Израильские ученые обнаружили самое раннее изображение Иисуса Христа.
Отмечается, что найденное изображение отличается ото всех известных до этого и более современных портретов Иисуса. На древней фреске изображен молодой мужчина без бороды с кудрявыми волосами, большими глазами и длинным носом.
Фреска была обнаружена в старинной церкви города Шивта на юге Израиля.
Отмечается, что небольшая церковь использовалась как крестильня, а на фреске, вероятно, изображена сцена крещения Иисуса Христа.
Взаимоотношения этих двух религий с самого начала, то есть с возникновения второй из них, складывались непросто. Между христианством и иудаизмом действительно существует внешнее сходство, но оно кажущееся, ибо различия чрезвычайно глубоки. Прежде чем говорить о них, попробуем совершить краткий экскурс в историю.
Христианская традиция считает колыбель Иисуса колыбелью своей религии. Но с точки зрения исторической науки все обстоит не так просто.
Прежде всего, историческая достоверность основных моментов биографии Иисуса вызывает сомнения. Хотя почти весь мир пользуется христианским летосчислением, согласно которому мы живем сейчас в 2020-м году от его рождения, факты противоречат этому.
На основании самих же евангельских повествований приходится сделать вывод, что младенец Йешу родился за четыре года до новой эры. Так считают и большинство ученых.
Однако если мы обратимся к талмудическим источникам, то окажется, что время жизни Иисуса приходится на середину II века до н. э. Это заставляет еще больше усомниться в исторической достоверности образа, запечатленного в евангелиях. Кроме того, сравнительный анализ еврейских и христианских источников того периода выявляет целый ряд существенных расхождений.
Правда, у Иосифа Флавия мы находим рассказ о рождении Иисуса, но современные исследователи признают его позднейшей вставкой, сделанной в восьмом или девятом веке.
Мы нигде не найдем прямых свидетельств исторической точности евангелий, да и косвенных подтверждений тому немного. Более того, авторы этих книг расходятся в освещении одних и тех же событий, и это вызывает дополнительные сомнения в их достоверности.
22:02 09.02.2020
Как они это делаю? Как они узнали дату? Почему это именно Иисус. Великие Израильские ученые.
02:51 10.02.2020
Русским нужна русская религия а засланские течения одного и того же русским не нужно
06:00 10.02.2020
Willly_Kurz (Willly_Kurz) писал (а) в ответ на :
> Как они это делаю?Как они узнали дату?
С помощью методов применяемых в источниковедении.
Источниковедение ( англ. source study) – гуманитарная дисциплина, объект которой – исторические источники, то есть эмпирическая реальность исторического мира и на этой основе поиск, извлечение, оценка и использование в науке и иных социальных практиках информации о человеке и обществе в их исторической составляющей.
06:06 10.02.2020
Еврейское имя Иисуса - Йешу - отнюдь не было редким в то время. Это сокращение библейского имени Йеѓошуа, этимология которого связана с корнем йод-шин-айн - йеша (спасение).
Согласно евангелиям, Йешу родился в Бейт-Лехеме, вблизи Иерусалима, и его появление на свет сопровождалось чудесными предзнаменованиями. Имя его матери известно, что же касается отца - христианская версия на сей счет не нуждается в комментариях.
Однако я не побоюсь утверждать, что при рождении ребенка всегда ясно, кто его мать, хотя не исключены сомнения в отношении отца. В данном случае, вероятно, имелись особые основания для подобных сомнений. Младенец рос и воспитывался в семье; у него был младший брат по имени Яаков.
Из евангельских рассказов складывается впечатление, что Йешу учился у мудрецов Израиля. Он не достиг статуса раби, то есть не удостоился стать мудрецом, однако принадлежал к кругу образованных учеников.
