> То есть на ремонт закрыли? Иорданцы там смотрящие?
Да и да. На реставрацию закрыли, на аль аксу Й забили и сидят бабло на ремонт распиливают, да визжат, что мол во всём сионисты виноваты.
14:31 17.10.2015
Если Бы (sobaka123) писал(а) в ответ на :
> Не Путина,сейчас самые большие их конкуренты это мусульманские беженцы в европах
Путина. Про беженцев уже всё - они никуда не делись, но СМИ выключили шарманку.
16:10 17.10.2015
Booris2 (Booris2) писал(а) в ответ на :
> Если Бы (sobaka123) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Не Путина,сейчас самые большие их конкуренты это мусульманские беженцы в европах
> > Путина. Про беженцев уже всё - они никуда не делись, но СМИ выключили шарманку.
Не,Боря.Быть в топе мировых СМИ-это конечно важно,но на питу это не намажешь.Боятся благородные,что сократят им халяву,отрежут не слабый ломоть от ихнего каравая на сирийских беженцев.
16:40 17.10.2015
Если Бы (sobaka123) писал(а) в ответ на :
> Не,Боря.Быть в топе мировых СМИ-это конечно важно,но на питу это не намажешь. Боятся благородные,что сократят им халяву,отрежут не слабый ломоть от ихнего каравая на сирийских беженцев.
В данном конкретном случае слой халявы намазаный на питу напрямую зависит от топов в мировых СМИ. Они профессиональные жертвы сионизма, а таким жертвам дают талоны на усиленное питание. Другим таким же жертвам чего-то другого - нихрена не дают, пусть они даже кровная родня жертвам сионизма.
И свежий тебе пример - вспомни кинцо про "аль аксу в опасности" с прошлой страницы и подумай - если аль акса не будет в опасности, сможет ли она выдаивать с глобуса миллион долларов в месяц?
16:46 17.10.2015
эдельвейс (эдельвейс) писал(а) в ответ на :
> ..Господа, извините что вмешиваюсь в ваш, столь восхитительный междусобойчик, но не могли бы рассказать из-за чего этот кипиш нынешний в Израиле и что за разборки из-за этой несчастной(да благословит ее Яхве и Аллах) и многострадальной Аль-Аксой?
Я охотно расскажу тебе, дорогой мой товарищ, почему и когда был создан миф о мечети Аль-Акса?
Важность Иерусалима для евреев и христиан бесспорна, так как связь этого города с иудаизмом и христианством является частью всеобщих представлений об истории и богословии.
Однако когда дело доходит до современной политики, мы слышим вновь и вновь, что палестинцы, арабы и мусульмане требуют, чтобы Иерусалим стал столицей будущего палестинского государства, в силу своей святости для ислама. Вопрос заключается в том, как и когда этот город стал святым для мусульман.
Когда Пророк Мухаммед установил ислам, он ввёл минимум инноваций. Он использовал посредством исламизации священные персонажи, исторические легенды и священные места иудаизма, христианства и даже язычества. Таким образом, в соответствии с исламом, Авраам был первым мусульманином, а Иисус и Святой Иоанн (сыновья Мириам, сестры Моисея и Аарона) были пророками и хранителями вторых небес. Многие библейские легенды («асатир аль-аввалин»), которые были знакомы арабам-язычникам ещё до рассвета ислама, были «обращены» в ислам, и ими были насыщены Коран, а также хадисы (исламская устная традиция).
Исламизация практиковалось на местах, как и исламские персоналии: Мекка и святой камень – аль-Ка’аба – были святыми местами доисламских арабов-язычников. Мечеть Омейядов в Дамаске и Великая мечеть Стамбула были возведены на территориях христиано-византийских церквей это – два из наиболее известных примеров того, как Ислам относится к святилищам других конфессий.
Иерусалим тоже прошёл процесс исламизации: сначала Мухаммед пытался убедить евреев, обитавших вблизи Медины, присоединиться к его молодой общине, и, путём убеждения, установил обращение молитвы (Кибла) на север, в сторону Иерусалима, в соответствии с еврейской практикой; но после того, как эта попытка ему не удалась, он выступил против евреев, убил многих из них и направил молитву ( Кибла) на юг, в сторону Мекки.
Отказ Мухаммеда от Иерусалима объясняется тем фактом, что этот город ни разу не упоминается в Коране. После того, как Палестина была оккупирована мусульманами, их столицей был Рамле, в 30 милях к западу от Иерусалима, что указывает на то, что Иерусалим ничего для них не значил.
