Озабоченным укронацикам посвящаеться

elf

83 3293 22:44 25.11.2009

Рейтинг темы: +2

elf
elf

Сообщений: 697

На русинских территориях, подконтрольных Австро-Венгерской империи — Галиции,
Карпатской Руси и Буковине, украинизация началась во второй половине XIX века и
проводилась как мера противодействия росту «русофильских» настроений в среде
русинов.
В период Венгерского восстания 1848 года русины остались лояльны к Австрии и
выступили против революционеров. Австрийское правительство, проводившее
подавление восставших мадьяр и поляков, оказало поддержку русинам, видя выгоду в
укреплении их положения в регионе. По инициативе галицкого губернатора Ф.
Стадиона в 1848 году во Львове была создана Главная русская рада, в которую вошли
интеллигенты и священнослужители, деятели национального возрождения. Они
продвигали ряд требований, направленных на ослабление польского давления,
введения народного языка в обиход, уравнения в правах с католическим униатского
духовенства; впервые русины были признаны Австрией как самостоятельный народ.
Но рада просуществовала недолго. Дальнейшее распространение среди населения
симпатий к России, особенно усиленное после встречи русинов с русскими войсками,
участвовавшими в подавлении восстания, появление в печати заявлений о единстве
«русского народа от Карпат до Камчатки» заставило австрийцев пересмотреть
политику в отношении к русинам. В 1849 году наместником Галиции назначен поляк
граф А. Голуховский, известный своей неприязнью к России и русскому языку. В 1851
году Рада закрывается, по одной из версий, при поддержки польского лобби в
правительстве Австрии, а в Галиции вновь усиливаются позиции поляков. Опять
возобновились стремления к полонизации населения, в 1859 году была проведена
попытка введения латинского алфавита для галицкой письменности. Но эти открытые
меры противодействия национальному возрождению только укрепили популярность
русского языка и общерусских воззрений, ширился круг «русофильских» организаций,
кружков и изданий.
Но ещё ранее некоторые польские интеллектуалы заметили, что русинов можно
использовать для борьбы за свои интересы. В 1848 году идеологом провозглашения
русинов отдельным народом, не имеющим ничего общего с русскими, стал польский
эмигрант Генрих Яблонский. Несколько польских помещиков и полонофильствующих
галичан образовали партию «Собор русский», начался выпуск газеты «Dnewnyk Ruski»
на народном языке латинским алфавитом, в которой продвигались идеи борьбы
против России. Однако на тот момент эти идеи остались без поддержки со стороны
простого народа. Тем временем среди русинской интеллигенции начали намечаться
противоречия. В среде молодёжи стали проявляться тенденции к фонетическому
правописанию («как слышу, так и пишу»), тогда как русины старшего поколения были
настроены на унификацию грамматики по правилам русского литературного языка.
Впоследствии эти разногласия вылились в раскол русинского национального
движения на «старорусскую партию» и «народовцев». Деятельность
«младорусинской» партии вполне соответствовала интересам австрийского
правительства по ослаблению влияния «русофилов». Развитию «народовства» в
Галиции способствовали «украинофильские» идеи, проникающие из-за границы. В
начале 1860-ых годов во Львове начала появляться украинофильская литература,
появились «громады», издания на «малороссийском языке» киевского и харьковского
образца (который существенно отличался от галицкого говора). Издание газет и
журналов с фонетическим правописанием, так называемой «кулишовкой»,
поддерживалось польской администрацией, в том числе для распространения
антироссийских настроений, что вызвало негодование даже у создателя «кулишовки»,
Пантелеймона Кулиша. Так, он писал Якову Головацкому в 1866 году:
\"Вамъ извѣстно, что правописаніе, прозванное у васъ въ Галиціи «Кулишивкою»,
изобрѣтено мною въ то время, когда всѣ въ Россіи были заняты разпространеніемъ
грамотности въ простомъ народѣ. Съ цѣлью облегчить науку грамоты для людей,
которымъ некогда долго учиться, я придумалъ упрощенное правописаніе. Но изъ него
теперь делаютъ политическое знамя. Полякамъ пріятно, что не всѣ Русскіе пишутъ
одинаково по русски; они въ послѣднее время особенно принялись хвалить мою
выдумку: они основываютъ на ней свои вздорные планы, и потому готовы льстить даже
такому своему противнику, как я. […] Теперь беретъ меня охота написать новое
заявленіе въ томъ же родѣ, по поводу превозносимой ими «Кулишивки». Видя это
знамя въ непріятельскихъ рукахъ, я первый на него ударю и отрекусь отъ своего
правописанія во имя Русского единства.\"
Но тем не менее раскол среди русинов ширился. Во второй половине 1860-ых годов, в
связи с принятием новой конституции, в Восточной Галиции был организован
областной сейм. В сейме заняли большинство поляки, но галичане получили
возможность самоорганизации. Возникла так называемая русская партия, которая
