Николай Костомаров, историк, член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской академии наук, 1861 год
ОТНОШЕНИЕ К ДРУГИМ РЕЛИГИЯМ
У россиян присутствует нетерпимость к другим религиям, презрение к чужим народностям, высокомерное мнение о себе. Все иностранцы, посещавшие Московщину в XV-XVIII вв., единогласно говорят, что москвитяне презирают чужие веры и народности. Цари, которые в этом отношении стояли впереди массы, омывали свои руки после прикосновения иностранных послов христианских вероисповеданий.
Немцы, допущенные жить в Москве, подвергались презрению, духовенство стояло против общения с ними. Патриарх, неосторожно благословив их, требовал, чтобы они отличались заметнее от православных наружным видом, чтобы впредь не получить нечаянно благословения.
Латинская, лютеранская, армянская и другая всякая вера, чуть только отличная от православной, считались у россиян проклятою. Россияне считают себя единственным избранным народом в вере, и даже не вполне расположены к единоверным народам — грекам и украинцам. Чуть только что-нибудь было несходно с их правилом, то заслуживало презрения, считалось ересью. Россияне на все чужое смотрят свысока. Очевидно, иметь такой взгляд на все неминуемо помогло россиянам покорение их татарами.
В Украине иначе. Издавна Киев, потом Владимир Волынский, были сборными пунктами местопребывания иностранцев разных вер и народов. Украинцы с незапамятных времен привыкли слышать у себя чужую речь и не дичатся людей с другой внешностью и с другими нравами.
В воображении украинца католик не представляется ему врагом. Особы княжеского рода сочетались браком с особами влиятельных домов католического исповедания. То же, вероятно, делалось и в народе. В украинских городах греки, армяне, жиды, немцы, поляки, угры находили вольный приют, ладили с местными. Поляки, забравшись в Киевскую землю в качестве пособников князя Изяслава, пленились веселостью жизни в чужой земле. Этот дух терпимости, отсутствие национального высокомерия перешел впоследствии в характер козачества и остался в народе до сих пор.
В козацкое общество мог приходить всякий. Не спрашивали, кто он, какой веры, какой нации. Когда Поляки роптали, что козаки принимают к себе разных бродяг и, в том числе, еретиков, убегавших от преследований духовного суда, козаки отвечали, что у них издавна так ведется, что каждый свободно может прийти и уйти.
НРАВЫ
В характере украинского народа преобладает личная воля, а в российском преобладает всеобщность. Для украинца коренным образом связь людей основывается на взаимном согласии и может распадаться по их взаимной воле.
Россияне стремятся закрепить необходимость и неразрывность единожды установленной связи, а саму причину установления отнести к Божьей воле и, следовательно, изъять от людской критики.
Коллектив для украинца не то, что для россиянина. Для первых — это добровольная организация людей. В Украине каждый член громады — независимая личность, самобытный собственник. Обязанность его в громаде только в сфере взаимной безопасности и выгоды каждого.
Для россиянина коллектив — выражение общей воли, поглощающей личную самобытность каждого.
СЕМЬЯ ИЛИ ОБЩИНА
У россиян сильно выражено стремление к тесной коллективной организации людей, где уничтожаются личные интересы под властью общих. Нерушимая законность общей воли, выраженная смыслом тяжелой судьбы, совпадает в российском народе с единством семейного быта, неделимостью семей, общинною собственностью. Для украинца нет ничего тяжелее и противнее такого порядка.
Семьи украинцев делятся и дробятся, как только появляется потребность в самостоятельной жизни. Опека родителей над взрослыми детьми кажется для украинца несносным деспотизмом. Претензии старших братьев к меньшим, как и отношения дядей с племянниками, возбуждают неистовую вражду между ними. Кровная связь и родство мало располагают украинцев к согласию и взаимной любви.
Напротив, очень часто люди приветливые, кроткие, мирные и уживчивые находятся в непримиримой вражде со своими кровными родственниками. Ссоры между родными — явление самое обыкновенное в любых сословиях. В Украине, чтобы сохранить любовь и согласие между близкими родственниками, надобно им разойтись и как можно меньше иметь общего. Родство связей украинцев ведет скорее к ослаблению их, чем усилению.