Ислам вновь «открыл для себя» Иерусалим через 50 лет после смерти Мухаммеда. В 682 н.э. Абдулла ибн аз-Зубайр восстал против исламских правителей в Дамаске, завоевал Мекку и предотвратил паломников от совершения хаджа в Мекку. Абд аль-Малик, Халиф Омейядов, нуждался в альтернативном месте для паломничества и поселился в Иерусалиме, который в то время был под его контролем. Чтобы оправдать этот выбор, был выбран стих из Корана (17,1 = сура 17, стих 1), который гласит (перевод Маджида Фахри):
– «Слава Тому, Кто вызвал Своего слугу, чтобы поехать ночью от Священной мечети в самую отдалённую мечеть, чьи прилегающие участки Мы благословили, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, Он – действительно Всеслышащий, Всевидящий».
Смысл, приписывавшийся этому стиху заключается в том, что «самая отдалённая мечеть» (Мечеть Аль-Акса) находится в Иерусалиме, и что Мухаммед однажды ночью был туда переправлен (хотя в то время такое путешествие отняло бы три дня на верблюдах), верхом на аль-Бураке, волшебном коне с головой женщины, крыльями орла, хвостом павлина и копытами, несущимися до горизонта. Он привязал коня к Стене Плача Храмовой горы и оттуда вместе с архангелом Гавриилом вознёсся на седьмое небо. На своём пути он встретил пророков других религий, которые являются хранителями Седьмого Неба: Адама, Иисуса, Святого Иоанна, Йосефа, Идриса (Сета?), Аарона, Моисея и Авраама, которые сопровождали его на пути к Аллаху и который принял его как своего повелителя.
Таким образом, Ислам пытается получить полную легитимность по сравнению с другими, более старыми религиями, создавая сцену, в которой бывшие пророки соглашаются с приоритетом Мухаммеда, таким образом, вручая ему «Хатам аль-Анбийя» («Печать Пророков»).
Согласно этой легенде, ислам пришел в этот мир для того, чтобы заменить иудаизм и христианство, а не жить с ними бок о бок.
Не удивительно, что этот удивительный расчёт противоречит ряд догматов ислама: Как может живой человек из плоти и крови вознестись на небо? Как мифическое существо может нести предназначение к жизни и смерти?
Подобные вопросы приводили ортодоксальных мусульманских мыслителей к выводу, что то ночное путешествие было мечтой Мухаммеда. Путешествие и восхождение служит исламу как «Шаг вперёд» лучше, чем Библия: Моисей «только» подошел к Горе Синай, неизвестно где, и лишь приблизился к небу, в то время как Мухаммед прошёл весь путь до Аллаха, и от самого Иерусалима.
Что мешает поверить, что мечеть Аль-Акса, описанная в исламской традиции, находится в Иерусалиме? Например, жители Мекки, которые хорошо знали Мухаммеда, не верили в эту историю. Только Абу Бакр, (позже первый Халиф), поверил ему и, таким образом, был назван аль-Сиддик («верующий»).
Вторая трудность заключается в том, что исламская традиция рассказывает нам, что Аль-Акса находится вблизи Мекки на Аравийском полуострове. Это было однозначно указано в «Китаб ал-магази» (Oxford University Press, 1966, т. 3, стр. 958-9), книге мусульманского историка и географа аль-Вакиди. Согласно аль-Вакиди, было два «масджид’а» (места молитвы) в аль- Ги’ирранах, деревне между Меккой и Та’иф, одно было «ближней мечетью» (Аль-Масджид аль-Адна), а другое – «дальней мечетью» (аль-Масджид аль-Акса), и Мухаммед там молился, когда он выезжал из города.
Это описание аль-Вакиди, которое поддерживается цепочкой власти («иснад»), не было «удобным» для исламистской пропаганды 7-го века. В целях создания основы для осознания «святости» Иерусалима в исламе, халифы из династии Омейядов придумали много «традиций», отстаивающих значимость Иерусалима (известную как «fadha’il bayt al-Maqdis»), которая бы оправдывала паломничество правоверных мусульман в Иерусалим. Таким образом, в Иерусалим была «перенесена» эта «аль-Масджид аль-Акса» («дальняя мечеть»).
Следует отметить, что Саладин также принял миф о мечети Аль-Акса и тех «традициях» в целях вербовки и подстрекания мусульманских воинов против крестоносцев в 12 веке.
