> Разве двумя тысячами лет это не подтвердилось относительно евреев, которые сплошь иудеи?
Нет, парень, не подтвердилось. Так как ты не понимаешь, что именно ты цитируешь и о ком говорит Иисус! Он прежде всего проповедник, И проповедовал он перед еврейским народом и все ученики его и апостолы были евреями. А говорил он о фарисеях, о том что они неправильно понимают и исполняют Закон ( Тору). Понятно тебе, не против Торы, не против евреев слова его !!!
А теперь возьми лист бумаги и крупно напиши
Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. (Евангелие от Иоанна 4:22)
И пусть эти слова Иисуса Христа у тебя будут всегда перед глазами.
>> Разве двумя тысячами лет это не подтвердилось относительно евреев, которые сплошь иудеи?
> > > > Нет, парень, не подтвердилось. > Так как ты не понимаешь, что именно ты цитируешь и о ком говорит Иисус! > Он прежде всего проповедник,
> И проповедовал он перед еврейским народом и все ученики его и апостолы были евреями. > А говорил он о фарисеях, о том что они неправильно понимают и исполняют Закон ( Тору). > Понятно тебе, не против Торы, не против евреев слова его !!!
Так еврейский народ эти две тысячи лет продолжал внимать раввинам, которые против него. Следовательно, был заодно с раввинами против него. Это и констатирует раввин Адин Штейнзальц:
"...Гораздо лучше быть законченным негодяем, последним подлецом, чем креститься. Я не составляю сейчас портрет вероотступника, а говорю о его социальном статусе в еврейской среде..."
> Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. (Евангелие от Иоанна 4:22) > > И пусть эти слова Иисуса Христа у тебя будут всегда перед глазами.
Ха-ха! Это давно, уж две тысячи лет назад, сбылось. Вот этот эпизод:
"4 Надлежало же Ему проходить через Самарию. 5 Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. 6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. 7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. 8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. 9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. 10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. 11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? 12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? 13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, 14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. 15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. 20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. 21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. 22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. 23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. 24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. 25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. 26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою" (От Иоанна, гл. 4).
Разговор завершается уточнением, от какого, именно, иудея будет спасение.
11:28 09.04.2012
ВК писал(а) в ответ на :
> Ха-ха! Это давно, уж две тысячи лет назад, сбылось. Вот этот эпизод:
Мало того. И Иисус Христос и его ученики были сионистами. Я уже говорил, что тексту пасхальной агады около 3000 лет.
И буквально первая же фраза пасхальной агады посвящена растолкованию путей выхода из галута.
“Вот скудный хлеб, который ели отцы наши в земле египетской. Каждый, кто голоден, пусть придет и ест. Каждый, кто нуждается, пусть придет и участвует в пасхальной трапезе. В этом году - здесь, в будущем году - на земле Израиля. В этом году - рабы, в будущем году - свободные люди”.
Вот что говорил Иисус своим ученикам, в свою последнюю пасхальную ночь. во время последнего в своей земной жизни пасхального седера, ломая для них мацу и угощая их мясом ягнёнка, вином и горькими травами.
04:03 10.04.2012
ВК писал(а) в ответ на :
> И это верно. Верно потому, что при двух прямо противоположных позициях только одна из них соответствует Богу, а потому утверждает жизнь. Другая, прямо противоположная позиция, Богу не соответствует, а потому ведет к смерти. Прямо противоположные позиции иудаизм и христианство имеют относительно Иисуса Христа. Поэтому либо иудаизм утверждает жизнь, а христианство ведет к смерти, либо христианство утверждает жизнь, а иудаизм ведет к смерти. Либо иудаизм соответствует Богу, а христианство - дьяволу, либо иудаизм соответствует дьяволу, а христианство - Богу.
Конечно теолог из тебя пока никакой, но будем потихоньку приводить тебя в чувство.
Иудейская война обернулась для евреев чудовищной катастрофой. Император Веспасиан построил в Риме Триумфальную Арку Тита в честь победы над Иудеей и провел под ней пленных бунтовщиков вместе с непонятными предметами их варварского религиозного культа (то ли дело бюст императора!) - сокровищами Иерусалимского Храма. Рим уничтожил иудейское государство, сровнял Иерусалим с землей, распял тысячи евреев, подобно Иисусу, на крестах, рассеял их остатки по миру - он, Рим, еще не понял, что фатально проиграл историческую битву за душу человечества.
Борьба евреев с Римом была безнадежной, но не бессмысленной. Будучи рассеянными по всему тогдашнему миру, они, будто во исполнение заповеди Божьей, будто во исполнение своей избраннической миссии, рассеяли вместе с собой семена монотеизма среди языческих народов мира. Современные историки и философы полагают, что у человечества просто не было иного способа выживания, как принять монотеизм с этическим кодексом, в той или иной мере напоминающим Десять Заповедей.
