Сегодня в Америке доминирует чужеродная система верований, взглядов и ценностей, известная под названием "политкорректность". Политкорректность стремится навязать единство мышления и поведения всем американцам и, следовательно, является тоталитарной по своей природе. Её корни лежат в разновидности марксизма, направленном на радикальное разрушение традиционной культуры в целях совершения социальной революции.
Социальная революция имеет долгую историю, предположительно она описана еще в "Республике" Платона. Французская революция 1789 года вдохновила Карла Маркса, и он стал развивать свои теории в 19-м веке. В двадцатом веке успех большевистской революции 1917-го года в России вызвал волну оптимистических ожиданий в марксистских кругах в Европе и Америке, т.к. считали, что наконец-то был создан "новый пролетарский мир равенства". Что Россия как первая в мире страна победившего коммунистического строя поведет теперь революционные силы всего мира к победе.
Марксистские революционные силы Европы принялись использовать эту возможность. После окончания Первой мировой войны произошло коммунистическое восстание «спартаковцев» в Берлине под руководством Розы Люксембург, был создан «Баварский совет» во главе с Куртом Эйснером; в 1919 г. также была образована «венгерская коммунистическая республика», возглавляемая Бела Куном. В то время очень опасались, что вся Европа может попасть под знамена большевизма. Это чувство обреченности еще более усиливалось ввиду вторжения Красной армии Троцкого в Польшу в 1919 году.
Тем не менее, Красная Армия потерпела поражение от польских войск в битве на Висле в 1920 году. «Спартак», правительства Советской Баварии и венгерской республики Бела Куна не смогли получить широкую поддержку со стороны рабочих, и вскоре все они были свергнуты. Эти события создали затруднительное положение для марксистов-революционеров в Европе. Согласно марксистской экономической теории, угнетенные рабочие должны были быть заинтересованы в социальной революции и занять свое место на вершине властной структуры. Однако когда эти возможности предоставились, рабочие на них не откликнулись. Марксисты-революционеры не признали свои теории порочными из-за этих неудач. Они обвинили в этом сам рабочий класс.
Одна группа марксистов-интеллигентов занялась анализом культурной "надстройки общества", а не экономики, как это делал Маркс. Итальянский марксист Антонио Грамши и венгерский еврей Георг Лукач внесли наибольший вклад в эту новую форму марксизма – «культурный марксизм».
Антонио Грамши работал на Коммунистический Интернационал в 1923-24 г.г. в Москве и Вене. Позже он был заключен Муссолини в тюрьму, в которой написал свои знаменитые "Тюремные заметки". Среди марксистов Грамши известен своей теорией культурной гегемонии как способа классового господства. По его мнению, новый "коммунистический человек" должен быть создан еще до того, как станет возможной политическая революция. Это привело к сосредоточию усилий интеллектуалов на образовании и культуре. Грамши предполагал долгий путь через институты общества, в т.ч. правительство, судей, военных, школы и СМИ. Он также сделал вывод, что пока у рабочих в душе остаётся христианство, они не будут реагировать на революционные призывы.
Георг Лукач (настоящая фамилия Лёвингер) был сыном богатого венгерского банкира еврейского происхождения. Лукач начинал свою политическую жизнь в качестве агента Коминтерна. Его книга «История и классовое сознание» принесла ему известность как ведущему теоретику-марксисту. Лукач считал, что для возникновения новой марксистской культуры существующая культура должна быть уничтожена. Он говорил: "Я считаю революционное разрушение общества как единственное решение культурных противоречий эпохи", и: "Такое всемирное уничтожение ценностей не может произойти без уничтожения старых ценностей и создание новых, революционных".
Став заместителем наркома по вопросам культуры при большевистском режиме Бела Куна в Венгрии в 1919 году, Лукач занялся так называемым "культурным терроризмом". В рамках этого терроризма он ввел радикальные программы полового воспитания в венгерских школах. Венгерских детей обучали свободной любви, половому акту, внушались идеи об архаичности семейного уклада, устаревшей природе моногамии и ненужности религии, которая лишает человека всех удовольствий. Женщины тоже были призваны восстать против сексуальных нравов того времени. "Культурный терроризм" Лукача был предвестником того, что позже, во времена политкорректности, пришло в американские школы.
В 1923 году Лукач и другие марксисты-интеллектуалы, связанные с коммунистической партией Германии, основали Институт социальных исследований в Германии, во Франкфурте-на-Майне. Институт, который стал известен как «франкфуртская школа», и был создан по образцу института Маркса-Энгельса в Москве. В 1933 году, когда нацисты пришли в Германии к власти, члены франкфуртской школы бежали. Большинство переехало в Соединенные Штаты.