была прозвана поляками «москвофильской». Русская партия сразу получила широкую
поддержку среди населения, что заставило её противников усилить административное
давление. В 1868 году полякам удалось провести через школьный областной сейм
(состоящий исключительно из поляков) закон о преподавании в низших школах на
народном наречии, чем не преминули воспользоваться украинофилы для
распространения фонетического правописания. Раскол руснов окончательно
оформился в 1870-е годы. «Народовцы» стали именовать себя сначала «руськими» (с
мягким знаком, в отличие от русофилов, которые писали «руский» или «русский»), а
затем и «украинцами», подражая деятелям украинства, которые начали переезжать в
Галицию, чтобы выпускать сепаратистскую литературу в обход цензурных запретов
Российской империи. с начала 80-ых годов Австрийское правительство начало
открытую борьбу с галицко-русским движением. После «Процесса Ольги Грабарь»,
который положил начало серии судебных процессов против русских деятелей
католическая церковь укрепила свои позиции в регионе, пойдя на сотрудничество с
«народовцами». В 1882 году все монастыри униатов-василиан были отданы в
управление иезуитам, которые проводили антирусскую и антиправославную политику в
униатских бурсах, откуда выходили священники-украинцы, такие как митрополит
Андрей Шептицкий.
В конце 1880-ых годов Галиция стала очагом украинской пропаганды. При поддержке
польской и австрийской администрации работали украинские организации —
«Народная рада», «Общество имени Шевченко» М. Грушевского, газета «Правда» А.
Барвинского и другие. В 1890 году галицкие депутаты Ю. Романчук и А. Вахнянин,
попавшие в сейм благодаря польскому протекторату, заявили, что народ, населяющий
Галицию — это украинцы, и они не имеют ничего общего с русскими. С этого года в
Галиции началась тотальная украинизация — новое правописание, разрабатываемое
«Обществом имени Шевченко», стало вводиться в школах, судах и всех ведомственных
учреждениях. В этом же году по инициативе В. Антоновича Шевченковское общество
было реорганизовано в «Научное общество имени Шевченко», началась подготовка к
созданию во Львове Украинского университета. 25 ноября 1892 года фонетическая
орфография была признана министерством народного просвещения официальным
правописанием в Галиции и Буковине. В дальнейшем политическая борьба между
«старорусской» и «украинской» партией продолжилась. Симпатии большинства
русинов были за русской партией, но украинскую поддерживали власти, при
поддержке которых по всей Галиции распространялась сеть «Просвит» а также
военизированных «Сечей» и «Соколов», которые в Первую мировую войну были
использованы в борьбе против России.
Буковина
Также как и в Галиции, на территории Буковины официальным языком был немецкий.
Но в отличие от польской шляхты, румынские помещики были более лояльны к
местному населению. Преобладающей религией Буковины было православие, а
народный язык (называемый «руским») не преследовался, и на языке, близком к
русскому литературному даже разрешалось преподавание в школах. Русский
литературный язык использовался интеллигенцией, а простонародье, имея свой
говор, отличающийся от литературного русского языка, считало между тем его также
русским. Как вспоминал Алексей Геровский, несколько лет проведший в Буковине в
конце XIX века:
Русская граница была тут же, под боком, от города Черновцов всего только в двадцати
километрах, то есть в 12-ти американских милях. Почти в каждом селе были люди,
которые побывали в России на работах или сплавляли лес по Пруту в Россию. О них
упоминает даже Максим Горький в одном из своих рассказов. Поэтому все
буковинские крестьяне знали, на каком языке говорят в России, не только
простонародье, но и представители власти, пограничные стражники и другие
государственные служащие, с которым им приходилось встречаться. Язык этот они,
конечно, не называли литературным русским языком, ибо они слова «литературный»
не знали, но они считали литературный русский язык настоящий русским языком,
выражая эту мысль словами «там говорят твердо по-русски». Во всей восьмиклассной
гимназии в Черновцах среди русских учеников было только двое, считавших себя не
такими русскими, как «москали». Это были два галичанина: Бачинский и Ярошинский.
Бачинский был известен своими доносами на своих русских товарищей, и его все
избегали. Ярошинский был сыном народного учителя, который почему-то переселился
из Галичины в Буковину и продолжал учительствовать там.
— А. Геровский. Украинизация Буковины.
Украинизация Буковины проводилась постепенно и скрыто. Так, главные украинские
пропагандисты С. Смаль-Стоцкий и Н. Василько убеждали народ, что говорят на
«руском» языке, и самих себя называли «рускими». В церковной среде
украинофильские идеи распространялись путём создания бесплатных бурс, в которых
