Чудится мне, что мы тут на 80% занимаемся вопросами со стодвадцатилетней бородой. Попался мне случайно некто Мончаловский, земляк и ровестник всемирно известного Грушевского, и вот что я у него вычитал:
Галицкий историк, публицист и общественный деятель Осип Андреевич Мончаловский, Львов, 1898 год.
"Украинство это недуг который способен подточить даже самый сильный национальный организм и нет осуждения, которое достаточно было бы для этого добровольного саморазрушения!" «Украинствовать – значит: отказываться от своего прошлого, стыдиться принадлежности к русскому народу, даже названий «Русь», «русский», отказываться от преданий истории, тщательно стирать с себя все общерусские своеобразные черты и стараться подделаться под областную «украинскую» самобытность. Украинство – это отступление от вековых, всеми ветвями русского народа и народным гением выработанных языка и культуры, самопревращение в междуплеменной обносок, в обтирку то польских, то немецких сапогов".
Надо подымать и вытаскивать на свет божий этого Осипа Андреевича. Что же, человек зря для нас старался?
13:40 02.11.2014
Пока не нашёл его сочинений, но нашёл ещё одну цитату:
«Трудно допустить, чтобы люди, имеющее притязание считаться образованными, не знали и не видели органических связей, соединяющих разные наречия русского языка в одно целое, неделимое. Но тут выше всяких языкословных очевидностей и доказательств и выше действительной жизни стоит политика, которой подчиняются даже филологическое и этнографическое познания. Ради этой политики украинофилы и пытаются создать из малорусского наречия особый язык. Раз поставлена теория об отдельности малорусского народа, её необходимо обосновать и доказать... Печальная роль выродившегося украинофильства есть в действительности несчастье галицко-русской интеллигенции, несчастье русского населения Австрии, несчастье всего русского народа. Мы уже теперь видим в Галичине и Буковине печальные плоды украинофильства, порождённые плохо понятым местным патриотизмом, извращённого невежеством и поддерживаемого политической хитростью противников русского народа из боязни перед его грозным единством, именно – национальное обезличивание вольных или невольных сторонников украинофильства. Мы видим, как гибнут не только бесплодно, но даже вредно, силы, по природе хорошие, но увлечённые примером или материальными расчётами и как отклонение от твёрдой национално-исторической почвы приводит заблудших к рабскому подчинению чужим идеям, чужим планам».
Что же там творилось в Галиции в конце XIX века?
13:50 02.11.2014
Алексан писал(а) в ответ на :
> Что же там творилось в Галиции в конце XIX века?
Я так полагаю , что вы знаете ответ на этот вопрос. Ждете ответа от свидомых?
14:05 02.11.2014
С одного форума на ЖЖ. Вот, вспомнилось... aushedg 2014-03-07 19:03 (UTC) 2007 год, Днепропетровск. Я и мой коллега по работе. Обеденный перерыв, идем в супермаркет купить вкусняшек, болтаем по дороге. Случайно затронули тему языка. Я: ...почему бы не сделать русский государственным? Он: Мы же на Украине живем, поэтому язык должен быть украинский. Я: Так мы же тут все говорим на русском. (Прим: "мы" - это не только мы с ним. Это вообще: в городе, на работе - всё на русском) Он: Я и на украинском могу говорить. Я: Разумеется. Но обычно на русском говоришь. Он: Ну да, так привычнее. Я: В том то и дело! Так почему бы ему не быть вторым государственным? Он: (в глазах удивление и искреннее непонимание) Ну, мы же живем на Украине, значит, государственный язык - украинский! Я: (молча, про себя) Офигеть логика... ======================== Слова, названия… и только. Ах, уж эти «слова»! Ни в коем случае нельзя было допускать, чтобы из польской окраины родилось слово «Оукраина», из этого названия территории возникли «украинцы», а с ними и «украинский язык». Это была мина замедленного действия, которую разработали и изготовили люди довольно подлые, но совсем не глупые, а привели в действие их идейные потомки. Обратите внимание в связи с этим на вшивый Запад: у себя они всё подбирают под единый центр и объединяют. Мало ли народностей и народов было в Германии, Франции, Англии, Штатах и т.д.? Но они настойчиво и упорно подводили всех под один шаблон и получились немцы, французы, англичане, американцы и т.д. А нам они проповедуют и проталкивают совершенно обратные принципы, цепляясь за мелкие культурные и языковые отличия они всеми средствами стараются разделить русских на украинцев, белорусов, великоруссов, сибиряков, уральцев, казаков… даже москалей и какую-то мокшу. Двойные и, главное, подлые разрушительные стандарты. Наша реакция на эти происки должна быть однозначной.