Напротив, у россиян, кровная связь заставляет человека нередко быть к другому дружелюбнее, справедливее, снисходительнее, даже когда он вообще не отличается этими качествами в отношении к чужим. Россиянин из покорности долгу готов принудить себя любить своих ближних по крови, хотя бы они ему не по душе, снисходить к ним, потому что они ему сродни, он готов для них на личное пожертвование, сознавая, что они того не стоят — они своя кровь.
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ БОГАТЫХ И БЕДНЫХ
У украинцев редко были случаи, чтобы зависимый был искренне расположен к своему господину, чтобы был связан с ним бескорыстною, будто сыновнею любовью.
У россиян встречаются примеры трогательной привязанности такого рода. Крепостной человек, слуга, раб, нередко предан своему барину вполне, душою и сердцем, даже и тогда, когда барин не ценит этого. Он хранит барское добро, как свое, радуется, когда его честолюбивый барин получает почесть. Случалось видеть господских слуг, которым доверялось заниматься каким-нибудь делом. Сами доверенные были естественные плуты, и надували всякого в пользу своего барина, но в отношении последнего были аристидовски честны и прямодушны.
Напротив, украинцы оправдывают собою пословицу: волка сколько ни корми — все равно в лес смотрит. Если слуга не обманет господина, то потому, что никого не обманывает. Но если уж искусился на обман, то обманет прежде своего барина.
Напрасно богатые россияне, приехавшие в Украину, старались добрыми обращениями и справедливостью привязать к себе подданных украинцев. Барские работы исполнялись всегда без желания, не было и искренности, привязанности. Поэтому россияне окружали себя земляками, а с украинцами находились в далеких отношениях.
Упрекать украинцев в лености несправедливо. Они по своей природе трудолюбивее россиянина и всегда находят для себя деятельность.
ЛЮБОВЬ К ПРИРОДЕ
Россиянин мало любит природу. У крестьянина вы очень редко можете встретить в огороде цветы, которые найдутся почти при каждом дворе у украинского крестьянина. Россиянин питает какую-то вражду к растениям. Известно много примеров, когда россияне рубили деревья возле домов, безобразно построенных, думая, что деревья мешают красоте вида. В селах и городах начальству чрезвычайно трудно заставить жителей поливать и холить посаженные деревья, предохранять их от истребления.
У россиян много садов, но все почти плодовитые и заводятся с коммерческою целью. Россияне редко высаживают в них лесные деревья, как бесполезные для повседневной жизни.
Редко можно встретить россиянина, который бы сознавал и чувствовал прелесть окружающей природы, предавался бы созерцанию небесного свода, впивался безотчетно глазами в зеркало озера, освещенного солнцем или луною, или в голубую даль лесов, заслушался бы хора весенних птиц.
Даже в высшем классе общества, остается та же холодность к красоте природы, прикрытая, иногда очень неудачно и смешно, подражанием западно-европейской культуры, где, как известно — одним по опыту, другим — по слуху, хороший тон требует показывать любовь и сочувствие к природе.
Иногда россияне обращают свое заимствованное природолюбие на предметы редкие, выходящие из общей сферы окружающих его явлений и тешат свои глаза искусственно взращенными камелиями, рододендронами, магнолиями, никак не подозревая об истинном чувстве созерцания красоты природы.
Природа в украинской культуре представлена чрезвычайно сильно. Украинская поэзия и песня нераздельны от природы, они оживляет ее, делают ее участницею радости и горя человеческой души. Травы, деревья, птицы, животные, небесные светила, утро и вечер, зной и снег — все дышит, мыслит, чувствует вместе с человеком, все откликается к нему чарующим голосом участия, надежды, приговора.
Там еще есть
11:16 08.03.2015
Народ то один, но северяне в отличии от южан жили в более суровых условиях, поэтому и отличия в характере имеются.
11:49 08.03.2015
PavelZX (Great_Dreamer) писал(а) в ответ на :
> Народ то один, но северяне в отличии от южан жили в более суровых условиях, поэтому и отличия в характере имеются.
Настолько большие отличия в характере, что "северяне" сегодня в массе своей с упоением приветствуют уничтожение "южан"?
