> Вы еще скажите что вы потомок Рюриковичей или Романовых >
> > >
Именно это он и утверждает
Ну а по тому что он пишет на форуме можно точно сказать что это клиника
23:59 02.10.2011
Рус писал(а) в ответ на :
>Вы еще скажите что вы потомок Рюриковичей или Романовых
Уважаемый Рус!
Я потомок Иисуса Христа Златоуста, как и все Мономашичи, логично предположить, что также и потомок Рюрика. Я не один такой, нас в мире более 10 000 мужчин.
Мы все относимся генетически к Роду Руси - Флавиев, гаплогруппа N1c1.
Все мы априори святы от рождения. В этом смысл обеспечения вечной жизни Новой церкви.
К сожалению, в канонической церкви принцип рукоположения от старших к младшим привел к тотальному распространению греха, когда один гомик или педофил может передать свой грех сотням, а потом и тысячам священников. Это геометрическая прогрессия роста греха в рядах клира.
Только Великие Понтифики, кто нормально размножается в семье, передает ген святости от отца к сыну с первой клеткой нового организма.
Рюриковичи могут и обязаны очистить ортодоксальную церковь от иудейской ереси, греха и мракобесия.
00:05 03.10.2011
Devik писал(а) в ответ на :
> Именно это он и утверждает > Ну а по тому что он пишет на форуме можно точно сказать что это клиника
Уважаемый Devik !
Вы просто неправы.
Вами руководит Дьявол, зависть и неприятие Бога.
Вы в большинстве ствоем думаете, что вы кучей соберетесь и выберете правильный путь, нужного человека, да и , типа, вам по плечу царя выбрать.
Это ошибка, идущая от Сатаны.
Мы есмь Святорусы, сидящие у Престола Бога-Отца, нашего физического Праотца..
Вам это непонятно по причине невежества и мракобесия.
У вас перед глазами происходит чудо рождения Новой церкви и Новой России, а вам хочется ругаться, оскорблять святость и достоинство древних прародителей и ваших духовных наставников.
Нам информация о прошлом и святом передается с первыми 48 хромосомами от отца.
Подумайте об этом.
00:16 03.10.2011
Кубарев писал(а) в ответ на :
> Мы все относимся генетически к Роду Руси - Флавиев, гаплогруппа N1c1.
Флавии - династия римских императоров, составленная Веспесианом и его сыновьями Титом и Домицианом I. При чем тут мы, русские?
10:52 03.10.2011
Auditor писал(а) в ответ на :
> Флавии - династия римских императоров, составленная Веспесианом и его сыновьями Титом и Домицианом I. При чем тут мы, русские?
Уважаемый Auditor !
Могу только рекомендовать прочесть мои статьи на сайте про древний Рим и где он был.
По моим иследованиям и массе хроник Флавии это этнические финно-угоры, называли себя Русью, на латинском языке Флавий - Русый.
Булгарское имя Тита Флавия было Таш Баш, сын Кубара (Бога Солнца). Время рождения и жизни этих персон совпадают.
Рим находился не в Италии, а в нижнем Поволжье.
Большую часть жизни Тит Флавий провел в Палестине и Аравии.
Все Флавии предпочитали жить в Никее или Прусе (сейчас Бурса в Турции).
Так Константин Хлорус был царем Прусы - Пруса I, его сын от конкубины Св. Елены Валерий Константин был царем Пруса II там же.
Никто из них в Италию даже не ездил... Все происходило на Кавказе, Поволжье и Ближнем Востоке.
Внук Тита Флавия по имени Константин Великий основал Новый Рим на Золотом Роге, это теперь Стамбул.
21:29 07.10.2011
13. Могила Иоанна Крестителя в Дамаске.
Мечеть Омейядов в Дамаске сохранила до наших дней гроб Святого Иоанна Крестителя. Внутри главного зала мечети находится часовня с мощами Святого. Причем там лежит не просто отсеченная голова благоверного, но все его тело. Как могло получиться, что внутри мечети мусульмане хранят христианского святого более тысячи лет? Да и как попал гроб Иоанна Крестителя в мечеть?
Традиционное христианство придумало множество ложных объяснений этому явлению, одно неправдоподобнее другого.
Ведь мечеть Омейядов построили в начале VIII века при халифе Аль Валиде. Часовня, очевидно, при тщательном рассмотрении, была построена гораздо позже.
Великий Понтифик объясняет все странности традиционной фальсификации истории.
Мечеть Омейядов возвели в VIII веке. Иоанн Креститель даже не родился в это время. Он появился на свет в русском семье Захара и Елизаветы, жившей в крепости Святой Руси Ям Золотая Чаша на реке Кубра. Эта семья была родственниками княжны Богородицы Марии Владимировны из Рода Руси.