Согласившись с философами, пойдем, тем не менее, вслед за первыми христианами, которых римляне бросали на арену цирка на растерзание хищникам, распинали на крестах и поджаривали на углях за то, что они думали в то время так же, как наши философы думают сейчас.
Эти первые христиане были, между прочим, сплошь евреями, и Рим в те времена не видел абсолютно никакого различия между евреями-иудеями и евреями-христианами, подвергая и тех и других без разбора одинаково чудовищным преследованиям.
Совершенно поразительно и слегка смешно, а в целом трагикомично, с какой изобретательностью и тщательностью, ни в коем случае не раскрывая предмета особой озабоченности, христианство на протяжении веков скрывает свое еврейское происхождение. Особенно усердно вытравливала из народного сознания всяческое напоминание о своих еврейских корнях русская православная церковь. Делала она это, признаем, при сочувственной поддержке властей, а в ХХ веке - отнюдь не без давления со стороны советских коммунистических идеологов и, конечно же, КГБ, в одно из подразделений которого сама же и превратилась.
Большевики будучи гонителями христианства и абсолютными невеждами в вопросах религии, тем не менее, не могли принять Иисусова еврейства.
Впрочем, по-видимому, большинство современных христиан все же знают и понимают, что исторический Иисус Христос никем иным, как евреем, быть не мог.
В значительно меньшей степени им известно, что евреями были все 12 Евангельских Апостолов, включая Андрея Первозванного - канонического покровителя русской православной церкви, и что евреями были особо почитаемые церковью авторы Евангелий - Иоанн, Марк и Матфей, а также идейные отцы христианства Апостол Павел и Филон Александрийский.
Ну и, естественно, в совершенном секрете, равнозначном государственной тайне, держится состав епископата первых христианских церквей, который был, конечно же, чисто еврейским. Первым епископом Иерусалимской церкви, наследницей которой считает себя Римская католическая церковь, был Иаков Праведный, родной брат Иисуса, вторым - Симеон, двоюродный брат Иисуса, третьим и четвертым - двоюродные племянники Иисуса. Все они погибли смертью мучеников за веру после жестоких пыток. Из пяти Римских епископов, т.е. Римских Пап, первого века христианства четверо были евреями - Апостол Петр, Лин, Климент 1 и Эварист, и трое из них были распяты римлянами, как всегда, после бесчеловечных истязаний.
Тщательно скрываемый от рядовых христиан факт заключается в том, что в течение первых двух веков главами почти всех христианских церквей во всех городах огромной Римской империи были евреи. Еще больший секрет - еврейское происхождение многих христианских святых, особенно среди мучеников церкви. Первый из назначенных Апостолами дьяконов, Первомученик христианства Святой Стефан, побитый камнями, был евреем, о чем вряд ли могут самостоятельно догадаться верующие.
Так что, дорогой мой товарищ, когда ты в очередной раз начнёшь проклинать евреев, вспомни мои слова.
07:37 10.04.2012
Пашутка писал(а) в ответ на :
>И Иисус Христос и его ученики были сионистами.
Применительно к Иисусу Христу и его ученикам это можно понимать только как их привязанность к земле Израиля -
"Сиони́зм (ивр. צִיּו’ 5;נוּת, цийону́т — от названия горы Сион в Иерусалиме)..."
"Слово «сионизм» является производным от топонима Сион (ивр. צִיּו’ 5;ן — Цион), при этом Земля Израиля (Эрец-Исраэль) нередко именовалась «дочерью Сиона», а еврейский народ — «сынами Сиона».
Действительно, с такой привязанностью их души на небесах не вполне соответствуют Отцу Небесному. Но согласно евангелиям это дело поправимое. Поправимое механизмом взаимодействия между землей и небесами. Этот механизм изложен в евангелии от Матфея:
"18 И Я говорю тебе: ты - Петр [камень], и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; 19 И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах" (гл. 16).
И коль в евангелии от Иоанна, в приведенном мною эпизоде, написано:
"19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. 20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. 21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. ........................................ .............................. 23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. 24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (гл. 4),
- то на момент написания этого евангелия это уже было преодолено.
В христианской, именно, вере Иерусалим ни чем не отличается от любого другого города. И вообще, географическое место значения не имеет.
08:25 10.04.2012
ВК писал(а) в ответ на :
>В христианской, именно, вере Иерусалим ни чем не отличается от любого другого города.
