли мы здесь услышим аргументированные опровержения.
18:09 19.10.2009
Уехавшие из России ученые написали открытое письмо Дмитрию Медведеву и Владимиру Путину.
Как сообщили Накануне.RU организаторы акции, они отправили письмо с целью обратить внимание \"на катастрофическое состояние фундаментальной науки в стране\".
\"Среди наиболее острых проблем фундаментальной науки и образования выделим следующие: существенное отставание российской науки от науки мирового уровня; отсутствие стратегического планирования с постановкой ясных целей; неадекватность финансирования активно работающих ученых, резкое падение престижа научных профессий, связанная с этим проблема кадров; серьезное снижение стандартов в преподавании естественнонаучных дисциплин, ухудшение качества подготовки студентов и аспирантов\", - говорится в письме.
18:45 19.10.2009
В Крыму, в районе Перекопа и Симферополя, где никогда и в помине не было военных, сегодня проходят военные маневры 25-й отдельной воздушно-десантной бригады 6-го армейского корпуса Сухопутных войск Украины.
18:57 19.10.2009
Сообщение проходит проверку модератором.
А что у Украины есть Армия ? Это голодная раздетая шайка украинских дебильных детей с деревянными автоматами ?
18:59 19.10.2009
да таких дебилов как ты наверное нет в природе ты один такой остался, случайно не с заповедника пишеш, ты смотри аккуратно а то ведь и пристрелить могут как животное занесенное в красную книгу
19:05 19.10.2009
Алекс UA не вступай в перепалку,бесполезно.Это гнойные рассадники политфорума.ru
19:15 19.10.2009
Всё о НАСИЛЬСТВЕННОЙ УКРАИНИЗАЦИИ - ДЕБИЛИЗАЦИИ на Украине ЗДЕСЬ:
> Всё о НАСИЛЬСТВЕННОЙ УКРАИНИЗАЦИИ - ДЕБИЛИЗАЦИИ на Украине ЗДЕСЬ:
> > >
Не суди всех по себе, и перестань цитировать жёлтую прессу.
20:38 19.10.2009
Николай писал(а) в ответ на :
> Алекс UA не вступай в перепалку,бесполезно.Это гнойные рассадники политфорума.ru
Я склонен детерминировать это явление, как Virus antiukrainus, чистая культура, занесенная на форум с зараженных территорий. Рекомендую ватно-марлевую повязку и оксацилиновую мазь.
20:50 19.10.2009
C Virus Russophobiae та же проблема...
21:51 19.10.2009
Как граждан Украины превращают в стадо Апологеты «нового мирового порядка» уверяют нас, что мы живем в постиндустриальном обществе, в эпоху постмодернизма. А такое понятие, как идеология, господствовавшая в «недемократических» обществах прошлого столетия, безвозвратно ушло в прошлое.
Это не так: на смену прежним идеологическим установкам пришли приемы психологической обработки отдельных людей и целых народов. Впрочем, об этом лучше послушать мнение специалиста. Наш собеседник практикующий психолог Светлана БЕЛОВА.
- Представьте себе, Светлана Константиновна, такую сценку: крошка сын к отцу пришел и спросила кроха: «Папа, русские плохие и быть русским плохо»? Причем происходило это в русскоязычном интернациональном Донбассе. Об этом рассказал растерянный подобными плодами просвещения отец первоклассника…
- К сожалению, сейчас наших детей от яслей-сада и до вуза подвергают националистической обработке независимо от места проживания.
Причем тон в этом деле задает президент Ющенко. Именно он внедряет «голодоморную педагогику», стараясь втиснуть в ее прокрустово ложе сознание подрастающего поколения. Именно он в транслировавшемся на всю страну открытом уроке озвучил далекие от реальности данніе, согласно которым украинцев в 1929 году насчитывалось свыше 80 миллионов, а в 1979-м – вдвое меньше. А ведь даже националистические историки еще недавно признавали, что в конце 20-х годов прошлого столетия численность населения Украины составляла всего 28,5 миллиона человек и за годы советской власти практически удвоилась.
«Уроки голодомора», в обязательном порядке проходящие во всех школах страны, калечат психику детей. Чего стоит, к примеру, такой текст, рекомендованный к разучиванию и декламированию на соответствующих мероприятиях даже в младших классах и детских библиотеках: «…То був страшний навмисний злочин. Такого ще земля не знала. Закрили Україні очі і душу міцно зав’язали. Мерцями всіялося поле. Ні хрестика і ні могили. То був такий навмисний голод! Чи, Боже, й ти вже був безсилий?! Бозю! Що там у тебе в руці?! Дай мені, Бозю, хоч соломинку… Щоб не втонути в голодній ріці. Бачиш, мій Бозю, я ще – дитинка… Тато і мама - холодні мерці. Бозю, зроби, щоби їсти не хотілося! Холодно, Бозю. Сніг дуже білий. Бозю, що там у тебе в руці?..» Подобные страшилки и взрослого способны вогнать в состояние глубокой депрессии, а не только ребенка. На детей наводят ужас слова, связанные с самой возможностью лишиться родителей: «тато і мама – холодні мерці».
