Киевский погром Киевский погром, устроенный деникинцами 1-(14)-Х 1919 г., представляет собой исключительный интерес в том отношении, что он был организован в самой столице Украины не только при явном попустительстве, но также при благосклонном согласии высших военных и гражданских властей (генералы Драгомиров, Бредов и др.). Уже 1-го октября, когда получилась весть о внезапном приближении большевиков к городу, стало известно, что деникинцы в случае поражения расправятся с еврейским населением. Сразу была пущена в ход вся погромная машина. На Крещатике и на др. улицах начались бесчинства казаков и чеченцев. Однако, натиск большевиков был так стремителен, что Добровольческая армия вынуждена была спешно отступить в Печерск и даже выйти за пределы города, вследствие чего начавшиеся эксцессы против евреев не приняли массового характера. Через два дня, когда положение деникинцев улучшилось и большевики стали отступать из города, вернувшиеся деникинские части стали мстить еврейскому населению, содействовавшему большевистской армии и, якобы, обстреливавшему Добрармию при ее отступлении из Киева. Массовый погром продолжался около пяти дней; он происходил на всех улицах города, на окраинах и в окрестностях, сопровождаясь массовыми убийствами, грабежами и изнасилованиями женщин. Перед задачей погрома отступили на задний план чисто боевые задачи Добрармии. Многие воинские чины и целые воинские части, вместо преследования отступавшего противника, бросились на грабежи еврейского населения, не дожидаясь даже полного ухода большевиков из города. В первый же день были разгромлены еврейские магазины, из которых значительная часть была совершенно разграблена. Затем в течение четырех дней группы казаков, офицеров и юнкеров, рассыпавшись по городу, обходили целые кварталы из дома в дом, врывались в еврейские квартиры и совершали там свое гнусное дело. Грабители проявляли большой опыт. Действовали организованно и быстро, стремились все проделать с максимальными результатами, но без излишнего шума. Что пережило еврейское население в эти несколько дней, об этом можно судить по цитированной выше статье В. Шульгина, который описал главным образом картину ночных грабежей и избиений. Идеологи и вдохновители еврейских погромов, вроде Шульгина и ему подобных, в эти дни открыто выступали в печати с обвинением против еврейского населения, которое будто бы обстреливало отступавшие деникинские части из винтовок и пулеметов, бросало ручные гранаты и обливало добровольцев кипятком. Черносотенная газета "Вечерние Огни" в своих номерах от 18, 19 и 20-го октября печатала длинный список домов, из которых, якобы, евреи обстреливали добровольцев. Правительственный официоз - "Киевлянин" также не отставал в отношении погромной агитации и изо-дня в день печатал зажигательные статьи против евреев. О роли военных и гражданских властей в этой резне, которая стоила еврейскому населению до 600 человеческих жертв, можно судить по тому факту, что приказ ген. Бредова о прекращении погрома и о преследовании грабителей был опубликован в местных газетах только 21-го октября утром, т.-е. на 6-й день после начала погрома. Этот приказ последовал уже тогда, когда большинство еврейских квартир и магазинов было совершенно разграблено, и в разных частях города валялись груды изуродованных трупов. О провокационной роли военных властей можно судить по официальной телеграмме деникинского отдела пропаганды. Эта телеграмма гласит следующее: "Ирпень. Освагу, Фастов-Освагу. Купеш. Официально. Пресс-Бюро 8 (21) октября, № 17. Выяснении неизбежности очищения части Киева, кроме Печерска, отхода обозов, от`езда гражданских и военных властей двинулась толпа до 60.000 человек. Занятию Богунским красным полком частей Киева содействовало местное еврейское население, открывшее беспорядочную стрельбу по отходившим добровольцам. Особенно активное участие при вступлении большевиков принимали выпущенные последними из тюрьмы свыше 1.000 коммунистов, так же боевые организации еврейских партий, стрелявшие из пулеметов, винтовок и бросавшие ручные гранаты, обливавшие добровольцев кипятком. 5 (18) октября наши части выбили последние разрозненные отряды красных. Благодаря массовому участию евреев в наступлении большевиков, также деятельной поддержке красных со стороны части еврейского населения, также зарегистрированным возмутительным случаям стрельбы из засад, разным видам шпионажа, - среди христианского населения царит с трудом сдерживаемое властями негодование... Подпись - Начальник Информационной Части Лазаревский. С подлинным верно: За командира государственной стражи: Поруч. Земченко". Вся эта провокационная официальная информация, широко публикуемая и расклеиваемая по улицам, должна была, конечно, разжигать толпу и в то же время оправдать в глазах общества эту зверскую расправу. В заключение еще один характерный штрих: после "прекращения погрома в городе на окраинах эксцессы продолжались еще несколько дней. Особенно сильно пострадало от налетов еврейское население Подола, где районным комендантом был назначен известный бандит, атаман Струк. Этот бандит, прославившийся в январе 19 года своими зверствами в Чернобильском районе, где сотни евреев были им брошены из пароходов в Днепр, перешел от Петлюры к большевикам, но сейчас же восстал против них, действуя по директивам Петлюры. С приходом же Добровольческой армии он со своими бандами перешел на службу к Деникину и получил назначение на должность коменданта г. Киева. Деникинские власти были прекрасно осведомлены о погромной деятельности Струка, но решили использовать его именно в качестве опытного погромщика и мародера. Размеры киевского погрома в точности не удалось установить. Во всяком случае, убытки достигают колоссальных размеров, число же убитых доходит до 600 человек. Много тяжело раненых и сотни изнасилованных.