Знаешь, парень, у меня всё время ощущение, что ты вообще никогда не читал Святое Писание, всё своё внимание уделив изучению антисемитских постов.
Ты когда нибудь слышал о паломничестве христиан всего мира в Череповец или Даллас?
А про Виа Делароза и Храм Гроба Господня в Комсомольске на Амуре?
Я ни разу!
Повествуя о детстве Иисуса, евангелист Лука подчеркивает значение Храма для благочестивых евреев новозаветных времен. Новорожденный Иисус был внесен в Храм, и по этому случаю благочестивые евреи Симеон и Анна произнесли о Нем пророчества (Лк 2:22-38). Семья Иисуса ежегодно совершала паломничества из Иудеи в Иерусалим (Лк 2:41-51); Сам Иисус часто присоединялся к большим группа паломников, идущих в святой город (Ин 2:13; 5:1; 7:2-13; Мк 11:1-19). В колоннаде, окружающей Храм, Иисус учил (Ин 7:28-39; Мк 11:27-13:37).
Иисус и ученики были евреями и, следовательно, принимали участие в религиозной жизни еврейского народа. Можно предположить, что эти религиозные обычаи были вполне приемлемы для Иисуса за исключением тех случаев, когда, по сообщению Евангелий, Он напрямую выступал против них.
Храм играет ключевую роль в особых отрывках: -изгнание торгующих, -слова о разрушении и восстановлении Храма и -пророчество о разрушении Храма , содержащееся в «Малом апокалипсисе» и связанных с ним текстах.
В Евангелиях есть явно позитивный взгляд на Храм.
Евангелисты видят в Храме преимущественно особое место Божьего присутствия. (Мф 12:4; Лк 6:4). Это представление отражено в высказываниях Иисуса о клянущихся Храмом (Мф 23:31). В Евангелиях описана сцена, когда Иисус говорит, что Храм должен быть домом молитвы, а не «вертепом разбойников». Матфей изображает, как Иисус платит дань на Храм – не только проявляя терпимость, но скорее по убеждению (Мф 17:24-27).
>> В христианской, именно, вере Иерусалим ни чем не отличается от любого другого города.
> > > Знаешь, парень, у меня всё время ощущение, что ты вообще никогда не читал Святое Писание...
А вы хоть понимаете, что у меня написано? Вот эти слова понимаете - "В христианской, именно, вере..."? Врядли вы это понимаете.
Растолкую. Есть "учения веры", называемые Символами веры.
Самое название «Символ веры» в древности церковью не применялось; в первый раз оно встречается у Амвросия Медиоланского в его «послании» (XLII) к папе Сирицию I. Вообще, обычай называть «исповедания веры» символами — обычай западный, и самое слово «Символ веры» вошло в употребление в применении к тому, что на греческом Востоке носило название «учения веры».
Вот, например, об Авафанасьевском Символе веры:
Афана́сьевский Си́мвол ве́ры (лат. Symbolum Quicumque) — древний христианский символ веры. Традиционно приписывается св. Афанасию Александрийскому, жившему в IV веке, однако большинство историков полагает, что он был составлен в начале V века, к тому же на латыни, а не на греческом. Наиболее вероятные авторы Символа — св. Амвросий Медиоланский, св. Августин, св. Викентий Леринский.
Символ содержит опровержение многочисленных ересей первых веков христианства, главным образом арианства и несторианства. В текст символа входит филиокве, что доказывает его появление в Западной церкви уже в V веке.
Текст Афанасьевского Символа веры используется в богослужении Римско-католической церкви в составе Литургии Часов. Кроме того его используют в богослужениях англикане и лютеране. В православной церкви Афанасьевский Символ веры не используется.