О масштабах подобных мероприятий, связанных с 75-летием голодомора (в какой еще стране по поводу давнего народного бедствия устраиваются подобные шоу?), свидетельствует то, что Министерство образования Украины потребовало повсюду провести 20-22 ноября уроки памяти, лекции, мероприятия, организовать просмотры кинофильмов. После одного из таких уроков подавленный увиденным и услышанным мальчуган и обратился к отцу с вопросом: правда ли, что русские плохие.
Депрессия, как известно, переходит в агрессивность. Агрессия же всегда направлена на нечто конкретное, вещественное. Причем от любви до ненависти и обратно - всего один шаг. Ведь тех, кого когда-то любил, наиболее пламенно ненавидишь.
Неудивительно, что ненависть у отравленной психологическими манипуляциями молодежи направляется именно на наиболее близкий этнос – русских. А поскольку в глубине сознания большинство украинцев до сих пор ощущает собственную принадлежность к русскому миру, некрофильский комплекс приобретает еще и саморазрушительный – садомазохистский характер. Обратите внимание на тот факт, что в устах жрецов голодомора и геноцида украинский народ выступает в роли невинной и бессильной жертвы, отданной на заклание «коммуно-москальским» демонам.
Ведь если бы речь шла о подлинно национальном возрождении, то пропагандистский упор следовало бы делать не на пассивном вымирании. Но тогда смазался бы эффект от бесконечного погружения в бездну безысходности и депрессии. Поэтому людям усиленно вдалбливается модель поведения жертвы обстоятельств, которой ничего не остается, как заворачиваться в простыню и ползти на кладбище. Как уже говорилось выше, депрессия чревата взрывом агрессивности.
Но в том-то и дело, что в депрессивной психике отключаются функции здравого рассудка и воли и агрессия становится доступна управлению извне. То есть ее можно направлять туда, куда нужно манипулятору. В нашем случае – в сторону России, что и требовалось доказать.
- Получается, что все делается мастерами психологической обработки для того, чтобы организованное сопротивление народа творящемуся беззаконию и беспределу стало невозможным?
- В условиях углубления текущего финансово-экономического кризиса не стоит ожидать всенародного взрыва возмущения, неподконтрольного тем или иным властным группировкам. Дело даже не в отсутствии харизматичных лидеров на левом фланге украинского политикума. Проблема заключается в навязанной массовой психологии модели пассивной жертвы. Не народной революции следует ждать, а нарастания преступности, насилия в отношении друг друга. Бунты же, если и произойдут, то их станет направлять умелая рука все тех же манипуляторов…
- Каковы другие приемах и методы психологического управления, применяемые сегодняшними «кукловодами»?
- В наше время, пожалуй, уже не осталось исследователей, которые еще сомневаются в существовании архетипов коллективного бессознательного - универсальных символов, существенно влияющих на поведение и отдельных людей, и целых этносов. Перекодировка общественного сознания на Украине в последние годы все интенсивнее ведется именно на этом уровне.
Определяющим моментом психоистории и формирования социальных связей у славян, в особенности восточных, на протяжении тысячелетий была глубоко укоренившаяся модель соседской общины. Тогда как у германских народов, а значит и во всей психоистории западной цивилизации, доминировала модель общины кровнородственной, чем и объясняется особая воинственность западноевропейцев, огнем и мечом очищавших для себя жизненное пространство, на совести славянских народов нет ни одного истребленного этноса.
Кстати, на основе модели соседской общины в свое время складывалось общественное сознание римлян и византийцев, легко инкорпорировавших в свою среду иноплеменников. Та же модель обусловила и пресловутое «имперское» сознание русских, отлившееся в формулу Третьего Рима. В ее рамках «своим» признается каждый, независимо от происхождения, кто разделяет общие ценности и обязанности.
Отрыв Украины от имперской пуповины прежде единого организма, в составе которого она носила свое историческое название – Малороссия, обозначавшее точку первоначального роста (управляющие центры могли смещаться из Киева в Москву, в Петербург и обратно), выразился во внедрении презрительного отношения к «малороссиянству». Именно поэтому в нашей новейшей истории и не прижился даже компромиссный термин: Украина – Русь. Бесспорное предпочтение было отдано недавно еще чисто географическому понятию «Украины», которое толкуется как «окраина», «окраинная часть, доля». Такой психологический оттенок уже на бессознательном уровне несет ощущение обделенности, маргинальности, сиротства. Отсюда и слезливая истеричность нынешних «профессиональных украинцев». Вот уж точно сказано: как вы лодку назовете, так она и поплывет.