Члены «франкфуртской школы» провели многочисленные исследования по религии, убеждениям, общественным и человеческим ценностям, которые, по их мнению, лежат в основе роста национал-социализма в Германии. Исследования франкфуртской школы сочетали марксистский анализ с психоанализом Фрейда и заложили основу того, что стало известно как "теория критики". Теория критики представляла собой, по существу, деструктивную критику основных элементов западной культуры, в том числе христианства, капитализма, власти, семьи, патриархального уклада, иерархии, морали, традиции, сексуальных ограничений, верности, патриотизма, национализма, наследования, этноцентризма, обычаев и консерватизма. Эти критические замечания были отражены в таких работах франкфуртской школы как «Бегство от свободы» и «Догмат о Христе» Эриха Фромма, «Массовая психология фашизма» Вильгельма Рейха и «Авторитарная личность» Теодора Адорно.
«Авторитарная личность», опубликованная в 1950 году, оказала существенное влияние на американских психологов и социологов. Книга основана на одной базовой идее, что наличие в обществе христианства, капитализма и патриархально-авторитарной семьи создают склонность к расовым предрассудкам и немецкому фашизму. «Авторитарная личность» стала настольной книгой при проведении кампании против любых предрассудков или дискриминации согласно теории, что если это зло не искоренить, то на американском континенте может произойти второй холокост. В свою очередь, эта кампания послужила основой для идеологии политкорректности.
Теория критики включала в себя ряд субтеорий, направленных на разрушение конкретных элементов существующей культуры, в том числе "теорию матриархата", "андрогинную теорию» [явление, при котором человек проявляет одновременно (необязательно в равной степени) и женские и мужские качества, «унисекс»] , "теорию личности", "теорию власти", "теорию семьи", "теорию сексуальности", "расовую теорию", "теорию права" и "теорию литературы". Претворенные в жизнь, эти теории должны были быть использованы с целью свержения существующего социального порядка и совершения социальной революции на основе принципов культурного марксизма.
Теоретики франкфуртской школы понимали, что для достижения этой цели традиционные представления и существующие общественные структуры должны быть уничтожены, а затем заменены. Патриархальная социальная структура будет заменена матриархатом; убеждение, что мужчины и женщины разные и, следовательно, играют разные роли, будут заменены «унисексом», а представление о том, что гетеросексуальность нормальна, будет заменено представлением о нормальности гомосексуализма.
Начертав большой план, предназначенный уничтожить ценности, присущие белому гетеросексуальному мужчине, теоретики франкфуртской школы вышли к расовым противоречиям троцкистов. Еще Лев Троцкий считал, что угнетенные черные могут быть авангардом коммунистической революции в Северной Америке. Он осуждал белых рабочих, которые предвзято относятся к чернокожим и призывал их совместно с неграми делать революцию. Идеи Троцкого были приняты многими студенческими лидерами движения контркультуры 1960-х годов, которые пытались поставить черных революционеров на руководящие должности в их движении.
Революционные студенты были также под сильным влиянием идей Герберта Маркузе, другого представителя франкфуртской школы. Маркузе проповедовал "Великий Отказ", отказ от всех базовых западных концепций, сексуальную революцию, усиление феминизма и революцию черных. Его основной тезис состоял в том, что студенты, негры из гетто, маргиналы, асоциальные элементы и выходцы из стран Третьего мира могут занять место пролетариата в будущей коммунистической революции. В своей книге «Эссе об освобождении» Маркузе заявил о своей цели радикальной переоценки ценностей, снятии табу, культурной подрывной работе, о «теории критики» и лингвистическом протесте, которые будут приводить к методическому переворачиванию значений. Что касается расовых конфликтов, то Маркузе писал, что белые люди виновны и что чернокожие представляют собой наиболее естественную силу восстания.
