"СПРАВЕДЛИВОСТЬ по Платону
"Государство " Платон

[Четыре добродетели идеального государства]
/извлечение/

— Значит, и на этом примере можно убедиться, что справедливость состоит в том, чтобы каждый имел свое и исполнял тоже свое.
— Да, это так.
Неудачный пример, особенно по отношению к настоящему времени. Вы опустили часть предваряющего текста.
Рассмотри еще вот что — не знаю, согласишься ли ты с этим: разве не правителям государства поручишь ты судебные дела?
— Как же иначе?
— А при судебном разбирательстве разве усилия их будут направлены больше на что-нибудь иное, а не на то, чтобы никто не захватывал чужого и не лишался своего?
Нет, именно на это.
— Потому что это справедливо?
— Да.
А как насчет независимого от воли правителя суда. В чём должна выражаться справедливость, господин обществовед?
— Но право, когда ремесленник или кто-либо другой, делец по своим природным задаткам, возвысится благодаря своему богатству, многочисленным связям, силе и тому подобному он попытается перейти в сословие воинов, или когда кто-нибудь из воинов постарается проникнуть в число членов совета или в стражи, будучи этого недостоин, причем и те и другие поменяются и своими орудиями, и своим званием, или когда один и тот же человек попытается все это делать одновременно, тогда, думаю, и ты согласишься, что такая замена и вмешательство не в свое дело — гибель для государства.
— Полнейшая гибель.
Не корректный пример. Я знаю одного правителя, перешедшего из сословия воинов в сословие членов совета и начальника стражи. Вы задаёте мне провокационный вопрос, приведёт ли это к гибели государства? Не знаю, господин обществовед, вам виднее.
— Значит, вмешательство этих трех сословий в чужие дела и переход из одного сословия в другое — величайший вред для государства и с полным правом может считаться высшим преступлением.
— Совершенно верно.
Тоже вопрос, так как сосоловная окостенелость ведет к гибели государства ускоренными темпами.
— А высшее преступление против своего же государства не назовешь ли ты несправедливостью?
— Конечно.
Государство неподсудно, подсудно преступление против него. Тогда откуда берутся революции?
— Значит, вот это и есть несправедливость. И давай скажем еще раз: в противоположность ей справедливостью будет — и сделает справедливым государство — преданность своему делу у всех сословий — дельцов, помощников и стражей, причем каждое из них будет выполнять то, что ему свойственно.
— Дело обстоит, как мне кажется, именно таким образом.

>АРТУРЫЧ (30767) писал(а) в ответ на сообщение:

quoted1