В начале своего царствования (1462—1505) Иван III все еще был татарским данником; его власть все еще оспаривалась удельными князьями; Новгород, стоявший во главе русских республик, господствовал на севере России; Польско-Литовское государство стремилось к завоеванию Московии; наконец, ливонские рыцари еще не сложили оружия. К концу царствования мы видим Ивана III сидящим на вполне независимом троне, об руку с дочерью последнего византийского императора; мы видим Казань у его ног, мы видим, как остатки Золотой Орды толпятся у его двора; Новгород и другие русские республики покорны; Литва уменьшилась в своих пределах и ее король является послушным орудием в руках Ивана; ливонские рыцари разбиты. Изумленная Европа, в начале царствования Ивана III едва ли даже подозревавшая о существовании Московии, затиснутой между Литвой и татарами, — была ошеломлена внезапным появлением огромной Империи на ее восточных границах, и сам султан Баязет, перед которым она трепетала, услышал впервые надменные речи московитов».

Сафакгирии 1 царь. Слово. Божью милостью королю польскому, великому князю литовскому рускому прускому жомоитскому 2 мазовецкому 3 иных, отцу моему великому королю Жикгимонту 4.

Даю вашои милости знати через сеи мои лист 5, што милость рачил 6 , наречи мене сыном, еще кдым 7 был ув Орде Перекопской 8 на месцы отца своего царевичом 9 ; ваша милость прирекли 10 мене за сына своего мети 11, а я вашу милость за отца. А так же я, будучи сын вашои милости, в долгу приреченья слова своего сполням: естем приятелю вашей милости приятелем, а неприятелю - неприятелем вашей милости и нашого московского 12 . Землю московского звоевал и спустошил сам своею головою: зо всим своим войском был и замки есми иншии 13 побрал, а иншии попалил, и со всим войском своим был есми за Окою рекою далеко в земли неприятельской.

....Победа над Большой Ордой в 1502 г. резко усилила амбиции Менгли-Гирея. Крымский хан, расправившись со своим основным соперником, начинает на правах наследника Орды претендовать на главенство над русскими землями В 1507 г. Менгли-Гирей выдает ярлык литовскому князю Сигизмунду I на берега Днепра до его устья и на города Киев, Владимир-Волынский, Луцк, Каменец и Смоленск (находившиеся де факто в составе BKЛ), а также на города, которые к тому времени входили в состав Московского великого княжества 75. По словам С. Ф. Орешковой, этот документ для начала XVI в. являлся явным анахронизмом, однако претензии Менгли-Гирея были тогда подкреплены впервые совершенным крымскими татарами в том же 1507 г. набегом на русские земли 76. В 1514 г. Менгли-Гирей [95] требовал у Василия III восемь русских городов, якобы являющихся законным владением крымского хана; еще 35 городов хан «оставлял» великому князю в обмен на выплату дани. Помимо этого Менгли-Гирей, ссылаясь на ярлык 1507 г., запрещал Василию без собственного разрешения занимать в ходе войны с Литвой Смоленск, «пожалованный» крымским ханом Сигизмунду 77. Ультиматум 1514 года был подкреплен вторжением крымских войск в пределы Московского великого княжества.

Письмо Ахмад-хана Мехмеду Фатиху (май-июнь 1479 г.)
[1] "Он.
[2] Великий государь, брат мой, Султан Мехмед Блаженный.
[3] Досточтимый господин получатель, дражайший и благородный брат, господин султанов арабских и персидских, властелин над выями народов, [4] тень Аллаха на земле, повелитель вод и суши, помогающий рабам Аллаха, покровитель стран Аллаха, побеждающий врагов Аллаха, справедливейший [5] из правителей людей и духов, источник, источающий справедливость и благодеяния, помощь этого мира и веры, [6] наставник ученых и многознающих, - да увековечит Аллах его царство и его власть и да вознесет его место и дворец его выше звезд Малой Медведицы! [7] Я славословлю бога славословием, достойным Его, и Он выше всего! Солнце величия и благополучия, сень господства и успеха, и Он действует обдуманно (не спеша) и ночью, и в сумерках (?), и в [8] полдень, - да сделает Всевышний и Всесильный долгой [его] жизнь и продлит [его] власть, и да будут вечно сияющими и великолепными величие и слава [его] до самого [9] дня Страшного суда, и да исчезнет заблуждение навечно, и да распространится слава во имя святости пророка и его семья!