В то время еврейское общество было расколото глубокими внутренними противоречиями. Мудрецов, принадлежавших к религиозно-общественному течению софрим (книжники), учение которых лежит в основе Галахи и современного иудаизма, евангелия именуют фарисеями (евангельский рассказ придал этому слову в русском языке незаслуженно негативную коннотацию, искаж. евр. прушим - отделенные, сторонящиеся нечистоты).
Кроме прушим в то время, как и теперь, жило множество амей-га-арец - простых людей, мало сведущих в Законе. Однако, в отличие от наших дней, амей-га-арец древности были очень б-гобоязненны и ревностно соблюдали заповеди Торы.
Так что различия между ними и прушим не касались мировоззрения и определялись в основном уровнем знаний и степенью скрупулезности в исполнении заповедей.
09:18 10.02.2020
Pashutka (Pashutka) писал (а) в ответ на :
> Иудаизм и христианство сходство и различие
Вся разница в том ,что иудейский завет для одного народа . А христианский для всех народов . В остальном разницы практически нет .
09:19 10.02.2020
патррусзарус (патррусзарус) писал (а) в ответ на :
> > Русским нужна русская религия а засланские течения одного и того же русским не нужно
Забавно. И какая религия русская ?
13:24 10.02.2020
zaedik245 (zaedik245) писал (а) в ответ на :
> Вся разница в том ,что иудейский завет для одного народа . А христианский для всех народов .
Заруби, дружище, на своём курносом носу! Не существует никакого "иудейского завета"! Есть только ТАНАХ (ТОРА, Пророки и Писания), перевод которого у христиан называется Ветхий Завет.
Количество книг в Библии
•Ветхий Завет - 39 книг. •Новый завет - 27 книг. •Вся Библия - 66 книг. •Православная Библия - 77 книг (все те же 66 книг, но также в нее входят также апокрифы - второканонические книги)
Количество глав в Библии
•Бытие-Иов - 478 глав. •Псалтирь, Притчи, Екклесиаст и Песня песней - 201 глава. •Пророки - 251 глава. •Ветхий Завет - 929 глав. •Новый Завет - 259 глав. •Вся Библия - 1 189 глав. Если читать по 3 главы в день, то Библия будет прочитана за 1 год и 1 месяц. По количеству глав, Ветхий Завет составляет 3/4 Библии.
Количество стихов в Библии
•Ветхий Завет - 23 214 стихов. •Новый Завет - 7 959 стихов. •Вся Библия - 31 240 стихов. По количеству стихов, Ветхий Завет также составляет 3/4 Библии.
Так что все твои рассуждения, это просто маркионская ересь, преданная анафеме Вселенским Собором много веков назад. В Средние века, тебя бы за такие речи, просто сожгли на костре.
13:33 10.02.2020
Итак.
Семья Йешу не отличалась ученостью, но сам он принадлежал к числу прушим и, согласно евангельским свидетельствам, вел себя в соответствии с их обычаями. В то время свидетельством глубокой б-гобоязненности у прушим служило постоянное ношение тфилин. И действительно, ранняя христианская иконография вплоть до IV века н. э. изображает Иисуса с тфилин на голове.
Характер Йешу, ученика мудрецов, отличался эксцентричностью. Его слова и поступки многие расценивали как вызывающие. Прушим, современники Йешу, не были в восторге от того, что он говорил и делал, однако они не отрицали его принадлежности к своему лагерю.
Из уст в уста передавались рассказы об эксцентричных выходках Йешу, множились слухи о его целительских способностях; сегодня обладателя подобных способностей назвали бы экстрасенсом.
Согласно Талмуду (это свидетельство находит некоторое подтверждение и в евангелиях), Йешу питал слабость к женскому полу.
Действительно ли Йешу ѓа-Ноцри, Иисус Назаретянин, провозгласил себя Машиахом? Это остается не до конца ясным, но, по всей видимости, Йешу действительно верил, что он Машиах, и эту уверенность разделяла группа его восторженных приверженцев.