По реконструкции истории, выполненной Великим Понтификом, библейские события Нового Завета происходили в Палестине и Царьграде в 1010-1011 годах. Именно тогда Иоанн Креститель крестил Иисуса Христа Златоуста в водах Иордана. Затем местный правитель отрубил голову Иоанну Крестителю. Святой был похоронен в ближайшем крупном городе. В те времена таким городом был Дамаск, так как никакого Иерусалима на месте деревеньки Эль Кудс, ставшей в наши дни Иерусалимом, не было.
Иоанна Крестителя похоронили с огромными почестями в самом сердце ближневосточной религии христианства Ислама – в Дамаске. Ведь Пророк Мухаммед еще не появился на свет, а Корана не существовало в природе.
Вокруг часовни Иоанна Крестителя установили два бивня русского мамонта, обложив бивни золотом. Два бивня олицетворяют принадлежность покойного к древнейшему царскому Роду Руси – роду царя царей. Они играют роль балтавара – царского символа – рогов буйвола.
Внутри часовни покоится огромный гроб, в котором лежит тело Святого Иоанна Крестителя. Гроб укутан зеленой материей и надписями на арабском языке. Мусульмане постоянно подходят к часовне и молятся за христианского святого – они считают его пророком.
Обратим ваше внимание, что если Пророк Мухаммед родился до Иоанна Крестителя, то по Исламу не может быть никаких пророков после Мухаммеда. По реконструкции истории, выполненной Великим Понтификом, выходит, что Пророк Мухаммед жил в 1090-1152 годах, поэтому все становится на свои места.
Итак, в мечети Омейядов с 1010 или 1011 года стоит гробница Иоанна Крестителя. Возможно, что в прошлом или в этом 2011 году 11 сентября исполнилось ровно 1000 лет со дня смерти русского Святого. Мы полагаем, что хаос на Ближнем Востоке, возникший этой весной, связан именно с 1000-летней годовщиной библейских событий.
Великий Князь и Великий Понтифик
Валерий Викторович Кубарев
06.10.2011.
Статья Иоанн Предтеча – тайна жизни, ссылка:
Фото галерея.
Изображение Иоанна Крестителя на мозаике в Храме Святой Софии, Царьград, XI век.
Мечеть Омейядов, панорамный снимок. Справа башня Иисуса Христа, который бывал в мечети.
Часовня Иоанна Крестителя внутри мечети Омейядов.
Часовня Иоанна Крестителя. Рядом с бивнем мамонта стоит Великий Понтифик Валерий Кубарев.
Часовня Иоанна Крестителя внутри мечети Омейядов, зеленой материей закрыт гроб Святого Пророка.
Ссылки:
22:42 19.10.2011
14. Символ веры, принятый князем Владимиром при крещении в X веке.
Все прекрасно знают историю крещения Великого Князя Владимира и крещения Руси в 988 году. Только никто, в первую очередь Православная церковь, не хочет знать, во что верил Равноапостольный Святой Владимир.
Христианская сказка о крещении Владимира и Руси в 988 году не имеет под собой реальных оснований. Ведь официально Русь в лице князей Аскольда и Дира с боярами крестилась при Патриархе Фотии в 867 году, после чего появился русский епископат под номером 60 или 61 в списке Константинопольской Патриархии. Два раза никто не крестится.
По нашей реконструкции истории князь Владимир крестился и женился на императрице Анне Македонской в 960 году. Свадьба была организована бабушкой жениха и невесты – княгиней Ольгой. Крещение и свадьба никак не были связаны с войной в Корсуни в 988 году.
Тем не менее, посмотрим, какую клятву давал князь Владимир при крещении по данным Повести Временных Лет Нестора. В русской хронике под 6496 годом (якобы 988 год) содержится текст Символа веры, принятый Великим Князем Владимиром.