15:01 25.04.2011
Фастовский погром Заняв ст. Фастов, в конце сентября 1919 г. деникинцы приступили к свирепой расправе с еврейским населением. Погром носил такой интенсивный характер, что из всех еврейских домов и квартир уцелело только два дома, да и то совершенно случайно, а остальные были сожжены и разрушены. Казаки зверски убивали всех без разбора пола и возраста, при чем женщин предварительно насиловали. Всего убитых насчитывают около 1.800 человек. Имущество было частью уничтожено, частью разграблено. Фастовский базар представляет собою кучу развалин. Целые кварталы совершенно сравнены с землей.
15:06 25.04.2011
Правда о “еврейских погромах”
“Еврейские погромы” - уникальное явление, непрерывно сопровождавшее всю историю еврейского народа в рассеянии. Оно не известно в таком масштабе в истории какого-либо другого народа и может быть объяснено только из анализа особенностей самого еврейства. С. Лурье в известном исследовании “Антисемитизм в древнем мире” (1923) отмечал, что обстановка погромов в античные времена «во всем до мелочей совпадает с обстановкой позднейших “классических” еврейских погромов». Но главную причину Лурье видел в том, что еврейство приобретало слишком большое экономическое и политическое влияние на жизнь той или иной страны, не считаясь с ее национальными интересами, а преследуя лишь цели своего “государства в государстве”, - и это вызывало враждебную реакцию коренного населения.
Почти не было страны в Западной Европе, где не было бы погромов и откуда евреев в разное время не изгоняли бы порою в полном составе. В Восточной Европе к ним относились намного терпимее, именно поэтому их основная масса и оказалась в Польше (где они получили огромные привилегии по сравнению с коренным(!) населением), а через нее и в Российской Империи при возвращении захваченных в разное время Польшей русских земель. И хотя в Российской Империи никогда не было доктрины истребления евреев, но именно русское слово “погром” вошло в XX веке во все языки мира как обозначение самого агрессивного антисемитизма. В чем же причина?
Конечно, по мере приобретения еврейством контроля над финансами, промышленностью, торговлей, печатью - отношение населения к ним становилось все более отрицательным. Однако даже на территории Подолии, Волыни и Западной Белоруссии, жители которых давно находились в кабальной зависимости от еврейства, за те сто лет, что прошли с момента их воссоединения с Россией в конце XVIII в., не было ни экономических, ни религиозных волнений с целью освободиться от этого тяжкого гнета.
Антиеврейские выступления, названные “погромами”, начались лишь в 1881 г., затем вновь - в начале XX в., и имели в Российской Империи свои специфические черты, не носившие изначально стихийного характера. Для начала приведем краткую хронологию наиболее значимых “погромов“ 1881 года, используя “Календарь русской революции” (1917) революционера В.Л. Бурцева: 1881 год 1 марта - убийство Царя Александра II. 10 марта - ультиматум “Народной воли” Александру III. 19 марта - принятие Александром III чрезвычайных мер. 15-17 апреля - погром в Елисаветграде. 26 апреля - погром в Киеве. 29 апреля - Высочайший манифест Александра III о незыблемости самодержавия и намерении обеспечить нормальное развитие страны. 3 мая - погром в Одессе. 12 июля - погром в Борисполе. 20 июля - погром в Нежине.
