> То есть, ты всё же отдаешь отчёт тому, что негативное предубеждение к евреям появилось вовсе ни из за их семитского происхождения, а большей часть из за их богопротивного поклонения золотому тельцу?
Позволю себе напомнить, что на принципах "ростовщичества" работают все банки в мире. Всякая другая модель финансирования может привести только к немедленной смерти всей мировой экономики.
И печальная участь социалистической плановой экономики - тому подтверждение.
11:18 06.07.2012
Kurilshik писал(а) в ответ на :
> Тем более Вы не проигрывали той сумосбродной бабе.
Конец Курильщику. Какая "баба"? Это дама сердца. Если бы Вы знали, какую свадьбу хотел закатить Пашутка. Имам помешал. Из Аль-Аксы.Kurilshik писал(а) в ответ на :
> Вот я жаден.
Это лишнее. Все и так знают.Kurilshik писал(а) в ответ на :
> И не стыжусь
Об этом тоже.Kurilshik писал(а) в ответ на :
> оэтому ребе ходит без дорогущих швецарских часов. А время смотрит на крутом сотовом "сименс А35"
Часов не наблюдаю.....
11:21 06.07.2012
Кстати. Недавно прочитал замечательный экзерсис, подтверждающий мою мысль.
ЧТО ПРИДУМАЛИ ЕВРЕИ
От резус фактора до ядерного реактора или что придумали евреи? ---------------------------------------- ----------------- ( Вениамин Пухман )
Прочитав такое название, ты читатель, вероятно, подумал, что сейчас тебя начнут убеждать, что даже колесо изобрели евреи? Что нет ни одного мало-мальски известного человека, который бы не оказался евреем? Что все на свете придумано либо евреями, либо при их участии? Вовсе нет.
С другой стороны, если ты думаешь, что евреи могли открыть только лавочку в Одессе - ты тоже ошибаешься. Пойдем от самого-самого к самому-такому или иначе говоря от известных фактов к приятным (как для кого) сюрпризам.
Итак на первом месте (не зря его называют одним из самых известных евреев мира) Альберт Энштейн с его законом относительности и атомной бомбой в придачу. Далее Зигмунт Фрейд, впервые использовавший, а значит и открывший психоанализ. Так же мы не откроем Америку, сообщив, что Колумб (тот самый) тоже родился евреем. Правда, потом крестился, и с тех пор обозначался как крещеный еврей, но тоже не плохо. А? Следующее место по праву принадлежит еврею со скромной фамилией Леви. Ведь, его марка Levi"s cтала первой фирмой, начавшей выпускать джинсы, в которые сегодня одето все человечество.
Еврейское отцовство и у таких супермодных вещей как -несмываемая тушь для ресниц, -пуленепробиваемое стекло, -концентрированные продукты, -одежда для беременных женщин, -язык эсперанто и, конечно, прокладки... для паровых котлов.
Что за глупости - прокладки для каких-то котлов. Но, во-первых, не для каких-то, а для паровых. Ну, а если хотите посолиднее что-нибудь, то - пожалуйста: вся современная мировая экономика, торговля и банковская система, без которых немыслим сегодняшний мир, оказались возможны только на принципах и законах, открытых евреями в Средние века.
И это, как говорит герой фильма "Тот самый Мюнхгаузен", даже не факт, это больше чем факт, потому что так и было на самом деле.
Нет ничего банальней статистики, ведь, она говорит правду и ничего кроме правды. Так вот: эта уважаемая наука (слава Богу ее изобрел не еврей) утверждает, что каждый седьмой лаурят Нобелевской премии по национальности... да, да вы правильно догодались. У нас есть своя теорема - теорема Гельфонда, свой эффект - эфект Джозефсона, своя кислотв - аскарбиновая и даже своя реакция - Васермана.
Реакция Васермана положительная, когда у человека есть сифилис. Отсюда родилась шутка: в нем только и есть положительного, что реакция Васермана.
Помните, евреев в Средние века обвиняли в том, что они отравляют колодцы чумой? Насмешка судьбы даже не в том, что это были суеверные выдумки, а в том, что противочумную и противохолерную вакцину открыл тоже еврей - доктор Хасин.