14:57 02.11.2014
jekkrim писал(а) в ответ на :
> Алексан писал: Что же там творилось в Галиции в конце XIX века? > > Я так полагаю, что вы знаете ответ на этот вопрос. Ждете ответа от свидомых?
Знаю понаслышке и в самых общих чертах. Точнее, я просто знаю, что такое австрийцы - Священная Римская империя Германской нации - и какие мерзости они творили, претворяя в жизнь принцип "разделяй и властвуй". А сведениям о событиях в Галиции я буду рад от всех знающих.
18:37 02.11.2014
О́сип Андре́евич Мончало́вский (1858 — 1906, похоронен во Львове на Лычаковском кладбище) — галицко-русский общественный деятель, журналист, публицист, историк[1]. Один из основателей Русской народной партии. Биография Первые годы Родился в селе Сушно Каменка-Бугского уезда (ныне Радеховского района Львовской области Украины) в семье учителя начальной школы. Окончив немецкую гимназию во Львове, он в течение полутора лет посещал униатскую духовную семинарию, а затем был исключен в связи с политическим процессом Ивана Наумовича[2]. Тогда Мончаловский поступил на юридический факультет Львовского университета и одновременно начал сотрудничать в разных изданиях. Издательская работа С 1883 года в газете «Слово» появились его фельетоны за подписью «Руслан». Через два года он становится ответственным редактором этого издания и помещает в нём передовицы, очерки и рассказы. В 1886 году Осип Мончаловский начал издавать свой сатирический журнал «Страхопуд», а с 1887 года по 1898 год — литературное приложение к нему «Беседа»[3]:544. Однако вскоре Мончаловский был арестован, и издание журнала прекратилось. После освобождения он сотрудничал в изданиях «Червонная Русь» и «Галичанин». Позднее ему удалось возобновить издание журнала «Страхопуд». Литературная и политическая деятельность К наиболее известным произведениям Осипа Мончаловского относятся: «Житье и деятельность Ивана Наумовича» (1899), «Живые вопросы» (1900), «Краткая грамматика русского языка» (1902), «Петр Великий в Галицкой Руси» (1903), «Участие малороссов в общерусской литературе» (1904), «Главные основы русской народности» (1904). Его работа «Положение и нужды Галицкой Руси» (1903) была конфискована австрийскими властями. Выступал с резкой критикой лагеря украинофилов («Литературное и политическое украинофильство», Львов, 1898) и идеологическим обоснованием идей галицко-русского движения («Святая Русь», Львов, 1903). Ознакомившись с анонимной брошюрой «Самостоятельная Украина», изданной во Львове (ее автором был Николай Михновский), Мончаловский выпустил ответную работу под названием «Мазепинство». Осип Мончаловский не отрицал существование малороссов (о чём свидетельствует название его работы «Участие малороссов в общерусской литературе»), но выступал против внедрения этнонима «украинец»: «Для того, чтобы могла быть „украинская“ культура, необходимо существования украинского народа. Но народа такого имени пока нет, в крайнем в Галиции есть только „украинская“ разновидность русского народа»[4]. В своей работе «Главные основы русской народности» Мончаловский писал: «…украинствовать значит: отказываться от своего прошлого, стыдиться принадлежности к русскому народу, даже названий „Русь“, „русский“, отказываться от преданий истории, тщательно стирать с себя все общерусские своеобразные черты и стараться подделаться под областную „украинскую“ самобытность. Украинство — это отступление от вековых, всеми ветвями русского народа и народным гением выработанных языка и культуры, самопревращение в междуплеменной обносок, в обтирку то польских, то немецких сапогов: идолопоклонство пред областностью, угодничество пред польско####всконемецкими социалистами, отречение от исконных начал своего народа, от исторического самосознания, отступление от церковно-общественных традиций. Украинство — это недуг, который способен подточить даже самый сильный национальный организм, и нет осуждения, которое достаточно было бы для этого добровольного саморазрушения!»[5]