Цитата, Повесть Временных Лет 6496 (988 год):
«Верую во единого Бога Отца нерожденного и во единого Сына рожденного, в единый Дух Святой, исходящий: три совершенных естества, мысленных, разделяемых по числу и естеством, но не в божественной сущности: ибо разделяется Бог нераздельно и соединяется без смешения, Отец, Бог Отец, вечно существующий, пребывает в отцовстве, нерожденный, безначальный, начало и первопричина всему, только нерождением своим старший, чем Сын и Дух; от него же рождается Сын прежде всех времен. Дух же Святой исходит вне времени и вне тела; вместе есть Отец, вместе Сын, вместе и Дух Святой. Сын же подобосущен Отцу, только рождением отличаясь от Отца и Духа. Дух же пресвятой подобосущен Отцу и Сыну и вечно сосуществует с ними. Ибо Отцу отцовство, Сыну сыновство, Святому же Духу исхождение. Ни Отец переходит в Сына или Духа, ни Сын в Отца или Духа, ни Дух в Сына или в Отца: ибо неизменны их свойства… Не три Бога, но один Бог, так как божество едино в трех лицах. Желанием же Отца и Духа спасти свое творение, не изменяя людского семени, сошло и вошло, как божественное семя, в девичье ложе пречистое и приняло плоть одушевленную, словесную и умную, прежде не бывшую, и явился Бог воплощенный, родился неизреченным путем, сохранив нерушимым девство матери, не претерпев ни смятения, ни смешения, ни изменения, а оставшись как был, и став каким не был, приняв вид рабский – на самом деле, а не в воображении, всем, кроме греха, явившись подобен нам (людям)… По своей воле родился, по своей воле почувствовал голод, по своей воле почувствовал жажду, по своей воле печалился, по своей воле устрашился, по своей воле умер – умер на самом деле, а не в воображении; все свойственные человеческой природе, неподдельные мучения пережил. Когда же был распят и вкусил смерти безгрешный, – воскрес в собственном теле, не зная тления, взошел на небеса, и сел справа от Отца, и придет вновь со славою судить живых и мертвых; как вознесся со своей плотью, так и сойдет… Исповедую же и едино крещение водою и духом, приступаю к пречистым тайнам, верую воистину в тело и кровь… принимаю церковные предания и поклоняюсь пречестным иконам, поклоняюсь пречестному древу и всякому кресту, святым мощам и священным сосудам. Верую и в семь соборов святых отцов, из которых первый был в Никеи 318 отцов, проклявших Ария и проповедовавших непорочную и правую веру. Второй собор в Константинополе 150 святых отцов, проклявших духоборца Македония, проповедовавшего единосущную Троицу. Третий же собор в Эфесе, 200 святых отцов против Нестория, прокляв которого, проповедали святую Богородицу. Четвертый собор в Халкидоне 630 святых отцов против Евтуха и Диоскора, которых и прокляли святые отцы, провозгласив Господа нашего Иисуса Христа совершенным Богом и совершенным человеком, Пятый собор в Царьграде 165 святых отцов против учения Оригена и против Евагрия, которых и прокляли святые отцы. Шестой собор в Царьграде 170 святых отцов против Сергия и Кура, проклятых святыми отцами. Седьмой собор в Никее 350 святых отцов, проклявших тех, кто не поклоняется святым иконам».
Этот Православный Символ веры относится ко второй половине X века. При сравнении его с современным вариантом Никео-Царьградского Символа веры выходит, что князь Владимир еще не знал Богородицы Марии, Понтия Пилата и Апостольской церкви. При этом он называл теоретическое имя Спасителя – Иисус, которое было предначертанным именем непорочно рожденного мальчика. В тексте упоминаются Вселенские соборы христианской церкви, которые носили умозрительный характер и были направлены на формирование теории появления Иисуса Христа, а также на борьбу с ересями.
Кроме всего прочего выясняется, что князь Владимир разделял арианскую ересь. Ведь выше в Символе веры из ПВЛ сказано: «Сын же подобосущен Отцу, только рождением отличаясь от Отца и Духа». А должен быть «единосущен Отцу»!
Символ веры князя Владимира основан на Афанасьевском Символе веры IV века.
Афанасьевский Символ веры создан Афанасием Александрийским (295–378).
Латинский текст (Symbolum Quicumque):
«Quicumque vult salvus esse, ante omnia opus est, ut teneat catholicam fidem: Quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit, absque dubio in aeternam peribit. Fides autem catholica haec est: ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur. Neque confundentes personas, neque substantiam seperantes. Alia est enim persona Patris alia Filii, alia Spiritus Sancti: Sed Patris, et Fili, et Spiritus Sancti una est divinitas, aequalis gloria, coeterna maiestas. Qualis Pater, talis Filius, talis Spiritus Sanctus. Increatus Pater, increatus Filius, increatus Spiritus Sanctus. Immensus Pater, immensus Filius, immensus Spiritus Sanctus. Aeternus Pater, aeternus Filius, aeternus Spiritus Sanctus. Et tamen non tres aeterni, sed unus aeternus. Sicut non tres increati, nec tres immensi, sed unus increatus, et unus immensus. Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius, omnipotens Spiritus Sanctus. Et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens. Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus. Et tamen non tres dii, sed unus est Deus. Ita Dominus Pater, Dominus Filius, Dominus Spiritus Sanctus. Et tamen non tres Domini, sed unus est Dominus. Quia, sicut singillatim unamquamque personam Deum ac Dominum confiteri christiana veritate compelimur: ita tres Deos aut Dominos dicere catholica religione prohibemur. Pater a nullo est factus: nec creatus, nec genitus. Filius a Patre solo est: non factus, nec creatus, sed genitus. Spiritus Sanctus a Patre et Filio: non factus, nec creatus, nec genitus, sed procedens. Unus ergo Pater, non tres Patres: unus Filius, non tres Filii: unus Spiritus Sanctus, non tres Spiritus Sancti. Et in hac Trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus: sed totae tres personae coaeternae sibi sunt et coaequales. Ita ut per omnia, sicut iam supra dictum est, et unitas in Trinitate, et Trinitas in unitate veneranda sit. Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate sentiat. Sed necessarium est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoque Domini nostri Iesu Christi fideliter credat. Est ergo fides recta ut credamus et confiteamur, quia Dominus noster Iesus Christus, Dei Filius, Deus et homo est. Deus est ex substantia Patris ante saecula genitus: et homo est ex substantia matris in saeculo natus. Perfectus Deus, perfectus homo: ex anima rationali et humana carne subsistens. Aequalis Patri secundum divinitatem: minor Patre secundum humanitatem. Qui licet Deus sit et homo, non duo tamen, sed unus est Christus. Unus autem non conversione divinitatis in carnem, sed assumptione humanitatis in Deum. Unus omnino, non confusione substantiae, sed unitate personae. Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo: ita Deus et homo unus est Christus. Qui passus est pro salute nostra: descendit ad inferos: tertia die resurrexit a mortuis. Ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis: inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Ad cuius adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis: et reddituri sunt de factis propriis rationem. Et qui bona egerunt, ibunt in vitam aeternam: qui vero mala, in ignem aeternum. Haec est fides catholica, quam nisi quisque fideliter firmiterque crediderit, salvus esse non poterit. Amen.»