Сконструировав в общественной психологии комплексы вечного сиротства и собственной неполноценности, уже не составляет труда подключить к ним компенсаторные механизмы. В первую очередь агрессивное превосходство, направленное вовне - поиски виновников и источников зла. Строятся они на давно испытанной основе: «крови и почве». Другими словами, происходит перекодировка матрицы соседской общины на кровнородственную. Таким образом на первый план выводится принадлежность к нации, расе, то есть биологическая, а не социальная самоидентификация. Стоит ли удивляться резкому росту агрессивности, направленной преимущественно молодыми украинофилами на инородцев и идейных противников? В этом свете отнюдь небезобидным хобби выглядит президентский «триполизм». Ведь эта ни в чем неповинная древняя культура нынче стала символом размежевания с остальным русским миром, средством утверждения исключительности и чистоты крови «ариев-украинцев».
То есть налицо рождение специфически националистического мифа и культа, обслуживаемых штатными жрецами и бардами. А по древней архетипической модели верховным жрецом триполизма является сам верховный правитель – наш президент. - Какой вклад в школу психологического оболванивания украинцев внесли модные на Западе теории Зигмунда Фрейда и Конрада Лоренц?
- Обе легли в основу методик психологической обработки масс и на Украине, и за ее пределами. Эти теории, кстати, хорошо согласуются с методами перекодировки психоисторической матрицы на архетипическом уровне, о котором мы только что говорили. Согласно концепции австрийского биолога Конрада Лоренца, отца социальной этологии, в природных условиях у большинства животных автоматически срабатывает инстинктивный механизм агрессии, и они нападают на других представителей своего же вида. Эта внутривидовая агрессия, по утверждению Лоренца, сохраняется и в человеческом обществе. Более того, гомо сапиенса и его непосредственных предков - гоминид следует отнести к разряду «суперхищников», о чем свидетельствуют многочисленные факты каннибализма от палеолита до наших дней.
Однако мало ли что может храниться в темных подвалах нашего подсознания. Вся выработанная тысячелетиями человеческая социальность и методы воспитания направлены на купирование разрушительных инстинктов, перевода их негативной энергии в позитивную. Неслучайно с началом перестройки наиболее злобным нападкам подвергались именно принципы социального гуманизма, коллективизма, господствовавшие тогда в нашем обществе и педагогике. Эти принципы обвиняли в обезличивании, в тоталитаризме. А на самом деле ставилась цель, как ранее выразился один нацистский «социолог», содрать тонкий слой советского лака, под которым обнаружится хищный зверь. Это успешно и проделывается в течение последних двух десятилетий на Украине и в некоторых других странах. Иначе откуда же вокруг столько злобы, зоологического индивидуализма во всех сферах жизни?
А растущим молодым хищникам уже остается лишь дать команду «фас!». Наследие Зигмунда Фрейда также активно используется современными манипуляторами. Особенно в той части, где он говорил о потребности в ненависти и агрессивных действиях, заложенных в человеческой психике от природы - которые проявляются в войнах, конкуренции, социальных, расовых, национальных и религиозных конфликтах.
Весь этот «симпатичный» набор мы на Украине уже имеем.
Но чтобы разбудить темные инстинкты и направить их в нужное русло, сегодня делается все для упрощения, примитивизации человека. В том числе и путем сокращения и упрощения набора его потребностей. Для высших классов этой цели служит неумеренное потребление чисто материальных благ, а для остальной массы – суровые условия элементарного выживания. Ситуация усугубляется скорее всего намеренно, не прекращающимся на Украине политическим кавардаком, вызывающим еще большую неуверенность в завтрашнем дне.
«Современное насилие, - писал английский теоретик Г. Вильсон, - это в подавляющем большинстве случаев своеобразная форма невротического протеста личности против различного рода давящих на нее стрессовых факторов и условий социальной жизни, в которой ей трудно адаптироваться». В действие вступает механизм фрустрации – чувства неудовлетворенности, возмущения и протеста. Однако всеобщая дебилизация населения Украины не позволяет ему подняться на осознанный политический уровень. К тому же, если учесть, что примитивизация человека, сводящая все его интересы к простым материальным потребностям, давно уже стала одной из ведущих черт глобализма, неудивительно, что многие наши соотечественники легко поддаются наподобие бандарлогов гипнотическому воздействию любых удавов-мессий.
Начавшийся мировой кризис будет еще более болезненным, чем прежние социальные катаклизмы. Ведь в силу того, что нравственность и подлинная культура вытеснены на периферию, следует сделать вывод, что процесс дегуманизации будет углубляться. Насильственная же укранизация в нашей стране только способствует этому. Беседовал Василий СЕМЕНОВ
22:19 19.10.2009
ingvarr писал(а) в ответ на :
> C Virus Russophobiae та же проблема...
Да не сказал бы... Регулярно проводимые исследования неизменно показывают, что в Украине, как раз, этот штамм совершенно нежизнеспособен, мало инвазивен и не обладает инфильтрационными свойствами. С большими трудностями жизнедеятельность культуры штамма может поддерживаться искусственно исключительно в лабораторных условиях.
23:04 19.10.2009
Воин писал(а) в ответ на :
> Всё о НАСИЛЬСТВЕННОЙ УКРАИНИЗАЦИИ - ДЕБИЛИЗАЦИИ на Украине ЗДЕСЬ: > >
Думаю врятли мы здесь услышим аргументированные опровержения.