Другой целью исламизации Иерусалима было подорвать легитимность старых религий, иудаизма и христианства, которые считают Иерусалим священным городом. Ислам представлен в качестве единственной законной религии, предназначенной для замены двух других, потому что евреи и христиане, каждый в свою очередь, изменили и исказили Слово Божье.
Хотя иудаизм и христианство могут существовать бок о бок в Иерусалиме, ислам рассматривает их обоих как предателей Аллаха и его учения, и всегда делал, и будет продолжать это делать, всё, что в его силах, чтобы изгнать их из этого города.
Интересно отметить, что это изгнание имеет обратную силу: исламские вещатели палестинских радиостанций последовательно делают упор на одну точку, утверждая, что у евреев никогда не было храма на Храмовой горе и, конечно, не говоря уже о двух храмах. (Где, тогда, по их мнению, Иисус проповедовал?)
Арафат, сам светский человек (спросите у ХАМАСа!), сделал именно то, что сделали 1300 лет назад халифы из династии Омейядов: он провозгласил святость Иерусалима, чтобы она служила его политическим целям. Он не мог отдать евреям контроль над Иерусалимом, так как они, в соответствии с исламом, нечестивы, и на них обрушится гнев Аллаха.
Евреи это – сыновья обезьян и свиней. Евреи являются теми, кто исказил священные писания, в которых это было выявлено, и они отрицали признаки Б-га . Так как евреи нарушили завет своего Б-га , Он проклял их и они являются вечными наследниками ада .
Так как же Арафат мог отказаться от Иерусалима в пользу евреев?
Палестинские арабские СМИ в эти дни полны сообщений о джихаде, призывая превратить национально-политическую войну между Израилем и палестинцами в религиозно-исламскую войну между евреями и мусульманами.
Для них христианство ничем не лучше, чем иудаизм, так как и то, и другое «утратили» их право на власть над Иерусалимом. Только Ислам – Дин аль-Хакк («Религия истины») – имеет это право, и навсегда. Это было и до сих пор является лейтмотивом в пятничных проповедях в палестинских мечетях и официальных СМИ.
Палестинская куфия – пёстрый чёрно-белый шарф, который палестинцы или палестинки обычно носят вокруг шеи или головы, вспомните Арафата. Она стала символом палестинского национализма, напоминая об арабских восстаниях в Палестине 1936–1939 гг., показывая желанное освобождение Иерусалима от Израиля и уничтожение Израиля.
На шарфе с правой стороны написано: – «Иерусалим – наш!», а на левой: – «На карте Палестина без Израиля».)
Должны ли иудаизм и христианство уступить мифам, созданным в исламских текстах или якобы в предполагаемых мечтах Мухаммеда, после того, как Иерусалим был создан как древний, истинный центр этих двух религий, которые предшествовали исламу?
Должен ли мир перекроить карту Ближнего Востока только потому, что мусульмане решили вновь пустить в оборот политические проблемы Омейядов спустя 1250 лет после того, как на их роль в истории опустился занавес?
Д-р Мордехай Кедар — директор Центра по изучению Ближнего Востока и исследований ислама в университете Бар-Илан.
16:57 17.10.2015
Booris2 (Booris2) писал(а) в ответ на :
> Да и да.
Если Бы (sobaka123) писал(а) в ответ на :
> Не,Боря.Быть в топе мировых СМИ-
Тааак...."историки" подкатили Ну, с этими все ясно Их еще в четвертом классе со школы выперли А послушаем беженца и пораженца
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Я охотно расскажу тебе, дорогой мой товарищ, почему и когда был создан миф о мечети Аль-Акса?
Вы ничего не рассказали Просто приплели сюда какого то косноязычного Мордехая
Вы сами то поняли о чем он пишет? Впрочем, Пашутка в своем амплуа...речь об Аль Аксе, а он ни к селу ни к городу
> Booris2 (Booris2) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Да и да.
> > > Если Бы (sobaka123) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Не,Боря.Быть в топе мировых СМИ-
>Тааак...."историки" подкатили > Ну, с этими все ясно > Их еще в четвертом классе со школы выперли > А послушаем беженца и пораженца > > Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Я охотно расскажу тебе, дорогой мой товарищ, почему и когда был создан миф о мечети Аль-Акса?