Русский текст:
«Всякий, желающий спастись, должен, прежде всего, иметь кафолическую христианскую веру. Тот, кто не хранит эту веру в целости и чистоте, несомненно обречен на вечную погибель. Кафолическая же вера заключается в том, что мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве, не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества. Ибо одна Ипостась Божества — Отец, другая — Сын, третья же — Дух Святой. Но Божество — Отец, Сын и Святой Дух — едино, слава одинакова, величие вечно. Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой. Отец не сотворен, Сын не сотворен, и Дух не сотворен. Отец не постижим, Сын не постижим, и Святой Дух не постижим. Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен. И все же они являются не тремя вечными, но единым Вечным. Равно как не существует трех Несотворенных и трех Непостижимых, но один Несотворенный и один Непостижимый. Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух всемогущ. Но все же не трое Всемогущих, но один Всемогущий. Так же Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог. Хотя они являются не тремя Богами, но одним Богом. Точно так же, Отец есть Господь, Сын есть Господь и Святой Дух есть Господь. И все же существуют не три Господа, но один Господь. Ибо подобно тому, как христианская истина побуждает нас признать каждую Ипостась Богом и Господом, так и кафолическая вера запрещает нам говорить, что существует три Бога, или три Господа. Отец является несозданным, несотворенным и нерожденным. Сын происходит только от Отца, Он не создан и не сотворен, но порожден. Святой Дух происходит от Отца и от Сына, Он не создан, не сотворен, не рожден, но исходит. Итак, существует один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа. И в этом Триединстве никто не является ни первым, ни последующим, равно как никто не больше и не меньше других, но все три Ипостаси одинаково вечны и равны между собою. И так во всем, как было сказано выше, надлежит поклоняться Единству в Триединстве и Триединству в Единстве. И всякий, кто желает обрести спасение, должен так рассуждать о Троице. Кроме того, для вечного спасения необходимо твердо веровать в воплощение нашего Господа Иисуса Христа. Ибо праведная вера заключается в том, что мы веруем и исповедуем нашего Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, Богом и Человеком. Богом от Сути Отца, порожденным прежде всех веков; и Человеком, от естества матери Своей рожденным в должное время. Совершенным Богом и совершенным Человеком, обладающим разумною Душою и человеческим Телом. Равным Отцу по Божественности, и подчиненным Отцу по Своей человеческой сущности. Который, хотя и является Богом и Человеком, при этом является не двумя, но единым Христом. Единым не потому, что человеческая сущность превратилась в Бога. Полностью Единым не потому, что сущности смешались, но по причине единства Ипостаси. Ибо как разумная душа и плоть есть один человек, так же Бог и Человек есть один Христос, Который пострадал ради нашего спасения, сошел в ад, воскрес из мертвых в третий день; Он вознесся на небеса, Он восседает одесную Отца, Бога Всемогущего, откуда Он придет судить живых и мертвых. При Его пришествии все люди вновь воскреснут телесно, и дадут отчет о своих деяниях. И творившие добро войдут в жизнь вечную. Совершавшие же зло идут в вечный огонь. Это — кафолическая вера. Тот, кто искренне и твердо не верует в это, не может обрести спасения. Аминь»
Таким образом, в русских летописях прямо и ясно сказано, что еще в X веке Православная церковь не была апостольской, так как библейские события Нового Завета еще не произошли. Никакого Понтия Пилата (Pontius Pilate) вообще не существовало в природе, ведь Понтий это просто название Черного моря, а Пилата – это район Галата в Царьграде.