за казённый счет велось воспитание будущих священников в самостийно-украинском
духе. Дальнейшая карьера предоставлялась лишь тем, кто называл себя украинцем, а
русских священнослужителей всячески притесняли. В конечном итоге, 8 мая 1910 года
по приказу буковинского губернатора были закрыты все русские заведения — бурсы,
общество русских студентов «Карпаты» и Общество русских женщин, включавшее курсы
кройки и шитья.
Карпатская Русь
В Карпатской Руси, которая с давних времён находилось под властью Венгрии, народ
никогда не терял ощущения единства народа Руси. Так как венгры оставались
совершенно чужими как по происхождению, так по обычаям и языку, мадьяризация
слабо повлияла на народный язык и быт карпатороссов, или угроруссов, как их иногда
называли российские историки. Как и Галиция, Карпатская Русь пережила
национальный подъем в середине XIX века, идеи единения с Россией и русским
народом, проживающим там, были восприняты как карпато-русской интеллигенцией,
так и простонародьем. Русофильство особенно усилилось, когда через Карпатскую
Русь прошла русская армия в 1849 году, и люди убедились, что они могут совершенно
свободно разговаривать с солдатами, без проблем понимая друг друга. В Карпатской
Руси трудами просветителей — А. Духновича, А. Добрянского, А. Рубия и других были
организованы общества — «Литературное общество в Пряшеве», «Общество св.
Иоанна Крестителя» и другие, целью которых было посвящение крестьян.
«Украинские» идеи в Угорской Руси никогда не имели хождения среди широких масс,
практически всё население сплошь было «русофильским». За это карпато-русский
народ жестоко поплатился во время Первой мировой войны, когда начались
массовые репрессии против русофилов. Людей арестовывали целыми сёлами только
за то, что они называли себя русскими, расстреливали, помещали в концлагеря,
самым известным из которых стал Талергоф. Украинизация в полном масштабе там
началась только в середине XX века.
Советская украинизация 1920—1930-х годов
Во время гражданской войны в 1917-20 годах на юге бывшей Российской империи был
организован ряд правительств, ставивших своей целью построение независимого
украинского государства. Однако, на большей части современной территории Украины
к власти пришли большевики. С целью закрепления власти, большевики взялись за
реализацию программы коренизации — замены русского языка на языки
национальных меньшинств в администрации, образовании и сфере культуры. На
Украине эта программа получила название украинизации. В апреле 1923 г. XII съезд
РКП(б) объявил коренизацию официальным курсом партии в национальном вопросе.
В том же месяце VII конференция КП(б)У заявила о политике украинизации, что
украинские ЦИК и Совнарком сразу же оформили декретами. Было принято решение
об украинизации госструктур и предприятий, которую планировалось закончить до 1
января 1926 года. Все рабочие и служащие предприятий и учреждений были обязаны
выучить украинский язык под угрозой увольнения с работы.
Из государственного архива Луганской области:
«Подтвердить, что на службу можно принимать только лиц, владеющих украинским
языком, а не владеющих можно принимать только по согласованию с Окружной
комиссией по украинизации». Р-401 оп.1,д.82 Президиум Луганского Окр. исполкома:
«Подтвердить сотрудникам, что неаккуратное посещение курсов и нежелание изучать
украинский язык влечет за собой их увольнение со службы». Р-401, оп.1, дело 72.
В июле 1930 года президиум Сталинского окрисполкома принял решение
«привлекать к уголовной ответственности руководителей организаций, формально
относящихся к украинизации, не нашедших способов украинизировать подчиненных,
нарушающих действующее законодательство в деле украинизации».
Украинизировались газеты, школы, вузы, театры, учреждения, надписи, вывески и т. д.
В Одессе, где учащиеся-украинцы составляли менее трети, были украинизированы все
школы. В 1930 г. на Украине оставалось только 3 большие русскоязычные газеты.
Однако в постановлении ЦК КП(б)У от 19 апреля 1927 решено «признать особое
значение русского языка». В последующие годы, в частности начиная с 1930, в
партийных кругах усиливается активное противостояние украинизации. В 1932—1933
украинизация была временно приостановлена.
Наряду с украинизацией аналогичная политика коренизации проводилась и в других
республиках. В процессе сворачивания коренизации эта политика была
раскритикована как «национал-уклонизм» и многих деятелей, которые её
поддерживали, впоследствии исключили из коммунистической партии и
репрессировали.
При активном давлении КП(б)У в 1920-х-начале 1930-х годов проводилась
украинизация Кубани, Ставропольского края, части Северного Кавказа, Курской и
Воронежской области РСФСР. В приказном порядке школы, организации,
предприятия, газеты переводились на украинский язык обучения и общения

Если Вам было интересно это прочитать - поделитесь пожалуйста в соцсетях!