А доктор Ваксман изобрел (нет, не ваксу), а самый первый антибиотик. Поневоле задумаешься, почему нет движения "Антисимиты против антибиотиков". Идея?
Ну, а если и христианскую религию считать чьим-нибудь изобретением, то можно договориться до такого! Как никак Христос был вполне обрезанным еврейским мальчиком. Но не будем о высшем. Поговорим о земном - троллейбус, водном - подводная лодка(атомная), воздушном - вертолет. Именно такой вклад внесли евреи в извечную мечту человека быстро пронзать пространства. Сюда же отнесем и открытие Норберта Винера - американского еврея - отца кибернетики, разработавшего первые в мире компьютеры. А открытие Герцем электромагнитных колебаний в конечном итоге дало начало телевиденья и радио. Отцом декларации прав человека по праву называют Кассена Ренье - также еврея. Так что, теперь непонятно, то ли у евреев появились человеческие права, то ли у человечества права еврея. А вот Барри Годуотер - американский политк-еврей - ничего не изобрел, он только придумал то, что в 1996 году было безумно популярно в Росси - лозунг "Голосуй сердцем".
Ну, а если без шуток отвечать на вопрос, что же самое важное из изобретенного евреями в целом мире, то, конечно, это счстье. Ведь, недаром говорят "еврейское счастье".
11:24 06.07.2012
Пашутка писал(а) в ответ на :
> Позволю себе напомнить, что на принципах "ростовщичества" работают все банки в мире. > Всякая другая модель финансирования может привести только к немедленной смерти всей мировой экономики.
Есть и другая модель, которая может привести к смерти-деривативы. Что, собственно и приведет ее к краху.Пашутка писал(а) в ответ на :
> И печальная участь социалистической плановой экономики - тому подтверждение.
Был НЭП. Была великая депрессия в США из которой Рузвельт вылезал при помощи социалистической плановой модели. Сейчас Китай.
11:26 06.07.2012
Пашутка писал(а) в ответ на :
> А открытие Герцем электромагнитных колебаний в конечном итоге дало начало телевиденья и радио.
Блин, а деривативы не еврей ли изобрел? Автор вроде нобелевский лауреат.
11:40 06.07.2012
pulcin писал(а) в ответ на :
> Есть и другая модель, которая может привести к смерти-деривативы.
Деривативы, парень, относятся к вторичным финансовым инструментам, тогда как первичные финансовые инструменты - это денежные средства, ценные бумаги, кредиторская и дебиторская задолженность по текущим операциям.
14:12 06.07.2012
Пашутка писал(а) в ответ на :
> Деривативы, парень, относятся к вторичным финансовым инструментам, тогда как первичные финансовые инструменты - это денежные средства, ценные бумаги, кредиторская и дебиторская задолженность по текущим операциям.
А Вы не подскажете как это деривативы привели к последнему кризису? Они же не главные.
15:51 06.07.2012
pulcin писал(а) в ответ на :
>А Вы не подскажете как это деривативы привели к последнему кризису?
> Они же не главные.
Пойми, парень, что основные функции деривативов заключаются в страховании будущего возможного изменения цен на товары.
Понятно?
Не понятно, тогда пример из жизни.
Мой родственник, владелец такси, живущий в Нью-Йорке, буквально умирал от смеха, рассказывая о идиотах американцах.
В качестве примера, он подробно мне рассказывал, как купил дом в Майами, не заплатив за него ни копейки из собственных средств, только на ссуду банка.
И теперь его сдаёт. На эти деньги он выплачивает ссуду и каждый год ещё имеет с десяток тысяч зелёных.
Грянул кризис.
На такси народ ездить перестал. Снимать дома в Майаме тоже желающих нет, а цены на недвижимость упали почти на 50%.
В результате чего, дом пришлось отдать банку, а остаток ссуды выплачивать равными платежами по тысяче зелёных в месяц, которых понятное дело нет.
Вот к чему приводит отсутствие базовых знаний о деривативах.
>> А Вы не подскажете как это деривативы привели к последнему кризису? >> Они же не главные.
> > Пойми, парень, что основные функции деривативов заключаются в страховании будущего возможного изменения цен на товары.
