Кроме известных Мамаев-Глинских, были еще тысячи мамаевцев на Сиверщине, Киевщине. Описание Черкасского замка 1552 г. красноречиво свидетельствует: казачествовали здесь Балиш, Бахта, Байдык, Бухан, Бут, Гусейн, Каранда, Киптай, Кудаш, Махмедер, Малык-баша, Моксак, Ногай, Охмат, Теребердей, Толук, Чарлан, Челек, Чигас, Чурба… Трудно не согласиться с известным историком Натальей Яковенко: «Политические изменения конца ХV — первой половины ХVІ ст… окончательно прибивают степных добытчиков к русскому берегу». «Как и татары, казаки начали именовать свои стоянки кошами, временное жилье — шалашами, колчаны со стрелами — сагайдаками, устья рек, где промышляли, — сагами, — дальше отмечает она. — Русский меч был заменен на кривую татарскую саблю, русские гусли — на кобзу, портки — на шаровары, длинные славянские волосы — на оселедец. Своих молодых слуг они стали называть уже не отроками, а джурами, свои группы не дружинами, а ватагами; в воинскую атрибутику вошли тюркские понятия есаул, булава, бунчук, барабан, горн, лагерь, майдан и т. п.». Татарами в исторической литературе называют кочевников, хотя их этнический состав очень разный. Половцы-мамайцы с Сиверщины, бесспорно, внесли заметный вклад в становление украинского казачества. Они породнились с местным народом, за одно-два столетия приняли веру нашей земли, освоили ее язык. И стали украинцами в горниле боев с захватчиками-ордынцами.
А. А. Шенников Княжество потомков Мамая. Образование ими княжества в районе Полтавы (к проблемам запустения Юго-Восточной Руси в XIV — XV в.)
13:14 12.01.2021
А до заселения Полтавщины краковскими крестьянами, там жили украинцы.
Татары опустошили славянс-кие поселения в междуречье Ворсклы и Сема. Опустевшие земли колони-зировались татарами, вассальными от Литвы. На Семе и Выре находились владения Яголтая, которы был в ис-точнике назван Сараевичем. Интерес-но, что в мусульманских источниках при описании событи 1391 г. упо-минается Хасанбек из клана Сара. Д. Исхаков считает Сара частью бо-лее влиятельного клана Барын. Земли на Суле, Удае и Снепороде были пере-даны Лексе Мансурксановичу из рода Глинских. Глинские происходили из клана Кыят, к которому принадле-жал Мама [Супруненко, Примак, Мироненко, 2004, c. 18, 38–39, 71, 73; Трепавлов, 2010, c. 136–170; Руси-на, 2001, c. 144–152; Исхаков, 2009, c. 39–42, 51–52].В ярлыке Менгли-Гирея Сигизмун-ду I упоминалась тьма Яголтая. Этот Яголта происходил из клана Сара. С. Кучыньски считал вероятным про-исхождение Яголтая от бека Хусена сына Сарая. Сара же считался сыном Урусаха. Хусен был приближенным Улуг-Мухаммеда. _________________
13:17 12.01.2021
Негоро (Негоро) писал (а) в ответ на :
> Хусен был приближенным Улуг-Мухаммеда.
Между прочим, Улуг -Махаммед, не Али, а Улуг.
Да.
Он Великий Хан Казанский та Золотордынский.
таким образом, Полтавщина- младший удел ( Улус) Золотой Орды Джучи, подханком которой был хан Хуссейн. не путать с другим ханом Украины- бараком обамой.
13:24 12.01.2021
НУ и совсем уже чтобы замкнуть кольцо, вспоминаем Черниговский улус Чингизидовичей.
Трудно сказать, на каких правах, как и когда «владел» Черниговым Иван Шаин, но, по-видимому, это могло произойти не ранее 1246 г., и, конечно, не позже смерти Бату, последовавшей в 1255 г. Грамота прямо указывает, что Иван Шаин, «владетель Черниговский», был «породы ханска», т. е. знатным татарином, родственником Бату. (с. 369) В течение 40-х — 50-х годов вся Чернигово-Северская земля и Переяславль оказались захваченными татарами, причем Переяславль, по-видимому, потерял самостоятельность и непосредственно зависел от татар; в городе стоял татарский чамбул Куремсы (Куремшы) … Вполне естественно, что в татарские времена князей мы здесь уже не встречаем… Переяславль превратился в форпост татарского хана в южных степях; в его оплот, откуда ханские наместники управляли южной Русью. (В.В. Мавродин. Очерки истории Левобережной Украины (С древнейших времен до второй половины XIV века). СПб., 2002.)
13:25 12.01.2021
И снизу зайдем, замкнем Улус Украинский с юга:
хорошо тебе, свидомый?
И чтобы не дергался, учим мову:
На кінець XIV століття татари вже говорили місцевими слов’янськими мовами і приймали місцевий спосіб життя. Частина татар ідуть на земську службу і намагаються брати участь у політичному житті суспільств. Для цього їм потрібно було хрещення. Дослідники писали, що щонайменше третина служивої шляхти Київщини і Брацлавщини мала тюркське походження — кожен третій служивий шляхтич був зі степу.