А вот сам Афанасьевский Символ веры:
"Всякий, желающий спастись, должен прежде всего иметь кафолическую христианскую веру. Тот, кто не хранит эту веру в целости и чистоте, несомненно обречен на вечную погибель. Кафолическая же вера заключается в том, что мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве, не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества. Ибо одна Ипостась Божества — Отец, другая — Сын, третья же — Дух Святой. Но Божество — Отец, Сын и Святой Дух — едино, слава одинакова, величие вечно. Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой. Отец не сотворен, Сын не сотворен, и Дух не сотворен. Отец не постижим, Сын не постижим, и Святой Дух не постижим. Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен. И все же они являются не тремя вечными, но единым Вечным. Равно как не существует трех Несотворенных и трех Непостижимых, но один Несотворенный и один Непостижимый. Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух всемогущ. Но все же не трое Всемогущих, но один Всемогущий. Так же Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог. Хотя они являются не тремя Богами, но одним Богом. Точно так же, Отец есть Господь, Сын есть Господь и Святой Дух есть Господь. И все же существуют не три Господа, но один Господь. Ибо подобно тому, как христианская истина побуждает нас признать каждую Ипостась Богом и Господом, так и кафолическая вера запрещает нам говорить, что существует три Бога, или три Господа. Отец является несозданным, несотворенным и нерожденным. Сын происходит только от Отца, Он не создан и не сотворен, но порожден. Святой Дух происходит от Отца и от Сына, Он не создан, не сотворен, не рожден, но исходит. Итак, существует один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа. И в этом Триединстве никто не является ни первым, ни последующим, равно как никто не больше и не меньше других, но все три Ипостаси одинаково вечны и равны между собою. И так во всем, как было сказано выше, надлежит поклоняться Единству в Триединстве и Триединству в Единстве. И всякий, кто желает обрести спасение, должен так рассуждать о Троице. Кроме того, для вечного спасения необходимо твердо веровать в воплощение нашего Господа Иисуса Христа. Ибо праведная вера заключается в том, что мы веруем и исповедуем нашего Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, Богом и Человеком. Богом от Сути Отца, порожденным прежде всех веков; и Человеком, от естества матери Своей рожденным в должное время. Совершенным Богом и совершенным Человеком, обладающим разумною Душою и человеческим Телом. Равным Отцу по Божественности, и подчиненным Отцу по Своей человеческой сущности. Который, хотя и является Богом и Человеком, при этом является не двумя, но единым Христом. Единым не потому, что человеческая сущность превратилась в Бога. Полностью Единым не потому, что сущности смешались, но по причине единства Ипостаси. Ибо как разумная душа и плоть есть один человек, так же Бог и Человек есть один Христос, Который пострадал ради нашего спасения, сошел в ад, воскрес из мертвых в третий день; Он вознесся на небеса, Он восседает одесную Отца, Бога Всемогущего, откуда Он придет судить живых и мертвых. При Его пришествии все люди вновь воскреснут телесно, и дадут отчет о своих деяниях. И творившие добро войдут в жизнь вечную. Совершавшие же зло идут в вечный огонь. Это — кафолическая вера. Тот, кто искренне и твердо не верует в это, не может обрести спасения".
Найдите здесь слово "Иерусалим", или хотя бы название какого-либо географического места. Ничего этого вы здесь не найдете.
09:48 10.04.2012
Пашутка писал(а) в ответ на :
> Он прежде всего проповедник, > И проповедовал он перед еврейским народом
Мессию трудно упрекнуть в том, что он не знал ГДЕ ГРЕШАТ БОЛЬШЕ ВСЕХ! Поэтому и явился на земле Израиля. И наказание фарисеям последовало в виде изгнания из Земли Обетованой вместе с заблудшим народом.
09:54 10.04.2012
ВК писал(а) в ответ на :
> Найдите здесь слово "Иерусалим", или хотя бы название какого-либо географического места. Ничего этого вы здесь не найдете.
Послушай, друг мой любезный! Передирать из инета, большого ума не надо!
Ну соберись после вчерашнего и постарайся задуматься, что за бред ты пишешь?
Для христиан Иерусалим имеет совершенно особое значение – именно здесь разворачивалась самая драматическая фаза жизни Христа, здесь он жил, творил чудеса, был распят и воскрес.
В одном только христианском квартале находится около 40 культовых сооружений (церквей, монастырей и постоялых дворов для паломников). Одним из самых знаменитых объектов христианского квартала считается Виа Долороза – «Скорбный путь», по которому, согласно христианскому преданию, шел Христос от судилища на Голгофу. Многие паломники приходят в Иерусалим, чтобы проследовать по следам Иисуса по маршруту, который начинается у Львиных ворот в мусульманском квартале, проходит через 14 пунктов, и завершается у Храма Гроба Господня. В этом Храме находятся важнейшие христианские ценности, в том числе Камень помазания (на который было возложено тело Христа перед захоронением) и многое другое. Храм Гроба Господня – это место паломничества миллионов верующих христиан со всего мира.
К юго-западу от Старого города находится гора Сион, а на ней – Храм Успения, в котором, по христианскому преданию, мать Иисуса, Мария провела последнюю ночь перед смертью. Этот храм был построен около 100 лет назад, а в его подвале можно увидеть статую Спящей Марии. Рядом с церковью находится Горница Тайной Вечери, где состоялась последняя трапеза Иисуса с апостолами.