Последователи Йешу были людьми неискушенными в Законе, а потому легковерными во всем, что выходило за рамки их привычных представлений, хотя с точки зрения иудаизма Машиах не обязан обладать сверхъестественными способностями. Он должен происходить из царской династии Давида и принести еврейскому народу освобождение от чужеземного ига. Вовсе не дело Машиаха заботиться о спасении душ своей паствы.
Само слово машиах означает на иврите помазанник - тот, кто помазан оливковым маслом (елеем) на царство. Такое помазание означало возведение в высший сан - первосвященника или царя.
В ту эпоху слова мелех машиах (помазанный царь) означали просто-напросто царь из рода Давида - в противоположность царствовавшей династии Ирода. Ирод был ставленником Рима и открыто служил интересам поработителей. Он отличался жестокостью, проливал реки крови, и народ мечтал о царе-помазаннике из потомков Давида, который избавил бы его от кровожадного тирана.
Имя Христос является точным переводом еврейского слова машиах на древнегреческий язык.
> > zaedik245 (zaedik245) писал (а) в ответ на сообщение:
>> Вся разница в том ,что иудейский завет для одного народа . А христианский для всех народов .
> > Заруби, дружище, на своём курносом носу! > Не существует никакого "иудейского завета"! > Есть только ТАНАХ (ТОРА, Пророки и Писания), перевод которого у христиан называется Ветхий Завет. > > Количество книг в Библии > > •Ветхий Завет - 39 книг. > •Новый завет - 27 книг. > •Вся Библия - 66 книг. > •Православная Библия - 77 книг (все те же 66 книг, но также в нее входят также апокрифы - второканонические книги) > > Количество глав в Библии > > •Бытие-Иов - 478 глав. > •Псалтирь, Притчи, Екклесиаст и Песня песней - 201 глава. > •Пророки - 251 глава. > •Ветхий Завет - 929 глав. > •Новый Завет - 259 глав. > •Вся Библия - 1 189 глав. > Если читать по 3 главы в день, то Библия будет прочитана за 1 год и 1 месяц. > По количеству глав, Ветхий Завет составляет 3/4 Библии. > > Количество стихов в Библии > > •Ветхий Завет - 23 214 стихов. > •Новый Завет - 7 959 стихов. > •Вся Библия - 31 240 стихов. > По количеству стихов, Ветхий Завет также составляет 3/4 Библии.
> > Так что все твои рассуждения, это просто маркионская ересь, преданная анафеме Вселенским Собором много веков назад. > В Средние века, тебя бы за такие речи, просто сожгли на костре.
Спасибо ,мой нос отнюдь не курнос и больше напоминает нос Сирано . Но мы как-то по сермяжному ,по русски . Есть 10 заповедей Божьих , это завет( договор) между Богом и народом Израиля И есть нагорная проповедь - новый завет ( договор) между Богом и всеми людьми не зависимо от национальности. Все остальное это лишь дополнение к этим двум моментам . И история Израиля , мои друзья именно так это называли в 80х ,и жизнеописание Христа . Все это беллетристика , не касающаяся сути .
15:42 10.02.2020
zaedik245 (zaedik245) писал (а) в ответ на :
> Есть 10 заповедей Божьих , это завет( договор) между Богом и народом Израиля
Не совсем так. Действительно, ко всем народам мира относится лишь 7 Заповедей Ноя.
Но традиционно, Отцы христианской церкви принимали к исполнению и 10 Заповедей Моисеевых.
Теперь о Нагорной проповеди. Конечно со стороны это выглядит просто смешно, если иудей объясняет православному Основы христианской этики. Но что делать, если сами христиане ленятся изучать христианскую литературу.
В Ветхом Завете мы получили от Б-га в качестве закона жизни Десять заповедей (см.: Исх. 2–17; Втор. 6–21). В Новом Завете Б-г даровал христианам Девять блаженств (Мф. 3–11). Их сходство заключается в том факте, что и у Закона, и у Блаженств Один и Тот же Автор – Б-г; оба они – дар любви и попечения о нас.