>Вы ничего не рассказали > Просто приплели сюда какого то косноязычного Мордехая
> > Вы сами то поняли о чем он пишет? > Впрочем, Пашутка в своем амплуа...речь об Аль Аксе, а он ни к селу ни к городу
Короче, ты всех победил
17:12 17.10.2015
эдельвейс (эдельвейс) писал(а) в ответ на :
> pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на сообщение:
>> Долгая история
>Спасибо за развернутый ответ с экскурсом в историю, но этот нынешний бордель же начался из-за каких-то ограничений..,что за история?
Нынешний статус Храмовой Горы -под юрисдикцией Иордании. Никаких других святынь кроме исламских там нет Сионисты просто провоцируют
17:13 17.10.2015
Booris2 (Booris2) писал(а) в ответ на :
> Короче, ты всех победил
Ноблесс оближ
17:39 17.10.2015
Если Бы (sobaka123) писал(а) в ответ на :
> Не,Боря.Быть в топе мировых СМИ-это конечно важно,но на питу это не намажешь.Боятся благородные,что сократят им халяву,отрежут не слабый ломоть от ихнего каравая на сирийских беженцев.
Накаркал ты
25-летний мужчина, имя которого пока не оглашено, стал первым мигрантом, который был застрелен при попытке проникнуть в Евросоюз
17:44 17.10.2015
pulcin (pulcin) писал(а) в ответ на :
> Нынешний статус Храмовой Горы -под юрисдикцией Иордании.Никаких других святынь кроме исламских там нет
Я понимаю, друзья мои. что не хорошо выдавать друга, но ради святого дела..... Может быть не все знают, но наш товарищ pulcin, дважды побывал в Израиле, по приглашению своих старинных друзей. Зная как израильтяне годятся своей древней столицей, более чем уверен, что они даже дали ему деньги на интереснейшие экскурсии с гидом по Иерусалиму, времён Второго Храма. Ведь на глубине около 20 метров от сегодняшнего уровня, отрыта большая часть Иерусалима того периода.
А наш товарищ так ничего не увидел.
Следовательно напрашивается два вывода - он ни в каком Иерусалиме не был, а экскурсионные деньги или пропил, или потратил на продажных женщин?
Хорошо изучив своего товарища, лично я склоняюсь ко второму варианту.
> Следовательно напрашивается два вывода - он ни в каком Иерусалиме не был, а экскурсионные деньги или пропил, или потратил на продажных женщин? > > Хорошо изучив своего товарища, лично я склоняюсь ко второму варианту.
Ну первое не подходит,Вы давно знаете своего товарища и втрое в его то возрасте и по девочкам? А разве без денег нельзя пройтись по Иерусалиму,затратив пару шекелей на музей.
>> Нынешний статус Храмовой Горы -под юрисдикцией Иордании.Никаких других святынь кроме исламских там нет
>
> Я понимаю, друзья мои. что не хорошо выдавать друга, но ради святого дела..... > Может быть не все знают, но наш товарищ pulcin, дважды побывал в Израиле, по приглашению своих старинных друзей. > Зная как израильтяне годятся своей древней столицей, более чем уверен, что они даже дали ему деньги на интереснейшие экскурсии с гидом по Иерусалиму, времён Второго Храма.
ВРЕМЁН Но ни храма, ни даже кусочка от этого храма ваши археологи так и не нащли Кстати, я другим занимался в кругу старинных друзей,(писал вам об этом) и достопримечательности ЛЮБОЙ страны меня абсолютно не интересуют Главное - люди....впрочем, дело вкуса
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> Следовательно напрашивается два вывода - он ни в каком Иерусалиме не был, а экскурсионные деньги или пропил, или потратил на продажных женщин? > > Хорошо изучив своего товарища, лично я склоняюсь ко второму варианту.
Так и было....только не говорите, что сами догадались
19:09 17.10.2015
Pashutka (Pashutka) писал(а) в ответ на :
> а экскурсионные деньги или пропил, или потратил на продажных женщин?
продажные, да, зато какие....мдааа....
19:12 17.10.2015
Putnik (fahrer) писал(а) в ответ на :
> Ну первое не подходит,Вы давно знаете своего товарища и втрое в его то возрасте и по девочкам
Так я очень хотел Пашутку встретить....зная его ....хм....похождения Не встретил...
Putnik (fahrer) писал(а) в ответ на :
> А разве без денег нельзя пройтись по Иерусалиму,затратив пару шекелей на музей.
Можно, наверное Только вот экспонаты вы можете посмотреть в интернете, а вот людей....