К востоку от Старого города расположена Масличная гора, а на ней — другие важные христианские святыни и несколько церквей: Церковь вознесения, Церковь Патер Ностер, Церковь До минуса Флевита, Церковь Марии Магдалины, Гефсиманская церковь, Церковь Лазаря и Монастырь Авраама. В долине Кедрон у подножия Масличной горы, по христианскому преданию, находится гробница Марии.
Скажи, что за дрянь ты пьёшь, что она тебе полностью мозги отшибла?
10:25 10.04.2012
Пашутка писал(а) в ответ на :
>Для христиан Иерусалим имеет совершенно особое значение – именно здесь разворачивалась самая драматическая фаза жизни Христа, здесь он жил, творил чудеса, был распят и воскрес.
> > В одном только христианском квартале находится около 40 культовых сооружений (церквей, монастырей и постоялых дворов для паломников). > Одним из самых знаменитых объектов христианского квартала считается Виа Долороза – «Скорбный путь», по которому, согласно христианскому преданию, шел Христос от судилища на Голгофу. > Многие паломники приходят в Иерусалим, чтобы проследовать по следам Иисуса по маршруту, который начинается у Львиных ворот в мусульманском квартале, проходит через 14 пунктов, и завершается у Храма Гроба Господня. > В этом Храме находятся важнейшие христианские ценности, в том числе Камень помазания (на который было возложено тело Христа перед захоронением) и многое другое. Храм Гроба Господня – это место паломничества миллионов верующих христиан со всего мира. >
> К юго-западу от Старого города находится гора Сион, а на ней – Храм Успения, в котором, по христианскому преданию, мать Иисуса, Мария провела последнюю ночь перед смертью. Этот храм был построен около 100 лет назад, а в его подвале можно увидеть статую Спящей Марии. Рядом с церковью находится Горница Тайной Вечери, где состоялась последняя трапеза Иисуса с апостолами. > > К востоку от Старого города расположена Масличная гора, а на ней — другие важные христианские святыни и несколько церквей: Церковь вознесения, Церковь Патер Ностер, Церковь До минуса Флевита, Церковь Марии Магдалины, Гефсиманская церковь, Церковь Лазаря и Монастырь Авраама. В долине Кедрон у подножия Масличной горы, по христианскому преданию, находится гробница Марии.
С позиции, именно, христианской веры (с позиции Символа веры) культовые сооружения никакого значения не имеют.
В евангелии от Матфея в Нагорной проповеди Иисус Христос говорит:
"6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (гл. 6).
13:19 10.04.2012
ВК писал(а) в ответ на :
> В евангелии от Матфея в Нагорной проповеди Иисус Христос говорит: > > "6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (гл. 6).
Ты, неуч упёртый! Почитай! И чем жрать водку, с утра до ночи, лучше бы деньги собрал для паломничества на Святую Землю!!!
И если будешь себя хорошо вести, то я такое покажу. что воспоминаний тебе хватит до конца жизни!
22:06 10.04.2012
Пашутка писал(а) в ответ на :
> В значительно меньшей степени им известно, что евреями были все 12 Евангельских Апостолов,
В отличии от иудаизма, в христианстве национальность не имеет значения.
07:30 11.04.2012
Пашутка писал(а) в ответ на :
> И если будешь себя хорошо вести, то я такое покажу. что воспоминаний тебе хватит до конца жизни!
Иерусалим это гроб крашеный, припекаемый солнышком. Проживание в этом гробу склоняет к мыслям о конце жизни?
07:40 11.04.2012
ВК писал(а) в ответ на :
> Проживание в этом гробу склоняет к мыслям о конце жизни?
О конце жизни нет, а вот к лёгкому сдвигу по фазе - Да!
Хотя, судя по нашему форуму, это происходит и с теми, кто в Иерусалиме никогда и не был.
В больницах Иерусалима есть по несколько коек, отведенных для людей с психическим заболеванием, называемым «иерусалимским синдромом». Это странное состояние, в которое приходят приезжие: некоторые начинают проповедовать, другие представляют себя Иисусом Христом, третьи попадают под машину.
Профессиональных объяснений этому явлению много, но ни одно из них не раскрывает до конца сути психического состояния.
Смещение времен, смешение эпох, наложение пластов археологий. Синдром был описан психиатрами как форма религиозной мании у христианских паломников, которые в бреду предвещают второе пришествие. Однако странное состояние охватывает самых разных людей в различных формах.
09:04 11.04.2012
Пашутка писал(а) в ответ на :
>Однако странное состояние охватывает самых разных людей в различных формах.
Это естественно потому, что основой языков народов с христианской культурой является Библия, которая для христиан связана, главным образом, с Иерусалимом. Поэтому, при попадании людей с христианской культурой в Иерусалим, эта основа их языка стремится господствовать в их сознании.