Но есть и различие
Самое важное различие указывает нам Святое Евангелие:
«Закон дан чрез Моисея; Благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 17)
.
В этом откровении показано, как дарованы были христианам и Закон, и Блаженства. Закон был дан через человека, через Моисея. Дан он был на горе Синайской и в «духе страха» (Ис. 3) по причине нашего греха, при громах и молниях(Исх. 16).
Блаженства дарованы христианам были Самим Сыном Б-жиим, соделавшимся Человеком. Слова «дан чрез Моисея», а благодать «пришла через Иисуса Христа» показывают, что Сам Автор блаженств, Б-г, пришел к христианам, Он здесь присутствует. (Понятно, что я цитирую христианских авторов)
Блаженства тоже были даны на горе в знак того, что они приходят свыше, но в духе смирения, кротости, милости и мира Божественного. А если пришел к нам Сын Б-жий, ставший Человеком, то есть пришла полнота, из которой христиане берут
«благодать на благодать»
(Ин. 16), тогда это означает, что в даре блаженств, предложенном христианам лично Б-гом, вы имеете полноту благодати, путь совершенства.
Ещё раз вдумайся в это. Закон был дан Промыслом Б-жиим, чтобы заградить путь зла вниз – наклонную плоскость падения нашего. Он словно крик, словно приказ: «Стой, останови, останови зло» – то есть грех, тлен, смерть. Поэтому он являет собой ряд запретов:
«да не будет у тебя других богов пред лицем Моим; не делай себе кумира; не произноси имени Господа, Б-га твоего, напрасно; не убивай; не прелюбодействуй; не кради»
(Исх. 3–15).
Блаженства же указывают противоположный путь – вверх. Они полагают начало восхождению к жизни, к Царствию Б-жию (Лк. 20).
Закон – это одно сплошное «нет», сказанное губительному злу. Блаженства – одно сплошное «да» Божественное, созидательное.
18:13 10.02.2020
В первые десятилетия первого века новой эры Иудея пользовалась внутренней автономией, однако реальная власть оставалась в руках римлян. С их точки зрения всякий, кто провозглашал себя помазанным царем, тем самым открыто заявлял о своих притязаниях на престол, то есть призывал к бунту против римской власти, присвоившей себе право назначать правителей Иудеи.
В глазах этой власти мелех машиах был в первую очередь опасным самозванцем, незаконным претендентом на престол.
Именно так римский наместник воспринимал Йешу. Следуя его логике, надлежало безотлагательно схватить самозванного царя иудейского, пока число его приверженцев оставалось относительно небольшим, предать суду и покарать как мятежника.
Во время допроса Иисуса Понтием Пилатом, как это явствует из евангелий, прокуратора Иудеи интересовал прежде всего юридический аспект обвинения: признает ли обвиняемый себя виновным? Йешу, возможно, действительно был наивен, но безумцем его не назовешь. Он всеми силами стремился избежать признания вины, ибо понимал, чем это для него чревато. Однако свидетельства против него оказались неопровержимыми, и смертного приговора злосчастному мятежнику избежать не удалось...
Эта история, не первая и не последняя в летописи страданий и жертв еврейского народа, с годами приобрела особенное значение. Христианская теология переосмыслила ее, наполнив каждую деталь глубоким символическим значением.
Пока римский прокуратор вершил над Йешу свой жестокий суд, в еврейской среде разгорелся спор о том, какого отношения заслуживает претендент на титул мелех машиах со стороны единоверцев. Из евангельского рассказа нельзя однозначно заключить, кто судил Йешу - римляне или евреи. Предположим, что Йешу действительно предстал перед раввинским судом, бейт-дином. Какие же обвинения с точки зрения еврейского права могли быть ему предъявлены?
Странный молодой человек, говорящий невразумительные глупости, - только таким и могли увидеть Йешу судьи. Единственно возможная опасность, исходящая от него, была связана с зависимым положением страны. Власти считают Йешу подстрекателем к бунту и самозванцем? Они хотят расправиться с опасным чудаком и мечтателем? Ну что ж - на стороне захватчиков сила...