С точки зрения истоков политкорректности, Маркузе может считаться самым главным представителем Франкфуртской школы, потому что его учение было важным звеном для контркультуры 1960-х годов. Его цель была ясна: "можно по праву говорить о культурной революции, т.к. протест направлен против всего культурного истеблишмента, в т. ч. против нравственности существующего общества..." Средством было высвобождение мощной, первобытной сила секса от всех цивилизационных ограничений (его книга «Эрос и цивилизация», 1955 г.). Маркузе стал одним из главных гуру молодежной сексуальной революции 1960-х г.г., это его лозунг MAKE LOVE, NOT WAR (занимайтесь любовью, а не войной). Его вклад в учение марксистской Франкфуртской школы было завершающим: от деятельности Лукача как заместителя наркома по культуре в большевистском правительстве Венгрии в 1919 году до сжигания флага американскими студентами и захвата зданий администрации колледжа в 1960-х годах. Сегодня многие из этих самых колледжей представляют собой центры политкорректности, а бывшие студенты-радикалы стали деканами.
Одним из наиболее важных создателем идеологии политкорректности была Бетти Фриден. Благодаря своей книге «Женская мистика» Фриден стала основателем современного феминистского движения в Америке. Фридан не была членом Франкфуртской школы, но находилась под сильным ее влиянием. Ее работа дает доказательства марксистской сущности политкорректности.
Фридан посвятила почти целую главу в «Женской Мистике» теории самореализации Абрахама Маслоу. Маслоу был социальным психологом, который в своих ранних работах занимался исследованиями женского доминирования и сексуальности. Маслоу был другом Герберта Маркузе в университете Bandeis, с Эрихом Фроммом он познакомился в 1936 г. На него произвела сильное впечатление идеологии Фромма. Он написал статью "Характер авторитарного строя" (1944 г), в ней рассматривалась теория личности в рамках теории критики. Маслоу был под впечатлением работы Вильгельма Райха, который являлся еще одним создателем теории личности во Франкфуртской школе.
Значение исторических корней политкорректности не может быть полностью оценено без рассмотрения гендерной теории Бетти Фридан как продолжения революционного процесса, начатого Карлом Марксом. Простым доказательством являются ссылки Фридан на работы Абрахама Маслоу по идеологии Франкфуртской школы. Другим доказательством является связь гендерной революции Фридан и уничтожением «старых ценностей и создание новых» по Георгу Лукачу с «переоценкой ценностей» по Герберту Маркузе. Но идея трансформации патриархата в матриархат, которая призвана решать гендерная инверсия, может быть непосредственно увязано с работой Фридриха Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства». Впервые опубликованная в 1884 году, эта книга подкрепила ныне принятое у феминисток убеждение в том, что глубоко укоренившаяся дискриминация женщин проистекала из патриархата. Убеждение, что матриархат был уничтожен патриархатом, прослеживается в комментариях Маркса к "Немецкой идеологии", опубликованной в 1845 году. В этой работе Маркс выдвинул идею, что жены и дети явились первой собственностью патриархального мужчины матриархальной теории. Теория матриархата Франкфуртской школы (и частично андрогинная теория «унисекса») возникла из этих источников.
При обращении к широкой общественности сторонники политкорректности - или культурного марксизма, если быть более точным, пытаются представить собственные взгляды в привлекательном свете. Это всего лишь вопрос о том, чтобы быть более «отзывчивым» к другим людям, говорят они. Используя такие слова, как "толерантность" и "разнообразие" (diversity), они вопрошают: "Почему же мы все не можем ладить друг с другом?"
Действительность, однако, совсем иная. Политкорректность это вовсе не значит "быть добреньким". Политическая корректность это марксизм со всем тем, что он подразумевает: запрет на свободу выражения собственного мнения, контроль за мыслями, переворачивание традиционного общественного порядка и, в конечном счете, тоталитарное государство. Культурный марксизм, созданный Франкфуртской школой, это более страшное явление, чем старые, экономические теории марксизма («традиционный марксизм»), потерпевшие крах в России. По крайней мере, экономические марксисты не превозносят сексуальные извращения и не делают попыток воссоздать матриархат, как это делают представители Франкфуртской школы и ее последователи.
В этом кратком очерке показана связь между классическим марксизмом и теми формами "культурной революции", которая происходила в Америке в 1960-х годах. Конечно, события не останавливается на 60-х годах; схемы Франкфуртской школы все еще действуют, особенно в области образования. Но это станет предметом наших дальнейших рассказов.
01:41 16.12.2012
Alex_32 писал(а) в ответ на :
> Сегодня в Америке доминирует чужеродная система верований, взглядов и ценностей, известная под названием "политкорректность". Политкорректность стремится навязать единство мышления и поведения всем американцам и, следовательно, является тоталитарной по своей природе.
Что за глупости? Все абсолютно наоборот. Политкорректность позволяет сосуществовать абсолютно разным политическим и социальным взглядам и формам мышления без навязывания своего мнения кому-нибудь другому.