13:26 12.01.2021
Негоро (Негоро) писал (а) в ответ на :
> Для цього їм потрібно було хрещення. Дослідники писали, що щонайменше третина служивої шляхти Київщини і Брацлавщини мала тюркське походження — кожен третій служивий шляхтич був зі степу. >
И заканчиваем:
Нaтoмiсть пoруч iснувaлa силa, дoсить близькa киянaм, кoтрi щe з кiнця XVI ст. прaктикувaли у скрутниx випaдкax звeртaтися дo нeї пo дoпoмoгу — Зaпoрoзькa Сiч. Лaнкoю мiж цeркoвним Києвoм i кoзaкaми з 1616 р. стaє Трaxтeмирiвський мoнaстир, рoзтaшoвaний нa нeприступниx урвищax нeпoдaлiк вiд Кaнeвa, i oчoлeний князeм Єзeкiїлoм Булигoю-Курцeвичeм, людинoю рiшучoю, впливoвoю й oсвiчeнoю (у кaтaлoгax Пaдуaнськoгo унiвeрситeту, дe вчився князь, вiн пiд 1600 р. зaписaв свoє iм’я пo-руськoму). Мoнaстир, мaючи стaтус вoйськoвoгo зaпoрoзькoгo, трaдицiйнo був нe стiльки рeлiгiйним цeнтрoм, скiльки кoзaцькoю рeзидeнцiєю нa кoрдoнi мiж вoлoстю i Низoм. Тут збeрiгaлися вiйськoвa скaрбниця, клeйнoди i aрсeнaл, сxoдилися стaршинськi рaди, дiяв шпитaль для стaриx i пoкaлiчeниx зaпoрoжцiв. З утвeрджeнням у Трaxтeмирoвi Курцeвичa, людини свoєї у київськиx iнтeлeктуaльниx кoлax, кoзaцькa святиня стaє пoсeрeдникoм мiж Сiччю i Києвoм, мiсцeм, дe київськi чeнцi зустрiчaлися з кoзaцькими вaтaжкaми, впливaючи нa кoзaцькi гoлoви i нaмiчaючи плaни спiльниx дiй. Влaснe, в Трaxтeмирoвi зaвдяки князю Курцeвичу пoчaлoся усвiдoмлeнe прилучeння кoзaкiв дo рeлiгiйниx, a ширшe — грoмaдськиx пoтрeб Русi. Цe булa дoсить нeспoдiвaнa мeтaмoрфoзa для стeпoвиx дoбичникiв, д oти нaстiльки мaлo пoв’язaниx з цeркoвним життям, щo щe нaприкiнцi 1570-x рoкiв курйoзнo ствeрджувaлoся, нiби рeлiгiї вoни пeрeвaжнo мaгoмeтaнськoї. Пoдiї дoвкoлa спрoб зaпрoвaдити унiю в Києвi, пiдтримкa, нaдaнa aрxiмaндриту Плeтeнeцькoму i, врeштi, дiяльнiсть oтця Єзeкiїлa фoрмують цiлкoм нoвий aспeкт кoзaцькoї свiдoмoстi — вiдчуття сeбe синaми цeркви Бoжoї i oбoрoнцями стaрoдaвньoгo руськoгo звичaю.
Перевод: Украина-Низовье споведовала ислам и только поп Езекил обратил татар Украины-Низовья в православие, обучив таким образом тюрок церковному языку. так народился украинска мова изобилующая церквными формами и широким татарским слоем
13:40 12.01.2021
Негоро (Негоро) писал (а) в ответ на :
> Мoнaстир, мaючи стaтус вoйськoвoгo зaпoрoзькoгo, трaдицiйнo був нe стiльки рeлiгiйним цeнтрoм, скiльки кoзaцькoю рeзидeнцiєю нa кoрдoнi мiж вoлoстю i Низoм. Тут збeрiгaлися вiйськoвa скaрбниця, клeйнoди i aрсeнaл, сxoдилися стaршинськi рaди, дiяв шпитaль для стaриx i пoкaлiчeниx зaпoрoжцiв.
А потом ты Свидомый на меня обижаешься, что де мол я выдумал древнее название Украины- Низовина и обвиняешь Радзивилла, что он клятый мскаль, поскольку тоже обозвал ее Окраиной Волыни или Низом.
"Восточная Волынь, которую называли также Украиной и Низом»
19:55 12.01.2021
Свідомий (Свидомый) писал (а) в ответ на :
> Бранко РФ это не Российская империя и не СССР.Бранко вы слово Московия так же ненавидите как и слово Украина.
Новгородское княжество,киевская Русь ,российская империя,СССР ,РФ . Это все Россия И когда то вы были ее частью и причем не самой последней. Ну а после 91 го ,а в 14 м году окончательно ,вы сами добровольно отказались от своей истории . После того как вы продались за печеньки и американские обещания , выникто и звать вас никак ,вы теперь свидомые ,а не украинцы . Вы да же право называться славянами потеряли . Вы такие же Иуды ,как Мазепа и Шухевич. В общем фекалии на палочке . 90- е годы вас ничему не научили . Тупые жадные и президент клоун.
>>>>> Девять негритят уселись под откосом, >>>>> Один из них заснул - и их осталось восемь.
>>>> Восемь негритят в Девон ушли потом, >>>> Один не возвратился, остались всемером >>> Семь негритят дрова рубили вместе, Зарубил один себя - и осталось шесть их
>>Шесть негритят пошли на пасеку гулять, Одного ужалил шмель, их осталось пять
>Пять негритят судейство учинили, Засудили одного, осталось их четыре.
Четыре негритенка пошли купаться в море, Один попался на приманку, их осталось трое