> > Понятно? >
Мне то понятно. А вот Вам видно нет. Вы наступаете на те же грабли споря со мной. Я НИКОГДА не влезу в спор не зная материала. Современное финансовое толкование дериватива может быть представлено через такие понятия как производная ценная бумага, вторичная ценная бумага, ценная бумага второго уровня, второго порядка, а также дериват. Дериватив – ценная бумага, выпущенная на уже функционирующие финансовые активы, это - "бумага на бумагу". Отсюда дериватив - финансовый инструмент, цены и условия которого базируются на соответствующих параметрах другого финансового инструмента, который будет являться базовым.
Особенности дериватива. Первая – срочность. Это инструмент на срок, срочность - условие его действия. Вторая особенность – контрактность. Это инструмент как результат срочных контрактов. Третья особенность – ориентация на прибыль, а не на приобретение актива: целью покупки дериватива является не получение базового актива, а получение прибыли от изменения его цены. Отличительная особенность деривативов и в том, что их количество не обязательно совпадает с количеством базового инструмента.
Наиболее известные деривативы – это опционы, фьючерсы и свопы
Нерегулируемое развитие рынка деривативов и особенно кредитных дефолтных свопов относят к одной из главных причин возникновения глобального экономического кризиса 2007-2010 годов. Поэтому одно из положений строительства новой международной финансовой архитектуры предполагает, что условия эмиссии деривативов и торговля ими должны быть пересмотрены.
"Нерегулируемое развитие рынка деривативов и особенно кредитных дефолтных свопов относят к одной из главных причин возникновения глобального экономического кризиса 2007-2010" Сейчас понятно?
> Отношение к национальному меньшинству как к «детям» существует лишь до тех пор, пока это меньшинство не пытается выступить как самостоятельная сила. > > Иной стереотип складывается там, где меньшинство предстает как соперник и конкурент в экономической и социальной областях. > Чем опаснее конкурент – тем большую враждебность он вызывает. > Если порабощенная и пассивная группа наделяется чертами наивности, интеллектуальной неполноценности и моральной безответственности, то стереотип группы-конкурента наделяется такими качествами, как агрессивность, безжалостность, эгоизм, жестокость, хитрость, лицемерие, бесчеловечность, алчность. > Ей не отказывают в умственных способностях, наоборот, эти способности часто преувеличивают – страх перед конкурентом побуждает переоценивать его опасность, – но говорят, что они «плохо направлены». > > Если «неполноценность» пассивно-подчиненной группы усматривается преимущественно в сфере интеллекта, то группа-конкурент осуждается и, соответственно, признается «низшей» в моральном отношении. > > Типичные стереотипы негра и еврея, которые психоаналитики истолковывают как проекцию отрицательных черт в первом случае – бессознательного Оно, во втором – сознательного Я американца, с точки зрения социальной психологии представляются лишь проявлением разных типов отношений – к подчиненной группе и к группе-конкуренту. > > Не случайно наиболее устойчивые и сильные предубеждения существуют к тем этническим группам, которые в силу особенностей исторического развития были в определенные периоды наиболее опасными экономическими конкурентами. > > Особенно характерно в этом смысле отношение к евреям. На протяжении длительного периода европейской истории евреи олицетворяли товарно-денежные отношения в недрах натурального хозяйства. > > Развитие товарно-денежных отношений было объективной закономерностью, которая не зависела от чьей-либо злой и доброй воли. > Но процесс этот был весьма болезненным. Задолженность и разорение легко ассоциировались в отсталом сознании с образом еврея-ростовщика или еврея-торговца, который становился, таким образом, символом всяческих неприятностей. > > Церковь и феодалы умело играли на этих настроениях. > Им было выгодно развивать торговлю и ремесло, поэтому они поощряли создание еврейского гетто, получая за это хорошую мзду. > Когда требовалось дать выход массовому недовольству, его легко можно было направить против евреев. > > Львиная доля разграбленного еврейского имущества попадала в руки самого феодала, а затем он получал еще деньги и от еврейской общины за спасение от будущих погромов. > > Так продолжалось долгие столетия. > Все это способствовало относительной изоляции евреев от окружающего населения. >
> Как писал академик А.И. Тюменев, «неприязнь по отношению к чужеземцам обусловливалась прежде всего опасением возможной с их стороны конкуренции на поприще торговой и ремесленной деятельности, и естественно, что вытекавшее из подобных оснований неприязненное чувство должно было быть особенно сильным именно в отношении евреев, поколениями развивавших в себе склонности к разного рода специально городским профессиям. > Это же самое обстоятельство, отдалявшее евреев от массы остального городского населения, в то же время немало способствовало их взаимному сближению и единению между собою... > Чужие среди чужих, ненавидимые и в лучшем случае только терпимые евреи диаспоры, естественно, держались особняком и с течением времени все более и более замыкались в своей среде».