Великий Князь Владимир получил звание Равноапостольного Святого исключительно за то, что самым живым образом участвовал в создании христианства – он стал отцом Богородицы Марии и дедом Господу Иисусу Христу Златоусту. Причем Богородица Мария Владимировна считала своим духовным отцом епископа Великого Новгорода Иоакима, поэтому в Евангелие записаны родители Богородицы – Анна и Иоаким. По матери Мария была земной царицей – дочерью императрицы Анны Македонской.
Апостолы христианской церкви еще даже не родились, это случилось через несколько лет после крещения Владимира…
>> Флавии - династия римских императоров, составленная Веспесианом и его сыновьями Титом и Домицианом I. При чем тут мы, русские?
>Уважаемый Auditor ! > Могу только рекомендовать прочесть мои статьи на сайте про древний Рим и где он был. > По моим иследованиям и массе хроник Флавии это этнические финно-угоры, называли себя Русью, на латинском языке Флавий - Русый. > Булгарское имя Тита Флавия было Таш Баш, сын Кубара (Бога Солнца). Время рождения и жизни этих персон совпадают. > Рим находился не в Италии, а в нижнем Поволжье. > Большую часть жизни Тит Флавий провел в Палестине и Аравии.
> Все Флавии предпочитали жить в Никее или Прусе (сейчас Бурса в Турции). > Так Константин Хлорус был царем Прусы - Пруса I, его сын от конкубины Св. Елены Валерий Константин был царем Пруса II там же. > Никто из них в Италию даже не ездил... Все происходило на Кавказе, Поволжье и Ближнем Востоке.
Если Римская империя была в Поволжье, как тогда провинции Германия, Галлия, Паннония и проч. находились на границе с ней? А они находились, достаточно припомнить нашествие кимров и тевтонов в первый диктаторский срок Суллы.
> Внук Тита Флавия по имени Константин Великий основал Новый Рим на Золотом Роге, это теперь Стамбул.
Вообще-то говоря Константинополь (он же Новый Рим, Второй Рим, Византий) был основан Константином I Великим в начале 4-го века н.э., т.е. 200 лет спустя после Тита. И к Флавиям Константин уже не имел никакого отношения.
17:20 24.10.2011
Кубарев писал(а) в ответ на :
>7. Предложения по очищению богослужебной литературы.
Давно пора начать эту работу. Надо избавиться от экстремистского еврейского Танаха в Библии. Кстати, когда президент США клянётся на Библии, он какую её часть имеет в виду? Переднюю или заднюю?
Судя по этой фото, то скорее переднюю.
.
20:06 24.10.2011
Кубарев писал(а) в ответ на :
> Никто из них в Италию даже не ездил... Все происходило на Кавказе, Поволжье и Ближнем Востоке.
Попытки западных архелологов откопать римскую империю тоже ни к чему не привели.
22:28 24.10.2011
Auditor писал(а) в ответ на :
> Если Римская империя была в Поволжье, как тогда провинции Германия, Галлия, Паннония и проч. находились на границе с ней? А они находились, достаточно припомнить нашествие кимров и тевтонов в первый диктаторский срок Суллы.
>> Внук Тита Флавия по имени Константин Великий основал Новый Рим на Золотом Роге, это теперь Стамбул.
>Вообще-то говоря Константинополь (он же Новый Рим, Второй Рим, Византий) был основан Константином I Великим в начале 4-го века н.э., т.е. 200 лет спустя после Тита. > И к Флавиям Константин уже не имел никакого отношения.
Уважаемый Auditor !
Религия основана на вере, а не науке. Вы лезете в дебри, которых просто не понимаете. Я могу вам все строго доказать на научных и ситорических данных, вы, по невежеству, начнете меня в психи записывать. Итак, германцы есть оригинальные латиняне с Поволжья, их родной язык - латинский. Масоны им придумали в 18 веке немецкий язык, но до этого они говорили и писали на латинском. Германия, Галия и вплоть до Британии находились в Западной Римской империи, но основная богатая и развитая часть римской империи называлась Восточной и имела столицу в Никодемии - Прусе - это центр Вифинии - исконная земля Руси в современной Турции. Оттуда родом Константин Великий и его мама Святая конкубина Елена. Последние представители древних Святорусов - Русь жили очень долго. Так Тит Флавий прожил по разным источникам от 150 до 175 лет. Его сын Флавий Валерий Констанций Хлор также прожил около 180 с лишним лет. А вот внук Тита Флавия прожил около 80 лет только. Потом длительность жизни Флавиев-Руси составляла 60-90 лет только. Константина Великого звали Валерий Аврелий Константин и фамилия его была Флавий, а не пупкин. Затем почти все императоры Нового Рима были по фамилии Флавии - Русь, вплоть до середины 11 века, последним императором был Ярослав Мудрый он же Константин Мономах. Поэтому вся Русь в средние века в Римской империи звалась Флавии, т.е. Русые - это фамилия такая, если вы до сих пор не поняли.