01:46 16.12.2012
Наблюдатель писал(а) в ответ на :
> Что за глупости? Все абсолютно наоборот.
я не согласен с топиком.... местами.)) но есть абсолютно объективные вещи... например, в некоторых странах могут дать срок лишения свободы за отрицание холокоста. Наблюдатель писал(а) в ответ на :
> Политкорректность позволяет сосуществовать абсолютно разным политическим и социальным взглядам > и формам мышления без навязывания своего мнения кому-нибудь другому.
> я не согласен с топиком.... местами.)) > но есть абсолютно объективные вещи... > например, в некоторых странах могут дать срок лишения свободы за отрицание холокоста.
Верно, но к политкорректности это никакого отношения не имеет.
>Наблюдатель писал(а) в ответ на сообщение:
>> Политкорректность позволяет сосуществовать абсолютно разным политическим и социальным взглядам
>> и формам мышления без навязывания своего мнения кому-нибудь другому.
>не стыкуется...
Что конкретно не стыкуется? Приведу пример. Политкорректность требует ровного отношения (в смысле не гнобить) к неграм афроамериканцам, гомосексуалистам, альтернативно-одаренным людям... Но она вовсе не заставляет тебя самого быть загорелым умственноотсталым пидаром
03:14 16.12.2012
Наблюдатель писал(а) в ответ на :
>Что за глупости? Все абсолютно наоборот.
Да ? Все должны уважать негров гомосексуалистов феминисток итп. Это и есть культурный тоталитаризм. И чем дальше тем больше он скатывается в откровенный коммунизм. Чем отличается родитель номер один и родитель номер два от полпотовского товарищ 8 и товарищ 14. Чем отличаются запреты ставить елку на рождество от таких же запретов в совецкой россии 20х ?
Отсюда и европейские леваки целующие в задницу гомосексуалистов и мигрантов, и ваххабит Джемаль в тютюкинском левом фронте, и коммунисты защищающие пусек....
03:19 16.12.2012
Наблюдатель писал(а) в ответ на :
> ровного отношения (в смысле не гнобить) к неграм афроамериканцам, гомосексуалистам, альтернативно-одаренным людям...
Вот именно, а консерватизм требует свободы называть негра - чернозадой обезьяной, гомосека - пи... цензоред в общем, альтернативно одаренных дебилами и извращенцами. То есть свободы выражать собственное мнение в отличии от тоталитарной политкорректности.
05:05 16.12.2012
Политкорректность тоталитарна ?? Хм... Интересное мнение... Хотя, возможно, что некоторые вещи действительно тоталитарно насаждаются. И Чарли тут вовремя Холокост поминул, да и другие примеры - с теми же неграми и гомиками. Действительно, есть над чем подумать.. Оправдана ли политкорректность, что тоталитарно насаждается ?? Насколько такой продукт будет политкорректным ? Да уж...
05:15 16.12.2012
Alex_32 писал(а) в ответ на :
>Наблюдатель писал(а) в ответ на сообщение:
>> ровного отношения (в смысле не гнобить) к неграм афроамериканцам, гомосексуалистам, альтернативно-одаренным людям... > > Вот именно, а консерватизм требует свободы называть негра - чернозадой обезьяной, гомосека - пи... цензоред в общем, альтернативно одаренных дебилами и извращенцами. То есть свободы выражать собственное мнение в отличии от тоталитарной политкорректности.
Хорошо сказал. Да и про сионизм и холокост хотелось бы открыто говорить, без приказа сверху- любить и бояться евреев.
09:53 16.12.2012
Alex_32 писал(а) в ответ на :
> Наблюдатель писал(а) в ответ на сообщение:
>> Что за глупости? Все абсолютно наоборот.
> > Да ? Все должны уважать негров гомосексуалистов феминисток итп.
Ни в коем случае. Политкоррекность говорит о том, что нельзя ущемлять права того же афроамериканца только из-за того, что он негр. Ты не обязан уважать его, если он глуп, необразован и ведет себя недостойно. Но если он умный образованный и приличный человек, то нельзя ущемлять его права из-за цвета кожи.
> Это и есть культурный тоталитаризм. И чем дальше тем больше он скатывается в откровенный коммунизм. Чем отличается родитель номер один и родитель номер два от полпотовского товарищ 8 и товарищ 14. Чем отличаются запреты ставить елку на рождество от таких же запретов в совецкой россии 20х ?