Есть множество расистов в виде негров. Или евреев. Или один в двух лицах. По моим наблюдениям.
И что с ними делать?
Не убивать же.
Придется с ними жить. Пока они не уехали в Палестину. Или в Африку.
Бороться с сегрегацией.
11:14 07.07.2012
Для рационализации иррационального страха перед идеей еврейства пораженное этим страхом сознание нуждается в субстанциации этой идеи, ее овеществлении, которое превратило бы ее из отвлеченного понятия в нечто конкретное, на что хотя бы теоретически можно указать пальцем, и имеющее субъектность, способность осмысленно совершать предполагаемые вредоносные действия.
До создания государства Израиль эта субстанциация вынужденно сводилась к химерическим представлениям вроде образа всесильного мирового кагала с сионскими мудрецами во главе. Но в 1948 г. еврейское государство во главе с еврейским правительством стало реальностью, и химерические государство и правительство евреев перестали быть необходимыми для сознания антисемита.
Израиль, таким образом, стал объектом иррационального страха, до того направленного на еврейство вообще. Проявления этого факта повсеместны и ежедневны; среди многочисленных иллюстраций укажем на опрос общественного мнения, в странах Европейского союза. По данным опроса, 59% европейцев считают Израиль «угрозой миру во всем мире», и этот процент выше, чем процент опрошенных, считающих такой угрозой какую-либо другую из называвшихся в опросе 15 стран, включая Иран, Ирак и Северную Корею.
Иррациональный страх перед Израилем порождает гиперхимерические «разоблачения» последнего, и, наоборот, производство таких гиперхимер свидетельствует о наличии иррационального страха. И, действительно, сознание международных «антисионистов» оперирует с гиперхимерическим образом Израиля: это – агрессивное империалистическое государство, само существование которого основано на расизме, попрании человеческих прав и пренебрежении к международным нормам.
Этот образ гиперхимеричен не только потому, что Израиль, единственное свободное правовое государство на Ближнем Востоке, представлен как главный и по существу единственный среди стран этого региона нарушитель прав человека и международно-правовых норм. Не менее важно то, что на протяжении существования Израиля его внешняя политика вообще и его политика в отношении арабов в частности была не просто миролюбивой, но представляла собой неизменное Gefallsucht, «навязчивую страсть угодить» – характеристика, которая применялась в Германии начала XIX века к эмансипируемым евреям, «жаждущим любви и уважения христиан». Это характеристическое свойство израильской внешнеполитической ментальности проявилось наиболее ярко в периоды перед войнами 1967 и 1973 годов и, конечно, в политике Осло, но и в другие периоды душой израильской политики было стремление не упустить ни единого (иллюзорного) шанса на установление мира и дружбы с арабскими странами, готовность платить за это беспрецедентную в истории цену, а также постоянные (тщетные) попытки заслужить благосклонность «мирового сообщества».
Израильское Gefallsucht не случайно и коренится в одном из основных побудительных мотивов ортодоксального светского сионизма – стать «нормальным народом» с «нормальным государством», что, наконец, даст евреям возможность «быть как все», т. е. осуществить (в сионистской форме) мечту, лежавшую и в основе исторического Gefallsucht немецких (и вообще европейских) евреев-ассимиляционистов. Но как из-за «классического» антисемитизма мечта этих последних оказалась неосуществимой, а их любовь к Германии – отвергнутой, так же и трагикомический потенциал неразделенной любви к арабам и «мировому сообществу», наблюдаемый почти во всем политическом спектре Израиля, оказывается нереализуем из-за «антисионизма»; и если в первом случае еврейское Gefallsucht гиперхимерически интерпретировалось как стремление «втереться в доверие» с целью установить мировое господство, то подобным же образом и израильское Gefallsucht выворачивается во внешнем восприятии наизнанку, что выражается в гиперхимере агрессивного и преступного Израиля.