Отсюда выводы:
Либо все-таки народ не один, либо один, но "северяне" в массе своей трансформировались в его свихнувшуюся мозгами, кровожадную и тупиковую ветвь.
------------- Сообщение было проверено модератором. Вам объявляется замечание за это сообщение. Пожалуйста, следите за тем, что Вы пишете.
11:55 08.03.2015
Автор попросту гонит! Именно этот материал Костомаров писал о выкрестах! Т.е о крещеных евреях. Как раз в то время, когда им отменили "черту оседлости". Провокатор вы володя. К тому же ни разу не грамотный.
------------- Сообщение было проверено модератором. Нарушений не зафиксировано.
11:57 08.03.2015
11:58 08.03.2015
Ой, да завалите хлебала со своей исключительностью. Навряд ли кто из россиян хотел бы сейчас быть похожим на скачущих гиббонов просравших страну.
> Автор попросту гонит! > Именно этот материал Костомаров писал о выкрестах! Т.е о крещеных евреях.
> Как раз в то время, когда им отменили "черту оседлости". > Провокатор вы володя. > К тому же ни разу не грамотный.
О "выкрестах", которых он называет украинцами? Ты чё, с дуба упал?
12:01 08.03.2015
12:03 08.03.2015
Украинцы - прородители всех людей на земле , это уже давно доказано , и доказательства есть в открытом доступе ,
12:06 08.03.2015
Очередной мочегон Прежде чем выкладывать всякую хрень сначала интересуйся автором Внебрачный сын неудачника и крепостной украинки не мог написать ничего дельного К тому же ярый революционер и до исступления ненавидящий монархию России и всё с этим связанное Можно сказать свидомит-полукровка конца 19 века . Для укров может это и авторитет но не для россиян
> PavelZX (Great_Dreamer) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Народ то один, но северяне в отличии от южан жили в более суровых условиях, поэтому и отличия в характере имеются.
> > Настолько большие отличия в характере, что "северяне" сегодня в массе своей с упоением приветствуют уничтожение "южан"? > > Отсюда выводы:
> > Либо все-таки народ не один, либо один, но "северяне" в массе своей трансформировались в его свихнувшуюся мозгами, кровожадную и тупиковую ветвь. >
Стоп, я что то не пойму. Украинец : 1. Самолюб 2. Асоциален 3. Хвастолюб 4. Любит природу Россиянин 1. Социален 2. Общественен 4. Управляемых 5. Не любит природу? Так выходит что мы то развиваемая нация, пусть не трудолюбимы но упарвляймы в массе, выполняя волю важака, то есть " муравьи" Есть Королева, и мы за ней чешим, строим свой улий расширяем его границы. А Украинец, призерает даже собственную кровь? По сути волк, который кончает свою жизнь в 80% случая в капкане, в 10% от выстрела охотника. Ты готов в этом расписаться? И готов гордится тем что ты любишь цветочки, но ты деградант не способный созидать науку, творить искусство?
12:11 08.03.2015
Правильно делали, что руки мыли. В вашей Европе не знали, что такое мыться и с баней они познакомились только в России... До 18 века вшей гоняли, изобретя расчески)))
12:11 08.03.2015
lamoboot (lamoboot) писал(а) в ответ на :
> Очередной мочегон Прежде чем выкладывать всякую хрень сначала интересуйся автором Внебрачный сын неудачника и крепостной украинки не мог написать ничего дельного К тому же ярый революционер и до исступления ненавидящий монархию России и всё с этим связанное Можно сказать свидомит-полукровка конца 19 века . > Для укров может это и авторитет но не для россиян >
Не ты перечитай, он написал что они застойные дегроданты, только общность двигает науку и развитее, а они собственного брата на вилы готовы поднять, то есть для них предать ради своих низменных интересов как два пальца обосвальт.
12:13 08.03.2015
Дружище (phwow) писал(а) в ответ на :
> Правильно делали, что руки мыли. В вашей Европе не знали, что такое мыться и с баней они познакомились только в России... До 18 века вшей гоняли, изобретя расчески))) >
И то для них бани были изувеством русских, они нас сатанистами считали
Внебрачный сын неудачника и крепостной украинки не мог написать ничего дельного 