Разница между тем, что я написал выше и культурным тоталитаризмом огромна. И где в России запрещают ставить елку? Политкорректность говорит о строго обратном. Никаких запретов.
> Отсюда и европейские леваки целующие в задницу гомосексуалистов и мигрантов, и ваххабит Джемаль в тютюкинском левом фронте, и коммунисты защищающие пусек....
Леваки - это другая болезнь. Не нужно их путать.
Alex_32 писал(а) в ответ на :
> Наблюдатель писал(а) в ответ на сообщение:
>> ровного отношения (в смысле не гнобить) к неграм афроамериканцам, гомосексуалистам, альтернативно-одаренным людям...
> > Вот именно, а консерватизм требует свободы называть негра - чернозадой обезьяной, гомосека - пи... цензоред в общем, альтернативно одаренных дебилами и извращенцами. То есть свободы выражать собственное мнение в отличии от тоталитарной политкорректности.
Именно так. Оскорбление человека за те характеристики, которые от него не зависят (например, цвет кожи) считается плохим тоном и неприемлимо в политкорректном обществе. И это правильно. Вам же не придет в голову отказать в работе человеку, только из-за того, он рыжий. Почему же с неграми это кажется вам позволительным?
>> >> Да ? Все должны уважать негров гомосексуалистов феминисток итп.
> > Ни в коем случае.
> Политкоррекность говорит о том, что нельзя ущемлять права того же афроамериканца только из-за того, что он негр. > Ты не обязан уважать его, если он глуп, необразован и ведет себя недостойно. > Но если он умный образованный и приличный человек, то нельзя ущемлять его права из-за цвета кожи.
Ну так в США ущемляются права из-за цвета кожи. У белых нет бесплатных квот для поступления в университеты, например, в отличии от латиносов и негров. Их можно называть белыми, а чёрных чёрными считается неполиткоректным. Это так навскидку. Да и у себя вы палестинцам, живущим в Израиле, а не в секторе Газа, такой коммунизм устроили, что евреи рядом с ними скоро изгоями себя чувствовать будут. (ИМХО)
10:22 16.12.2012
Alex_32 писал(а) в ответ на :
> Все должны уважать негров гомосексуалистов феминисток итп.
а кто этих ванючек развел? Ваш Пу и Ме... деЦкий сад ....
14:08 16.12.2012
Да уж политкорректность у них на грани абсурда- навязывают ее Европе, пытаются навязать России, ну уж нет
`В американских учебниках нельзя писать про арахис, про сову и про яхты В Соединенных Штатах издана книга "Полиция языка". В нее включены 500 слов и выражений, которые никогда не встречаются в американских школьных и университетских учебниках. Список поражает. Казалось бы, что может быть предосудительного в таких словах, как "Бог", "ад", "слепой", "старик", "варвар", "домохозяйка", "сова", "библиофил", "игрок в гольф"? Оказывается, все они были сочтены "неполиткорректными". Автор нашумевшей книги - известный эксперт в области образования, профессор Нью-Йоркского университета Диана Равич. Раньше она работала в Министерстве образования, а до этого - консультантом в администрации Клинтона. Теперь пишет книги. Последняя, которую можно приобрести через Интернет всего за 24 доллара, обещает стать бестселлером. Казалось, американскую политкорректность, в том числе в области образования, успели "приложить" все кому не лень. Но Равич сумела удивить. Результаты контент-анализа американских учебников, который провела Диана, шокируют. Как выяснилось, авторы, издатели, местные комиссии, занимающиеся контролем учебной литературы, школьные советы подвергают учебники беспощадной цензуре. "Я специально изучала "исключения" из учебников - ту лексику, которая или вообще не употребляется, или ее крайне мало. Многие из таких исключений так называемая "Комиссия по вопросам предвзятости и щепетильности" отнесла к категории "необъективных" и "предвзятых", - рассказывает Диана РАВИЧ "Известиям". - На самом деле слова, против которых протестовала комиссия, большинство людей никогда бы не восприняли как "необъективные". Могу привести пример: из одной книги для средней школы был исключен рассказ, относящийся к середине XIX века, - о женщине и ее дочери, которые шили одеяло в приданое. Члены комиссии сочли эту историю, "ущемляющей права женщин", поскольку мать и дочь в ней показаны "слабыми" и "покорными". Между тем рассказ абсолютно достоверен и вовсе не принижает достоинство женщин. Еще один пример: рассказ об арахисе была исключен под тем предлогом, что существуют люди, у которых аллергия на арахис. Но ведь никого не призывают есть арахис. Неужели