> Герой русских сказок Иван-дурак - олицетворение менталитета русских. Показатель чаяний и надежд русского народа. Халтура, халява, авось, тяп-ляп, лень - главные негативные структурные единицы мемокомплекса среднестатистического россиянина. > > Котыгорошко - олицетворение менталитета украинцев. Украинский Геракл, мальчик из горошка. Его черты: Старательность, гордость за родину, трудолюбие, верность своему народу
>> Герой русских сказок Иван-дурак - олицетворение менталитета русских. Показатель чаяний и надежд русского народа. Халтура, халява, авось, тяп-ляп, лень - главные негативные структурные единицы мемокомплекса среднестатистическог о россиянина. >> >> Котыгорошко - олицетворение менталитета украинцев. Украинский Геракл, мальчик из горошка. Его черты: Старательность, гордость за родину, трудолюбие, верность своему народу
>все спать иди......трудовую вахту сделала.....
И это все, что ты можешь ответить?
22:39 26.07.2016
Айлин (Алёна) (ОНА) писал(а) в ответ на :
> Котыгорошко - олицетворение менталитета украинцев. Украинский Геракл, мальчик из горошка. Его черты: Старательность, гордость за родину, трудолюбие, верность своему народу
А у нас Мальчик-с-пальчик есть...Иди сосни..устала поди да и маразм тебя замучил...,
22:41 26.07.2016
Айлин (Алёна) (ОНА) писал(а) в ответ на :
> Украинца же, это очевидно, такой туфтой не проймешь! Во-первых, у нас все же меньше пили, и, кстати, лучше закусывали.
Да, печеньки у вас любят))))
22:47 26.07.2016
Герои украинских сказок – крестьяне и домашние животные (бычок, баран, коза, петух), бытовые сказки преобладают над волшебными. В русских же сказках волшебный элемент более распространен, среди персонажей много нежити, а в бытовых сказках явно заметен социальный уклон (богатый против бедного, поп против работника, царь против мужика). Примечательно, что иронизировать по поводу умственных способностей людей в украинском фольклоре не принято, а в русском дурачки сплошь становятся царевичами, победителями или просто получают немалые преференции. Посыл “и кто теперь дурак?” в русских сказках очень заметен, да и в современной жизни охотно применяется.
Еще одно отличие – герой-солдат: в украинском фольклоре такой персонаж отсутствует совсем, в русском – едва ли не самый популярный. В более позднем украинском фольклоре появляется герой-казак (к примеру, Казак Мамай), однако он не солдат, а вольный представитель Запорожской Сечи, освободитель и воплощение справедливости. В русских сказках образ солдата не персонифицируется, да и удаль его обычно очень локализирована.
Судя по сказкам и песням, народу Украины ближе оседлая жизнь крестьянина, свое хозяйство, свойственна бытовая рассудительность, оптимизм и способность веселиться. Русский же народ несколько более замкнут, острее чувствует социальное неравенство, склонен к некоему мистицизму и депрессивным настроениям.
Весьма значительную роль в становлении национальных характеров сыграли религии и отношение к ним. Насильное крещение Руси и догматы православия – в огромной степени религии самоистязания и покорности – веками формировали депрессивные настроения русских людей. Тотальные запреты на многие бытовые человеческие радости, необходимость испрашивать прощение при малейшем отступлении от церковных норм, постоянный страх человека перед грозным божеством и без того несли мало позитива, так еще и наместники божьи – представители церкви – жизнь своей паствы не стремились улучшить, владея крестьянами и пользуясь результатами их труда.
Украинцам в этом отношении повезло больше: ввиду собранности территорий и смешанности населения они получили прививку как от православия, так и от католичества, пришедшего из Польши. Судя по фольклору, отношения с богами у украинцев складывались почти панибратские, и страха перед церковью и богом не было. Религиозный культ тоже отсутствовал, так что украинцы были относительно свободными от догм. Соответственно, это влияло и на национальный характер, по крайней мере в бытовых отношениях. Смена веры, в отличие от России, жестоко не каралась (русские традиционно приветствовали лишь выкрестов – принявших православие представителей других религий – и общественное скрытое презрение сопровождало этих людей всю жизнь).