17:53 25.10.2011
Кубарев писал(а) в ответ на :
> 1. Указ № 10 от 21.09.2011 о создании Новой церкви Святой Руси.
. а как ты себе свои же указы доводишь.??? . перед зеркалом.? .
18:41 25.10.2011
Новости Святой Руси 25.10.2011: Владыка Иоаннес назначен архиепископом Новой церкви Святой Руси в Праге.
Указом Великого Князя и Великого Понтифика Валерия Викторовича Кубарева Владыка Иоаннес назначен архиепископом Праги и Чешских земель с присвоением пожизненного титула Графа Пражского.
Владыка Иоаннес Граф Пражский вошел в Ассамблею Князей Фонда «Княжеский».
Текст Указа:
У К А З
ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ВСЕЯ РУСИ
О вопросах создания Новой церкви Святой Руси
Волею Господа Бога Вседержителя и моим повелением, с целью развития идеи монархической государственности России, во имя мира и процветания России, во имя очищения Православия и христианства от ереси и мракобесия:
1. Назначаю Владыку Иоаннеса архиепископом Новой церкви Святой Руси в Праге и Чешских землях, а также представителем Новой церкви Святой Руси в Европейском Союзе.
2. Назначаю Владыку Иоаннеса духовным защитником Великокняжеского Августейшего Дома Рюриковичей и Великого Князя Всея Руси.
3. Присваиваю Владыке Иоаннесу пожизненный титул Графа Пражского и утверждаю изображение герба Графа Пражского Иоаннеса.
4. Указ вступает в силу с момента подписания.
Великий Князь Всея Руси Валерий Викторович Кубарев Великий Понтифик Большой Кубенский
Москва, 25 октября 2011 года № 12
Копия Указа № 12 от 25.10.2011:
Ссылка:
Владыка Иоаннес Граф Пражский:
Герб Владыки Иоаннеса Графа Пражского:
18:42 25.10.2011
15. Русская церковь для русского народа.
За последние столетия в России понятия «быть русским» и Святая Русь стремительно разрушаются по внутренним и внешним причинам. В результате парадигма святости и божественной избранности русской земли стала расхожим лозунгом, потерявшим сакральный смысл.
Первой внутренней причиной деградации русского народа является инородная верховная власть в стране, которая после воцарения Романовых стала паразитическим телом на Святой Руси. Имперская раковая опухоль сменилась на коммунистическую вакханалию безбожия, а современную власть в России захватили представители потомков Хазарского каганата, иудеев по вере и поклонников Каббалы, которые старательно рядятся в тогу демократов и либеральных патриотов.
Второй внутренней причиной разложения русского народа стала Русская Православная Церковь (РПЦ), давно оторвавшаяся от Святой Руси и примкнувшая к иудейской ереси. РПЦ безустанно навязывает русскому народу главенство иудейской религии в истории земной цивилизации, якобы высшим проявлением которой стало христианство. Служба ведется на непонятном прихожанам языке, в качестве религиозного авторитета русскому народу навязываются деяния и подвиги еврейских патриархов человечества. Церковь, ссылаясь на принципы соборности, полностью подменила Православие Руси на иудейскую ложь и ересь. Русские люди находятся в смятении – как совместить великую духовность русского народа и подвиги еврейских пророков?
Внешней причиной разложение духовности и целостности русского народа стало противодействие Руси многочисленных зарубежных врагов. Запад всегда находился в зависимом положении от Святой Руси по причине своей отсталости и оторванности от оригинальных мест проживания и деятельности прямых потомков Отца Небесного. Католикам и масонам приходилось выдумывать обоснование божественности своей власти в непрестанной борьбе с носителями божественного огня – Святорусами. За последние 500 лет идеологических сражений иноверцы добились мировой власти путем отказа от первоначальной веры, нарушив тем самым волю Отца Небесного.
Для реального духовного и экономического расцвета русского народа необходимо вернуться к истокам веры и очиститься от вековых наносов лжи, ереси и мракобесия.
Новая церковь Святой Руси главной своей задачей видит в возрождении русского духа и сакральной миссии русского общества. Основа возвращения благоволения Бога к русскому народу лежит в самом определении понятия православия – нам следует правильно славить Бога. Более четырех столетий русский народ идет через огонь горнила Смуты за свои грехи и отвращение от Отца Небесного и Бога–Сына.