[10] После изъявления братской любви и глубокого поклона сообщение [11] таково: отправленный посол Карадж Бахатур прибыл; [12] он сообщил нам, что Вы здоровы и благополучны; он привез нам также сведения о завоеванных [Вами] городах. [13] Мы же, услышав эти речи, чрезвычайно и бесконечно обрадовались. Хвала богу всевышнему за благополучное окончание [14] дел. Братские отношения между Вами и нами обнаружились на пути любви. От сих дней и во веки [15] веков пусть не будет недостатка [в дружбе и любви] и послы-посланники наши с дорогими приветами и дешевыми подарками пусть друг к другу ходят. [16] Для того чтобы дружба-братство наше развивалась изо дня в день, к Вам послом [17] я отправил сына брата моего по имени Азиз Ходжа. Одним сыном (потомком) Чингисхана являюсь я, [18] другим его сыном (потомком) [244] является Азиз Ходжа. Впредь милостью бога между Вами и нами [установившаяся] [19] дружба этим путем пусть умножится, так что, если угодно будет богу всевышнему, в последующие времена среди друзей [и] [20] врагов имя этой [дружбы] пусть останется. Далее, в какую сторону Вы направитесь и походом пойдете, мы также с этой стороны [21] готовы усилить Вас. Одним словом, от сего дня впредь любое дело, которое [22] будет иметь отношение к усугублению братских отношений между Вами и нами, [пусть исполнится]; если Вы изволите обратиться к ускоренному совершению того дела, [23] то воля Ваша. В рассуждении этого и отправлен к Его величеству посол с дорогим приветом и дешевым подарком.

[24] по летосчислению [хиджры] восемьсот восемьдесят второго года, в половине благословенного месяца сафара (май - июнь 1477 г. ) записано".

[Приписка на полях:] "С дружеским приветом,
Ахмад ибн Мухаммад ибн Тимур-хан".

Мы упоминаем на 43 стране в 40 примечании, что король Казимир, имея в своем владении галичскую землю, (1349-1370) ходатайствовал и настаивал у цареградского Патриарха о постановлении православного русского митрополита в Галиче; но мы не представили доводов на сказанное нами. Вменяем себе в обязанность пополнить пропущенное ......

"К первопрестольному, преосвященному Патриарху Константинополя вселенского Собора (sic) поклон и многое челобитие от сына твоего краля Казимира земли Ляхии, Малой России, и от князей России, которые в христовую веру веруют (sic), и от бояр русских многое челобытие. Ищем от тебя нашего Архиерея. Вся земля гибнет без закона потому что закон исчезает. Из века веков Галичь славился на все стороны митрополиею, и был престолом митрополитов из века веков. Первым митрополитом нашего благочестия был НИФОН; вторый митрополит ПЕТР; третий митрополит ГАВРИИЛ, четвертый ФЕОДОР. Они все были на этом престоле Галича. Князья России были мои родственники, и эти князья оставили России apobesan (в значении перевелись — извелись — прекратились, измерли, gicngen ab) и земля осиротела. После сего я, краль Ляхии, приобрел землю русскую. Теперь святый Патриарх вселенских соборов (sic) ищем от тебя нашего Архиерея, да уделишь свое помилование нашему благочестию, и с нами князями и боярами избрали мы человека достойного и добраго, хорошего поведения и смиренного сердца преосвященного епископа АНТОНИЯ: На это согласно наше благочестио (это место переведено по догадке, по тому что в тексте нечетки два слова). И ради Бога, ради нас и святых церквей, да будет благословение ваше на сем человеке, рукоположите его именно в Митрополиты, дабы закон Россов не погиб, дабы он не разрушился. Если же не будет помилования Божия и благословения вашего сему человеку, то после сего не прогневайтесь на нас, если будет жалостная необходимость крестить Россов в веру Латинов, так как нет Митрополита в России, ибо земля не может быть без закона."