> Ну чего россияне вы такие доверчивые?
>
> . Собственно 4 ноября (или 25 октября по старому стилю) 1612 года никаких важных событий не произошло. Поляки, засевшие в Кремле, капитулировали на день позже — 5 ноября (или 26 октября). Дата 4 ноября взята из православного церковного календаря, это праздник Казанской иконы Божией Матери. Считается, что эта икона помогла ополчению при штурме Москвы, однако ряд ученых подвергают сомнению эту теорию.
> Официально Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин считаются лидерами московского патриотического движения, стремившегося изгнать из Московии оккупационные НВФ и положить конец иноземному игу. При этом забывают, что вожди освободившего столицу второго, так называемого земского, ополчения, в том числе и Минин с Пожарским, изначально предполагали сделать царем московского государства шведского принца Карла Филиппа из династии Ваза, родного брата короля Швеции Густава Адольфа: «Хотети б нам на Московское государство Царем и Великим князем Всея Руси государского сына Карла Филиппа Карловича, чтоб в Московском государстве была тишина и покой и крови крестьянской перестатие». Затем царствовать в МОСКОВИИ предложили брату германского императора Рудольфа Габсбурга Максимилиану.
> Избрание царем Михаила Романова в 1613 году было отчасти вызвано затянувшейся реакцией иноземных кандидатов на престол, которые не успели внятно сформулировать свою позицию к началу Земского собора.
>
> Существует также устоявшееся представление о единении московского народа в деле борьбы с иноземными НВФ. Однако многие руськие регионы или занимали в 1612 году выжидательную позицию, или поддерживали поляков и литовцев. Степень народного единства косвенно характеризует историк Сергей Соловьев, который после патетичного описания сбора пожертвований на ополчение среди жителей Нижнего Новгорода скромно замечает: «Кто не хотел давать волею, у тех брали силою» (кстати, интересно, не идея ли «третьей деньги», то есть жертвования на ополчение трети дохода, руководила нынешним Кремлем, который посвятил большую часть дня 4 ноября теме благотворительности).
>
>
> Степень осведомленности граждан России о событиях 1612 года можно проиллюстрировать на примере Владимира Путина. 31 октября в интервью голландским журналистам президент РФ заявил буквально следующее: «У нас был такой период Смутного времени, когда из сегодняшнего Татарстана были собраны основные части русского войска, которые освободили от захватчиков Москву». Как известно, земское ополчение было сформировано осенью 1611 года в Нижнем Новгороде. В боях, несомненно, принимали участие и выходцы из других регионов, однако известно, что в ополчении Минина--Пожарского было лишь около 20 татарских князей и мурз.
>
> Представления об истории Смутного времени и, соответственно, о празднике 4 ноября у остальных граждан России не сильно отличаются от воззрений главы государства.
>
> Собственно, героизация образов Минина и Пожарского началась в начале XIX века. С 1803 года велся сбор пожертвований на установку памятника на Красной площади. Сильно способствовало формированию имиджа освободителей Москвы их упоминание в высочайшем манифесте Александра I от 6 июля 1812 года — спустя две недели после начала войны с Францией. «Ныне взываем ко всем Нашим верноподданным, ко всем сословиям и состояниям духовным и мирским, приглашая их вместе с Нами единодушным и общим восстанием содействовать противу всех вражеских замыслов и покушений. Да найдет он на каждом шаге верных сынов России, поражающих его всеми средствами и силами, не внимая никаким его лукавствам и обманам. Да встретит он в каждом дворянине Пожарского, в каждом духовном Палицына, в каждом гражданине Минина», — писал царь. Любопытно, что в документе наряду с Мининым и Пожарским фигурирует Авраамий Палицын — духовный деятель, который входил в число руководителей ополчения, однако сейчас упоминается лишь в глубоко специальных исторических трудах.
>
> В вышедшей в 1816 году первой части «Истории государства Российского» Николая Карамзина среди героев Смутного времени фигурирует исключительно Пожарский, а Кузьма Минин вообще не упомянут.
> Публичными фигурами Минин и Пожарский стали в 1818 году, когда был открыт известный памятник на Красной площади. В середине XIX века именами двух героев были названы весьма передовые по тем временам военные корабли — казематные броненосцы. А официальная научная оценка деятельности Минина и Пожарского как «народных героев» была закреплена в 1851 году в «Истории России с древнейших времен» Сергея Соловьева, а в 1902 году — в «Курсе русской истории» Василия Ключевского.
>
> После революции историческая наука резко изменила мнение о действиях Минина и Пожарского. Кратко эту позицию сформулировал поэт Джек (Яков) Алтаузен во вступлении к поэме «30 дней»: «Случайно им мы не свернули шею./ Я знаю, это было бы под стать./ Подумаешь, они спасли Расею!/ А может, лучше было б не спасать?»
>
> Один из наиболее авторитетных историков того времени Михаил Покровский называл Минина и Пожарского предводителями реакционного «купеческо-помещичьего ополчения». В школьном учебнике по истории СССР под редакцией другого авторитетного советского историка Исаака Минца ополчение Минина--Пожарского характеризовалось как «контрреволюционная армия». Это определение удивило даже Иосифа Сталина, который наложил на него краткую резолюцию: «Что же, поляки были революционерами? Ха-ха. Идиотизм».
>

>
> Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на сообщение:


>>
quoted2