Православие было создано и выпестовано Родом Руси – Святорусами, давшими миру всех Патриархов и Пророков христианства, начиная с основоположника христианства I века – императора Тита Веспасиана Флавия – Руси, попавшего в Библию под именем Авраам. Христианство стало государственной религией Нового Рима при внуке первого Флавия по имени Равноапостольный Святой Константин Великий Флавий, записанный в Библию как Якуб или Иаков. Затем внук самого Константина Великого по имени Феодосий Великий Флавий, получивший почетное звание Вождь провинции Моисея, вывел в 378-379 годах из религиозного плена в Поволжье израильтян–кубанитов, которые звали его каган Арбат. В Ветхом Завете Вождю Моисеи дали нарицательное имя Моисей, хотя это было название северной части Балкан и Причерноморья. Через поколение вновь отличился каган Руси по имени Флавий Аэтий (Aetius), которого все знают под именем Аттила. Он получил титул императора с именем Феодосий II Флавий, а в Ветхом Завете его назвали Иисусом Навином. Прошло много лет, наступил VII век, и в число патриархов человечества вошел Великий каган Кубрат, названный израильтянами царем Давидом и императором Гераклом (Ираклием) Августом Флавием (Heraclius August Flavius).
Через триста лет Род Руси явил миру венец мудрости христианства – княгиню и царицу Богородицу Марию Владимировну, дочь Равноапостольного князя Святого Владимира и императрицы Анны Македонской. Духовным отцом богородицы стал епископ Корсуни и Великого Новгорода Иоаким. Зимой 979/980 года в Роду Руси непорочно появился на свет Иисус Златоуст, ставший Спасителем для всего человечества. Теоретически созданное христианство, наконец, через девять веков ожидания получило своего Бога-Сына. Библейские события Нового Завета происходили в начале XI века на землях Палестины, островов Греции, побережья Турции и в главном городе мира – в Царьграде или Иерусалиме средних веков.
Захват Константинополя в 1453 году турками-османами, называвших себя правоверными, изменил геополитическую ситуацию в мире, дав мусульманам контроль над всеми христианскими святыми местами. Военное поражение христиан вызвало необходимость противодействовать экспансии мусульман идеологическими методами, что привело к укоренению лжи и иудейской ереси в христианстве.
Все исторические, геополитические и религиозные достижения Рода Руси стали старательно дезавуироваться руководством христиан и масонов. Правда была подменена выдуманными наукообразными сказками и иудейской ересью фальсификаторов истории. Представители иудаизма с удовольствием воспользовались безвозмездной услугой католиков и живо переписали мировую историю и религию монотеизма в свою пользу. Эти разрушительные процессы начались в середине XVI века – с Тридентского собора, проходившего в 1545-1564 годах. Вся доктрина христианства была изменена собором. В 1555 году разрозненная мировая историческая наука была «уточнена» Скалигеровской хронологией. Подлинное рождение Спасителя было закинуто в начало нашей эры, недаром называемой римлянами просто христианской эрой. Календарь был изменен с учетом накопившихся якобы ошибок за 1500 лет. Новый Завет из XI века был отправлен в I век. Ветхозаветное христианство I-X века приобрело черты Новозаветного христианства. Палестина и Иудея вдруг сделались Святой Землей израильтян и Иисуса Христа, а деревенька Эль Кудс стала Иерусалимом. При этом Новый Рим или Константинополь превратился в заштатный город Византийской империи, хотя римляне не знали никакой Византийской империи, а считали себя просто гражданами Римской империи и говорили на арамейском языке – римском языке.
В России решения Тридентского собора воплотил в жизнь Стоглавый собор, созванный юным Иваном Грозным в 1551 году. Русский царь 21 года от роду был, очевидно, куплен с потрохами католиками и масонами Европы. Он не просто уничтожил Православие Руси, но физически устранил носителей Святости Руси – своих братьев и кузенов, сестер и кузин – Рюриковичей. В огне Смуты погибли около 3000 князей, княжат и княгинь Руси – прямых потомков Апостолов, Святых Православной церкви и самого Бога-Сына Иисуса Христа Златоуста. Реальные летописи Руси и патерики древних монастырей превратились в «легенды» и «религиозные вымыслы», которые для пущей убедительности, если не были уничтожены, то испытали на себе существенные правки и редактирование с благой целью канонизации деяний Бога-Отца и Бога-Сына. Слова Богородицы Марии Владимировны об особой заботе о Руси превратились в недостоверную легенду. Все эти безобразия были подкреплены теорией неприкасаемости соборного принципа – оказывается, на участников любого христианского собора снисходит Святой Дух, который якобы защищает соучастников ереси от ошибок. Время показало ложность этой парадигмы непогрешимости.
Все древние Вселенские соборы проходили с участием императоров из Рода Руси – Флавиев, которые передавали свою святость собранию епископов церкви. Сами по себе епископы не могли создать благодатную среду Святого Духа, это просто физически невозможно. Выдумка церкви о существовании «нетварной» энергии, передаваемой от одного иерарха рукоположением другому священнику, на практике не функционирует. Наука показала, что в природе не существует «нетварных» энергий, но есть квантовые поля и эффекты. По-сути, Святой Дух есть виртуальная среда нашего мира, и он присутствует во всем – в вакууме, в предметах, в живых существах и творениях.