нельзя даже читать о нем?!" Согласно неписаным правилам нельзя упоминать все, что хоть как-то может ущемить права той или иной категории американцев. А значит, в список запрещенных слов автоматически попадают "яхта" и "игра в поло" (как принижающие достоинство всех, кто не принадлежит к элите). "Красотка" вызовет недовольство феминисток, "глухой" и "хромой" унижают инвалидов. Совы попали в "черный список" исключительно из-за проживающих в США индейцев навахо: для них любое упоминание птиц - табу. О Боге и рае вообще говорить не приходится - ведь книги могут попасть в руки атеистов или приверженцев религий, не признающих эти понятия. Если следовать этой логике, утверждает Равич, от знаменитого "Старика и море" Эрнеста Хемингуэя вообще ничего не останется. "Старик" - явное предубеждение против возрастной группы, а "море" покоробит тех, кто живет в глубине континента. Последний пример, может быть, и преувеличение, но факт остается фактом: если американские политкорректные цензоры не уймутся, от книг рано или поздно придется вообще отказаться. Писать так, чтобы угодить всем, невозможно. "Не обидеть никого - вот главный принцип. Результат - скучные книги, лишенные наглядных примеров, а зачастую и исторической точности. При этом цензура касается в основном книг по литературе и истории. А какая может быть литература без "Старика и море"? Какая может быть история, если диктаторов начинают называть диктаторами спустя годы после их смерти?" - задает риторический вопрос Равич. Стремление к политкорректности может сыграть с американской демократией злую шутку. "Именно поэтому я и написала книгу, - признается Равич. - Сейчас самоцензура издателей широко практикуется, но люди о ней ничего не знают. Я хочу сделать эти факты достоянием общественности, заставить издателей и официальные лица объяснить, какими принципами они руководствуются, вычеркивая те или иные куски из текстов". Только вот учебной литературой глобальная чистка языка не ограничивается. Национальный институт здравоохранения в своих исследованиях в области СПИДа отказался использовать слова "гомосексуалист", "гей" и "трансвестит". Недавно крупнейшая американская торговая сеть Wal-Mart прекратила продажу "журналов для мужчин". Все по той же причине - "стремясь соблюдать принцип полового равенства". Правда, женское нижнее белье в Америке все еще продается.
16:14 16.12.2012
Новый политологический словарь ( )
Толерантность (терпимость) – крайняя степень бесчувствия, патологическое отсутствие реакции на унижения, притеснения, этноцид и геноцид народа, к которому принадлежишь. О том, что происходит, когда толерантность овладевает массами, см. ст. «Политкорректность».
Политкорректность – обычное двуличие (быт.) или двоемыслие (Оруэлл), когда говорят одно, а думают другое. Постоянное следование политкорректности приводит к тому, что Политическое Лицо приобретает черты Двуликого Ануса. О том, что происходит, когда политкорректность овладевает массами, нам повествуют незатихающие погромы в пригородах Парижа, плавно переходящие в этническую войну.
Истоки нужны? Истоки иверские -
.
16:20 16.12.2012
Alex_32
> Вот именно, а консерватизм требует свободы называть негра - чернозадой обезьяной, гомосека - пи... цензоред в общем, альтернативно одаренных дебилами и извращенцами. То есть свободы выражать собственное мнение в отличии от тоталитарной политкорректности.
А капитализм требует создать максимально благоприятные условия для бизнеса, для роста капитала. Поэтому, например, одна западная авиакомпания повелела своим стюардессам спрятать свои крестики с глаз долой, чтобы не раздражать уважаемых платёжеспособных пассажиров из исламских стран.
16:45 16.12.2012
Alex_32 писал(а) в ответ на :
> Сегодня в Америке доминирует чужеродная система верований, взглядов и ценностей, известная под названием "политкорректность".
Позволю переставить слагаемые: "Сегодня в РОССИИ доминирует чужеродная система верований, взглядов и ценностей, известная под названием "политкорректность". Ну и т.д. Вопрос :сумма изменилась? Так чего же нам рассказывают сказки про Америку, если все это уже есть у нас? Не проще ли на себя оборотиться?
Между тем рассказ абсолютно достоверен и вовсе не принижает достоинство женщин. Еще один пример: рассказ об арахисе была исключен под тем предлогом, что существуют люди, у которых аллергия на арахис. Но ведь никого не призывают есть арахис. Неужели нельзя даже читать о нем?!" 