Общим в описании Бурцевым всех “погромов” является их явно искусственный, спровоцированный характер. Так, он писал о “погромах” в 1881 г.: «Задолго до погромов в различных местах стали носиться однородные слухи: либо о том, что евреи замышляют покушения на христианские храмы, либо о том, что во время Пасхи будут громить евреев...».
Ю.И. Гессен в дореволюционной “Еврейской энциклопедии” (т. 12) пояснил источник слухов: «...члены партии [Народной воли] считали погромы соответствующим видом революционного движения; предполагалось, что погромы приучают народ к революционным выступлениям; некоторые члены Исполнительного Комитета изготовили 30 августа 1881 г. прокламацию, призывавшую к разгрому евреев».
То есть революционеры для борьбы против самодержавия явно пытались дестабилизировать положение в стране, используя для этого существовавшую социальную напряженность в отдельных местах. Это было не удивительно, поскольку в глазах населения этих мест именно еврейские ростовщики, торговцы и шинкари представлялись очевидными эксплуататорами. (Вспомним, что даже еврей К. Маркс видел источник эксплуатации в еврейском капитале.)
Вторая особенность: провоцируя погромы, революционеры стали обвинять в их организации царскую власть, якобы стремившуюся «перевести народную ненависть с себя на евреев». Вот что, например, говорится у Бурцева о первом погроме 15 апреля 1881 г. в Елисаветграде: «Пробуждающееся политическое сознание масс необходимо было отвлечь, и в массы была брошена идея расправы с эксплуататором####м виновником всех народных бедствий... За 3 месяца погромное движение охватило весь юг России и от разгрома еврейского имущества, домов и лавок, стало явно переходить в возмущение против правительства (в Борисполе, Нежине)».
Правительство же изначально с полным основанием видело в подобных беспорядках проявление опасного беззакония и сразу же охарактеризовало погромщиков как преступников, которые «впадают в своеволие и самоуправство»; в Уложение о наказаниях была введена специальная статья о погромщиках. Полиция и правительственные войска неоднократно применяли оружие против них, например, 20 июля в Нежине, как пишет Бурцев, «в первый же день погрома был дан залп по толпе - 4 убитых и 1 раненый. Толпа возмутилась, что “незаконно убивать из-за ####в были крики о ####вской эксплуатации. Вновь прозвучал залп - 6 убитых и много раненых. На третий день спокойствие восстановилось само собой…». В связи с тем, что намерения нового Царя, Александра III, «об обеспечении нормального развития страны» не остались только словами, и в стране действительно стал наводиться порядок, то и “погромы”, странным образом, внезапно прекратились на 20 лет, хотя рост еврейского финансового и революционного влияния продолжался.
В начале XX в. призыв “ Мирового социалистического бюро” к борьбе против самодержавия послужил своеобразным сигналом для подготовки новой волны “погромов” по старой схеме. Как и ранее, пишет Бурцев, «беспорядки явно подготовлялись кем-то заранее... Однако в 80-х годах почти не было массового еврейского революционного движения; ... но с того времени условия сильно изменились: еврейское население... стало революционной силой».
Для погромов 1903-1905 гг. стало характерно явление так называемой “еврейской самообороны” - вооруженных отрядов, финансировавшихся еврейским капиталом, в том числе заграничным (как признает англоязычная “Еврейская энциклопедия” в статье о Я. Шиффе, лидере еврейского финансового мира в США). Эта самооборона (впервые она проявила себя в 1903 г. в Гомеле) нередко приводила к настоящим сражениям между хорошо вооруженными еврейскими отрядами и противостоящими им безоружными толпами “громил” - как, например, 29 августа 1905 в Житомире. Не удивительно, что при этом число жертв среди “погромщиков” в 2-3 раза превосходило число “жертв погрома”, - о чем писали многие еврейские авторы (их свидетельства собраны в книге В.В. Кожинова “Россия. Век XX”).