23:28 26.07.2016
Айлин, все сказки интересные, потому что народные. И не нам тут обсуждать, не для того писались. Это из разряда: не нравится - не слушай. Тема твоя из разряда - у кого длиннее или толще. Это уж кому как нравится. Неужели и это тебе объяснять? К темам можно отнести вопросы социальные: экономика, политика, война, демократия и т.д. А у тебя тема сказок. Плохие - хорошие, а что это меняет? Вот у меня другой к тебе вопрос. А чем плоха фино-угорская национальность? Какие у тебя к ней претензии? Ты читала сказки народов Севера? Отзывы.
> > > Айлин, все сказки интересные, потому что народные. И не нам тут обсуждать, не для того писались. Это из разряда: не нравится - не слушай.
> Тема твоя из разряда - у кого длиннее или толще. Это уж кому как нравится. Неужели и это тебе объяснять? К темам можно отнести вопросы социальные: экономика, политика, война, демократия и т.д. > А у тебя тема сказок. Плохие - хорошие, а что это меняет? > Вот у меня другой к тебе вопрос. А чем плоха фино-угорская национальность? Какие у тебя к ней претензии? Ты читала сказки народов Севера? Отзывы.
А я не говорю, что финно-угорские корни - это плохо. Плохо стыдиться их. Признайтесь, что вы не славяне, а финно-угры. Вспомните свои корни. И все.
20:42 27.07.2016
Айлин (Алёна) (ОНА) писал(а) в ответ на :
> Признайтесь, что вы не славяне, а финно-угры. Вспомните свои корни. И все. >
Ты сколько классов окончила?)) Славяне - это этноязыковая общность. А финно-угры национальность.
> Айлин (Алёна) (ОНА) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Признайтесь, что вы не славяне, а финно-угры. Вспомните свои корни. И все. >>
>Ты сколько классов окончила?)) > Славяне - это этноязыковая общность. А финно-угры национальность.
Да, только ты не входишь в эту этноязыковую общность, бо угрофинн, не из нашей ты песочницы
20:46 27.07.2016
Айлин (Алёна) (ОНА) писал(а) в ответ на :
> Да, только ты не входишь в эту этноязыковую общность, бо угрофинн, не из нашей ты песочницы
А ваша языковая общность это поляки и боши? шож вы так хреново с поляками то поступили, Волынскую резню им устроили..как же так с братьями по языку то?.
20:47 27.07.2016
Айлин (Алёна) (ОНА) писал(а) в ответ на :
> А я не говорю, что финно-угорские корни - это плохо. Плохо стыдиться их. Признайтесь, что вы не славяне, а финно-угры. Вспомните свои корни. И все.
Вот и вспоминай свои корешки которых у вас нет и не будет вы всё что можно порвали.
20:49 27.07.2016
Айлин (Алёна) (ОНА) писал(а) в ответ на :
> Ржевский (rubintt) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Ты сколько классов окончила?)) >> Славяне - это этноязыковая общность. А финно-угры национальность.
>Да, только ты не входишь в эту этноязыковую общность, бо угрофинн, не из нашей ты песочницы >
С хрена ли?)) Это быт моего народа. Славянин - это общество и быт как раз.
22:28 27.07.2016
Ржевский (rubintt) писал(а) в ответ на :
> А финно-угры национальность.
Тоже языковая общность. Причём более широкого плана нежели славянская. Между венгерским и финским разница не меньше чем между албанским и украинским.
> Дураков у нас почти нет > > Во-первых, в героях. Пресловутый Иван-дурак и олигофрен Емеля
Знаешь в чем русские и украинцы схожи ? И те и другие умеют притворятся - только русские - дураками , а украинцы - умными , вот тебе и вся сказка , свидомая айлин .
23:55 27.07.2016
Айлин (Алёна) (ОНА) писал(а) в ответ на :
> А я не говорю, что финно-угорские корни - это плохо. Плохо стыдиться их. Признайтесь, что вы не славяне, а финно-угры. Вспомните свои корни. И все.
Опять за рыбу гроши...... Ты хоть историю свою выучи - ту которую ВесьМирЗаВас про вас написал , а не в мазанке очередной свидомый хвилософ за бурячихой написал Какие славяне черноброви та черновоки - тилькэ вукраинци. По вас только кто не прошелся ....