В 1900 году стоял у истоков основания Русской народной партии в Галиции, являлся автором её политической программы, в которой им предполагалось: Русско-народная партия в Галичине исповедует, на основании науки, действительной жизни и глубокого убеждения, национальное и культурное единство всего русского народа и поэтому признает своими плоды тысячелетнего национального и культурного труда всего русского народа. Принимая во внимание принадлежность русского населения Галичины к малорусскому племени русского народа, а также местные условия, русско-народная партия признает необходимым и целесообразным просвещать русское население Галичины на его собственном, галицко-русском наречии, не отказываясь, однако, от помощи, какую русскому народу в Австрии могут принести и действительно приносят общерусский язык и общерусская литература, представляющие национальное и культурное выражение всего русского народа — [6] Осип Мончаловский часто бывал в галицких сёлах, выступал с речами перед крестьянами, открывал, организовывал занятия по изучению русского литературного языка, подготавливал способную молодежь к самостоятельной работе, стремился познакомить галичан с достижениями русской культуры. Церковная деятельность Осип Мончаловский в 1886 году перешёл из униатства в православие[3] и был участником комитета по строительству первого за многие годы православного храма в Галиции — Святогеоргиевской церкви во Львове (1896—1900)[7][8]. ========= Мончаловский умер в декабре 1906 года. Похоронен в личной гробнице на Лычаковском кладбище, которая впоследствии была превращена в Братскую могилу русских журналистов. Примечания 1. ↑ Биография.ру | Biografija.ru | М | Мончаловский Осип Андр 2. ↑ Фролов К. Ваврик В. Р. Краткий очерк галицко-русской письменности. Мончаловский Осип Андреевич // Церковные и цивилизационные расколы на Украине. Истоки и стратегии преодоления. — Москва: Алетейя, 2012. — С. 96. — 376 с. — ISBN 978-5-91419-716-9. 3. ↑ 1 2 Примечания. Мончаловский Осип Андреевич // «Украинская» болезнь русской нации / Сост. М. Б. Смолин. — Москва: Имперская традиция, 2004. — 560 с. — 2000 экз. — ISBN 5-89097-067-4. 4. ↑ Лекции по истории Украины 5. ↑ Главные основы русской народности 6. ↑ "Очерки истории Русского Движения в Галичине XIX-XX вв." 7. ↑ В Австр-Венгрии (1772-1914 гг.) (рус.). Львівська єпархія Української Православної Церкви. Проверено 3 января 2013. Архивировано из первоисточника 5 января 2013. 8. ↑ История львовского православного прихода в австро-венгерский период Работы Литературное и политическое Украинофильство. (1898) Жите и дЪятельность Ивана Наумовича (1899) Святая Русь. (1903) Петръ Великiй в Галицкой Руси (1903) Статьи: О названиях "Украина", "украинский" Главные основы русской народности Литература Ваврик В. Р. Краткий очерк галицко-русской письменности // Русская Галиция и «мазепинство». М. : 2005. С.555-556. Бендасюк С. Ю. О. А. Мончаловский (1930). Ссылки Водовозов Н. В. Русские писатели в Галиции Тексты Осипа Мончаловского он-лайн Фото могилы О.Мончаловского на Лычаковском кладбище во Львове
18:40 02.11.2014
Ещё с того же форума ((http://colonelcassad.livejournal.com/1 462258.html?page=2)) nadkin_muzh 2014-03-07 19:05 (UTC) От всей души поздравляю, Борис! У меня тут в Москве куча друзей-крымчан. Так получилось по судьбе. Я как русский человек (жуткая помесь кучи наций) ждал этого дня с 1991. Твои родители, наверное, дольше. А кто-то и с 1954-го. Дождались. Мы. Все. Наверное, тебе будет неожиданно приятно, что американские южане, с которыми я переписываюсь, всецело на стороне Крыма и России (ну, тут, конечно, и моя идеологическая обработка ). Ну вот эти рэднеки с Флоридщины, Джорджии и Вирджинии. Простые парни, тоже генетически знающие, что такое оккупация. Держу за вас кулаки до 16-го! Да! Наш день! Неужели я дожил до этого дня?! )))))))))))))) Скидываю в личку свои координаты, если что.