Иисус Христос рукоположил Апостолов на служение церкви, передав им свою благодать, полученную им физически от Бога-Отца. Однако Апостолы не смогли качественно передать своим ученикам благодать без материального носителя. Божественная сила после многократного растворения в смертной сущности исчезла полностью. За сотни лет и миллионы рукоположений этот обряд потерял своё сакральное наполнение, оставив лишь форму древнего ритуала.
Только прямые потомки Пророков, Апостолов и Святых обладают физической святостью, обусловленной наличием в организме 46 хромосом отца, передающихся в непрерывной цепи от отца к сыну. Сегодня живы в 31-33 колене потомки Равноапостольного Святого князя Владимира и Господа Иисуса Христа Златоуста – Рюриковичи и Мономашичи. Именно они обладают самой мощной врожденной святостью и благодатью в этом мире. Живы также потомки Святых князей Александра Невского и Федора Черного.
Ошибочность церковного рукоположения и соборной непогрешимости завели христианство в тупик животных инстинктов, включая педофилию и гомосексуализм, присущих любому человеку, в том числе и священству. Пагубные явления вызвали тотальный отход современной церкви от Святого Писания и Святого Предания. Так решения Триденсткого и Стоглавого соборов перечеркнули древнее христианство, со временем превратив христиан в адептов иудейской ереси. Постепенное мнимое исправление догматов и канонов выхолостили сущность Православия. Русский народ из носителя божественной благодати превратился в проклятого Богом грешника, которому приходится все больше страдать и нести крест мучений и несчастий. Каждый раз Бог дает новый кровавый урок своим неразумным детям, но они не внемлют истине, а продолжают усугублять свое плачевное положение.
Исправить многовековое проклятие должна Новая церковь Святой Руси и сам русский народ. Никто России не поможет, кроме нас самих. Как же искупить накопившиеся грехи?
1. Принять канон Новой церкви Святой Руси о русском происхождении всех Патриархов и Пророков человечества, Богородицы Марии Владимировны и Иисуса Христа Златоуста.
2. Признать врожденную святость и благодать Святорусов, потомков Константина Великого, Рюриковичей и Мономашичей, образующих собой народ Святой Руси.
3. Сплотиться вокруг Святой Руси и образовать русский народ, верующий в божественную избранность и святость русских людей, вне зависимости от этнической принадлежности и места проживания, как защитников и соратников Святорусов.
4. Православному священству очиститься от многовековой ереси и мракобесия и вернуться в лоно избранного Богом народа Святой Руси путём прохождения обряда рукоположения в сан Великим Понтификом Новой церкви Святой Руси.
5. Возродить сакральную сущность и священный путь России, как государства–хранителя заветов между Отцом Небесным и его избранным народом на Земле, путем основания Третьего Рима в Москве во главе с престолом Святой Руси в Кремле.
Великий Князь и Великий Понтифик
Валерий Викторович Кубарев
24-25.10.2011.
Ссылки:
22:55 03.11.2011
Новости Святой Руси 03.11.2011: Владыка Тарас Сергеевич Шевченко назначен архиепископом Новой церкви Святой Руси в Киеве.
Указом Великого Князя и Великого Понтифика Валерия Викторовича Кубарева Владыка Тарас Сергеевич Шевченко назначен архиепископом Киево-Печерским и Черниговским с присвоением пожизненного титула Графа Киевского.
Владыка Тарас Сергеевич Шевченко Граф Киевский вошел в Ассамблею Князей Фонда «Княжеский».
Текст Указа:
У К А З
ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ВСЕЯ РУСИ
О вопросах создания Новой церкви Святой Руси
Волею Господа Бога Вседержителя и моим повелением, с целью развития идеи монархической государственности России, во имя мира и процветания России, во имя очищения Православия и христианства от ереси и мракобесия:
1. Назначаю Владыку Тараса Сергеевича Шевченко архиепископом Киево-Печерским и Черниговским Новой церкви Святой Руси, а также представителем Новой церкви Святой Руси в Украине и Белоруссии.
2. Назначаю Владыку Тараса Сергеевича Шевченко духовным защитником Великокняжеского Августейшего Дома Рюриковичей и Великого Князя Всея Руси.
3. Присваиваю Владыке Тарасу Сергеевичу Шевченко пожизненный титул Графа Киевского и утверждаю изображение герба Тараса Сергеевича Шевченко Графа Киевского.
4. Указ вступает в силу с момента подписания.
Великий Князь Всея Руси и Великий Понтифик Валерий Викторович Кубарев Большой Кубенский