Тем самым у организаторов “погромов” появилась новая цель: использовать их для создания вооруженных революционных отрядов под предлогом “самообороны”. При этом по-прежнему в “погромах” обвиняли царскую власть, приписывая ей создание организации погромщиков-монархистов. Так, “погром” в Кишиневе 6 апреля 1903 г., по мнению Бурцева, «был тщательно подготовлен какой-то тайной монархической организацией, пропагандировавшей идею погрома в листках, в которых было сказано, что “царь разрешил бить ####в в течение первых трех дней Святой Пасхи”...». В том, что эта организация была “монархической”, можно усомниться на фоне вышеупомянутых революционных приемов, достоверно зафиксированных в книге Кожинова. К примеру, в г. Нежине были задержаны евреи Янкель Брук, Израиль Тарнопольский и Пинхус Кругерский, распространявшие листовки: “Народ! Спасайте Россию, себя, бейте ####в, а то они сделают вас своими рабами”. Напомним, что монархические “черносотенные” организации и партии стали возникать лишь с началом “первой революции”, в 1905 г. Позже именно им была приписана организация погромного движения, без всяких тому доказательств, чтобы оставить в тени истинные причины и истинных инициаторов погромов. А о том, что инициаторами были не шумные проправительственные “черносотенцы”, свидетельствует вывод членов Госдумы М. Араканцева, Е.П. Щепкина и В.Р. Якубсона, расследовавших обстоятельства погрома 1 июня 1906 г., в Белостоке: «Сводя к одному итогу деятельность губернатора и недействительность “действительных мер” министра, нужно признать, что в организации погрома участвовала какая-то тайная власть, может быть известная, а, может быть, неизвестная явной власти».
Царское правительство никак не могло быть заинтересовано в погромном движении как и в любых анархических беспорядках со стороны кого бы то ни было. В частности, после Кишиневского “погрома” сотни “погромщиков” были осуждены, уволены многие чиновники, вплоть до губернатора. “Тайную власть”, провоцировавшую погромы, следует искать в тех кругах, которые сумели извлечь из “погромов” огромную политическую выгоду. В конечном счете, “погромы” начала XX в. оказались удобным поводом для обвинения русской православной монархии в антисемитизме, чтобы мобилизовать против нее еврейство и демократов во всем мире. В то же время “погромы” служили оправданием массированной помощи международного еврейства всем революционным партиям, деятельность которых привела к свержению монархии.
Число же еврейских жертв в тех “погромах” (несколько сот человек) ничтожно по сравнению с числом жертв еврейских “погромов” в Западной Европе. И уж, конечно, эти цифры меркнут в сравнении с масштабом еврейского антирусского террора в России, последовавшего после революции.
15:10 25.04.2011
4 октября 1920 г. от проходившей буденновской части отделился отряд человек в 50, который ограбил большую часть еврейского населения, причем двое евреев было убито. 5 октября грабежи продолжались, причем к грабителям примкнула прислуга обоза 47 дивизии. В тот же день из Вахновки прибыл эскадрон кавалеристов, которые оцепили местечко и стали грабить, убивать и насиловать евреев. Тех, кто пытался бежать из местечка, солдаты ловили и убивали. Был случай, когда несколько женщин, желая избегнуть насилия, бросились в реку. Солдаты вытащили их и изнасиловали. Вообще погром носил крайне жестокий характер. Детям разбивали голову о камни, женщинам отрезали груди и т.п. Убито несколько десятков чел., изнасиловано более 100 женщин, население совершенно ограблено, дома разгромлены. (Доклад т. Туб и Карасик Киевскому Евобщесткому и свидетельские показания, записанные секретарем Киевской губсекции помощи погромленным т.Эппелем.)
>> И это все при том, что немцы не использовали людей как пушечное мясо.
>> >> Большинство еврейских погромов в Украине совершиле как раз не войска УНР а большевики и белогвардейцы. А миф этот роздули чекисты оправдывая убийцу Петлюры в Париже. В армии УНР были целые еврейские подразделения.
> > > "Фэнтэзи" милейший оставьте себе на-закуску, просто в следующий раз ....ДУМАЕТЕ, что Вы пишите по-поводу красного знамени... > > Я красную сволочь в лице Ленина-Сталина-Брежнева-ненавижу не меньше Вашего, что впрочем не даём повоад опускать в ГОВНО Ппамять моего деда, ходившего в атаки под ЭТИМ ФЛАГОМ под ....Киевом и Харьковым в 1941-1942 и там же...тяжелоранного...
> > Не даёт.... >
Я различаю ветеранов которые исполняли свой воинский долг и государство под флагом которого они воевали. Первые заслуживают почет и уважение а другое память о преступлениях и презрение в недопущение повторения.