19:14 02.11.2014
Ру́сская наро́дная па́ртия (оригинальная транскрипция Русская Народная Партія) — первая сугубо политическая организация галицко-русского движения в Австро-Венгрии. Появилась в 1900 по инициативе Русского совета. Выступала против украинофильского движения. Программа Осип Мончаловский так сформулировал программу партии: «Русско-народная партия в Галичине исповедует, на основании науки, действительной жизни и глубокого убеждения, национальное и культурное единство всего русского народа и поэтому признает своими плоды тысячелетнего национального и культурного труда всего русского народа. Принимая во внимание принадлежность русского населения Галичины к малорусскому племени русского народа, а также местные условия, русско-народная партия признает необходимым и целесообразным просвещать русское население Галичины на его собственном, галицко-русском наречии, не отказываясь, однако, от помощи, какую русскому народу в Австрии могут принести и действительно приносят общерусский язык и общерусская литература, представляющие национальное и культурное выражение всего русского народа»[1]. Старокурсники и новокурсники В Русской народной партии оказались сразу два направления: старо- и новокурсники, что в 1909 привело к расколу партии на на две группы. Политическое направление новокурсников возглавлял Владимир Феофилович Дудыкевич (1861—1922), директор гимназии в Станиславе (ныне Ивано-Франковск)[2]. Идеологией нового курса было «в условиях Австро-Венгрии — национально-культурное единство всех трех ветвей русского народа… а впоследствии и политическое единство с Россией»[1]. К сторонникам этого нового курса принадлежали депутат Мариан Феофилович Глушкевич (1878—1935), судья, адвокат, доктор юридических наук и поэт-лирик, депутат Дмитрий Андреевич Марков, который в 1907 году впервые в стенах австро-венгерского парламента произнёс речь на русском языке[1]. Другими деятелями новокурсников были С.Лабенский, о. М.Раставецкий, о. К.Сеник, К. и И.Черлюнчакевичи, О.Вальницкий. Это крыло издавало газету на русском языке «Прикарпатская Русь» (1909—1915) и популярный еженедельник «Голос Народа» (1909—1914). Старокурсники или старорусины (главные деятели: М.Король, о. В.Давидяк, позже О.Мончаловский, о. И.Костецкий, Ю.Павенцкий и др.; к ним скорее склонялись Николай Глебовицкий и В.Курилович) были против присоединения к России и декларировали лояльность в отношении Австрииисточник не указан 663 дня. Старокурсники издавали газеты «Галичанинъ» и популярный еженедельник «Русское Слово» (редактор Иван Пелех). Новокурсники овладели большинство низовых организаций, в том числе читален Общества имени Качковского, пожарно-гимнастического Общества русских дружин и кооперативах, имели преимущество в студенческих организациях «Друг» во Львове, «Буковина» в Вене. Участие в выборах На выборах в венский парламент Русская народная партия добилась избрания 5 депутатов (общее количество депутатов украинофильских партий — 22). В том же году Русская народная партия победила на выборах в Галицкий краевой сейм, завоевав 11 мест (все украинофилы — 11 мест). В 1908 году в Галицкий сейм партия провела 8 своих послов (все украинофильские партии вместе — 12)[3]. В 1913 году партия смогла добиться лишь одного места в Галицком сейме. Разгром партии властями В 1914 году после объявления Австро-Венгрией войны России, Русская народная партия была разгромлена, её активисты оказались в концлагерях Талергоф и Терезин или казнены. Примечания 1. ↑ 1 2 3 "Очерки истории Русского Движения в Галичине XIX-XX вв." 2. ↑ Галицкое москвофильство 3. ↑ Москвофильство Литература Энциклопедия украиноведения
19:19 02.11.2014
Сильно Александр Николаевич. И как на зло ни одной свидомой морды.
19:24 02.11.2014
Все таки народ недооценивет духовные факторы. Думают, что только от экономики плясать надо. Ан нет ... Людям внушили что Россия это отстой и дали путеводную звезду - Европа... И так этот образ прочно закрепился в сознании, что ни гражданская война, ни развал экономики, ни газовые проблемы не могут выбить романтическую мечту о светлом европейском будущем. И сколько им не твердят, что там не все так радужно - так хочется верить в рай на земле и собственную уникальную европейскость.
19:26 02.11.2014
Это очень важный вопрос, такой же важный как пресловутая гендерная идентичность. Если мальчика с детства не научить вести себя как мальчик в лучшем случае вырастет психологическое "оно".
19:29 02.11.2014
Вот оно и выросло украинство. Ненавидящее все русское и написавшее себе новую историю по принципу " шоб не як у москалей", хотя итак понятно, что никакой истории Украины в отрыве от России нет и быть не может.
19:43 02.11.2014
Алексан писал(а) в ответ на :
> О́сип Андре́евич Мончало́вский (1858 — 1906, похоронен во Львове на Лычаковском кладбище) — галицко-русский общественный деятель, журналист, публицист, историк[1]. Один из основателей Русской народной партии.
Зря ты это написал... Свидомые прочтут и через неделю могила будет осквернена.
19:45 02.11.2014
наверное Мы и порешим.
20:03 02.11.2014
AlexSpb писал(а) в ответ на :
> наверное Мы и порешим.
Украинство не в Украине - оно в свидомых головах. И очень сложно его оттуда деинсталлировать. Живучая прога - с антивирусом подобным железному столбу. При малейшей попытке взлома - отрубает свидомого от сети и замыкает на автономный режим.
). Ну вот эти рэднеки с Флоридщины, Джорджии и Вирджинии. Простые парни, тоже генетически знающие, что такое оккупация.