Поскольку «антисионизм» точно так же порождается иррациональным страхом перед еврейством, как и «классический» антисемитизм, вопрос о том, «является ли антисионизм антисемитизмом», имеет чисто терминологический характер. Многие «антисионисты» утверждают, что прекрасно относятся к евреям и лишь возражают против «сионисткого образования», Израиля, или против статуса Израиля как еврейского государства.
Разумеется, эти утверждения ложны, хотя бы потому, что существование Израиля жизненно важно для всего еврейского народа и ощущается таковым подавляющим большинством евреев, так что «антисионизм» направлен против еврейского народа, а не «только» против еврейского государства. Но важно не это: субъективно «антисионисты» действительно могут не иметь ничего против «несионистких» евреев диаспоры (а также «постсионистких» израильтян), но это лишь означает, что эти евреи для них – «хорошие евреи», так же как для многих «классических» антисемитов «хорошими евреями» были сионисты – движение, дававшее надежду покончить с еврейским присутствием в рассеянии.
Существенно то, что, как показывает антиизраильская гиперхимера, причина «антисионизма» та же, что и у ненависти к евреям диаспоры – иррациональный страх, т. е. собственно юдо-фобия.
12:54 07.07.2012
Небезынтересно мнение об истоках антисемитизма отца психоанализа - Зигмунда Фрейда.
Надо заметить, в глазах антисемитов и тяготеющих к ним по духу, в частности в книге И.Р. Шафаревича «Русофобия», взгляды Фрейда на антисемитизм предстают в крайне искаженном и подчас карикатурном виде. Автор выхватывает и подчеркивает лишь один из моментов психоаналитического объяснения причин антисемитизма, а именно, антипатию, вызываемую обрядом обрезания (у многих из тех, кто не подвергался этому ритуалу, обрезание подсознательно ассоциируется с кастрацией).
Фрейд же не сводил свое понимание причин антисемитизма к одному этому страху, а выделял целый ряд других факторов, приведших к гонениям на евреев. Одни из них обусловлены самим ходом истории и не требуют, по его мнению, каких-либо толкований. Другие, напротив, коренятся в тайных глубинах человеческой психики и требуют истолкования именно с помощью психоанализа. Бытующие представления о «пришлости» еврейского народа Фрейд считал несостоятельными, поскольку во многих странах, где существует антисемитизм, евреи принадлежат к исконным древнейшим слоям населения. Например, в ставший впоследствии немецким город Кельн евреи переселились вместе с римлянами, и это произошло до того, как он был захвачен германцами.
Одной из причин антисемитизма Фрейд считал именно то, что евреи живут среди других народов в меньшинстве, к тому же отличаются от своих «народов-хозяев» и «упорствуют перед лицом любого гнета». Более глубокие причины антисемитизма коренятся, с его точки зрения, в бессознательных структурах массовой психологии людей. Среди них он выделял и ревность к народу, выдающему себя за любимое дитя Б-га-Отца.
Одну из важнейших причин антисемитизма основатель психоанализа усматривал в том, что народы, ненавидящие евреев, лишь в относительно поздние исторические эпохи стали христианами. Причем часто их заставляли силой исповедовать христианскую религию. По-видимому, здесь сработал какой-то особый архетип коллективного бессознательного, который привел к массовой ненависти и агрессии против евреев. Другая из основных причин юдофобии – стремление еврейского народа, сохранившего, несмотря на многочисленные беды и гонения, свое лицо и свою национальную культуру, к самоидентификации. Естественно, это вызвало у тех, кто подвергся принудительной христианизации, зависть к евреям и резкое психологическое их неприятие.
Такой подход к пониманию причин антисемитизма созвучен идеям, выдвигаемым в свое время Н. Бердяевым. Он писал о поистине поразительном легкомыслии христиан-антисемитов: ведь христианство по своим истокам есть именно еврейская религия мессиански-пророческого типа.
13:46 07.07.2012
Пашутка писал(а) в ответ на :
> ведь христианство по своим истокам есть именно еврейская религия мессиански-пророческого типа.
По Вашим выводам-антиеврейская. Впрочем, Вы же не Бердяев.