18:38 10.02.2020
Пашутка решил в иудейском дерьме римлян испачкать.
21:00 10.02.2020
antonzavol 45231 (45231) писал (а) в ответ на :
> Пашутка решил в иудейском дерьме римлян испачкать.
Есть все основания для уверенности в том, что к смертной казни Йешу приговорил именно римский суд. Ведь распятие - специфически римская форма смертной казни, не применявшаяся в еврейском судопроизводстве.
Даже за самое страшное преступление еврейский суд не мог приговорить виновного к медленной смерти на кресте. Римляне же распинали не только еврейских бунтовщиков. Распятие на кресте можно уподобить публичному повешению в еще совсем недавние времена.
Таким позорным способом казнили рабов и людей низших сословий; аристократов же приговаривали к более почетным видам казни. Неудивительно поэтому, что на протяжении первых веков христианства вовсе не крест служил символом новой религии. Напротив, ранние христиане стыдились его. Символом христианской церкви на заре ее существования было изображение рыбы: слово ихтиос - рыба - толковали как аббревиатуру полного церковного титула родоначальника этой религии..
Римский мир в первом веке новой эры переживал острейший духовный кризис. Официальной религией еще оставалось язычество. Пантеону богов во главе с Юпитером воздавались предписанные почести, однако в этих богов уже мало кто верил.
В Рим отовсюду, и особенно с востока, проникали всевозможные мистические культы. Усилилось египетское влияние: вошел в моду культ Исиды, свидетельство чему можно найти в Золотом осле Апулея. Приобрел популярность таинственный культ иранского бога Митры.
Несомненное влияние на римлян оказал и иудаизм. Греко-римская культура той поры отличалась синкретизмом. В мировоззрении ее носителей легко уживались разнородные и часто противоречивые идеи. Иудаизм привлекал многих, но не как свод законов и заповедей, которому надо следовать, а как пища для размышлений, как интересная доктрина, достойная более близкого ознакомления.
Помимо евреев, верных Закону, иудаизма как системы мировоззрения придерживались в той или иной мере десятки тысяч язычников. Немало было и неевреев, подошедших к еврейской религии еще ближе, - так называемых б-гобоязненных. Эти люди не могли перешагнуть грань, отделявшую их от иудаизма, из страха перед римскими властями, которые под угрозой смертной казни запрещали членовредительство (под это определение подводили и обрезание, которое разрешалось совершать только евреям).
В среде б-гобоязненных были как очень близкие к иудаизму люди, так и те, кто еще испытывал определенное тяготение к язычеству. Окружающие воспринимали первых христиан именно как иудейскую секту. И действительно, в начальный период своего существования христианство постепенно отпочковывалось от иудаизма, и его адептов все еще можно было, с некоторыми оговорками, называть иудеями.
Первые христиане придерживались законов Торы, и хотя они верили, что Йешу был Машиахом, и ожидали его воскресения, этого было недостаточно, чтобы порвать с еврейством. Учение Йешу отличалось непоследовательностью, однако он никогда не утверждал, что можно не соблюдать заповеди.
Ранние христиане не делали ничего, что можно было бы счесть грубым нарушением Закона. Можно сказать, что, если бы Йешу воскрес, он скорее отправился бы в синагогу, чем в церковь, которую принял бы за языческий храм.
21:09 10.02.2020
antonzavol 45231 (45231) писал (а) в ответ на :
> Пашутка решил в иудейском дерьме римлян испачкать.
Да срать на них на римлян этих. Гораздо печальнее , что он , иудей , имеет наглость судить о Христе. Об Боге , которого они , иудеи и распяли. И сегодня фарисействует о схожести иудейства с Евангелием.
2–17; Втор. 
6–21). 
17)
3) по причине нашего греха, при громах и молниях(Исх. 
16). 
20). 
