> представте индианец рассуждает о древнеанглийском языке.похож он с тем английским,на котором он сейчас говорит?а перуанец считает себя испанцем?кто изучал историю русского языка,знает что за основу взят язык московитов,который отличался от языка Новгорода,Смоленска,Киева.В процессе колонизации древне русский язык изменялся под воздействием языковых особенностей местных туземцев.ключевский как раз указывал на это.ассимилированная чюдь изменяла фонетику.в московии не было славянских племен со своим языком.от того что индианец говорит на английском он не есть древним англичанином,как перуанец испанцем.
Свидомый , когда Вы поймёте, наконец, что эрзя, мокша (обобщённо - мордва) и т.д. - народы, проживающие на территории России, как и РУССКИЕ. Это разные народы с разными языками - неужели так сложно понять?
22:25 11.03.2012
Великоросс писал(а) в ответ на :
> менно! Теперь плюём сразу в финнов.
Не удивлен. Великоросс писал(а) в ответ на :
> Выборг, совершенно нормальный, красивый город, никем он не заплёванный
Хрень какую-то выложили - а ещё покушаетесь на знание (((( Великоросс писал(а) в ответ на :
> А можно ещё насладиться богатством архитектуры и музейных коллекций (как, например, в Риме или Барселоне). Такое Вам в голову, конечно, не приходило?
Что, ещё туда не наплевали, но очень хоцца ? )) - "Роисся в перде" У вас, под носом, очень много действительно, интересных построек со своей уникальной историей - но так, как вы даже в своей стране, чужие , вы этого видеть не в состоянии.
22:43 11.03.2012
Alex_32 писал(а) в ответ на :
> Дерево осина от итальянского assino - жопа
Так то оно так. Но итальянская жопа савсем далеко живет от тех мест , где рстет русская осина. А вот как это объяснить?
Из языка ... вотяков финно-угров.
hot (вот.) - хотя бы. hotkia (фин.) - глотать быстро.
hodu (кар.) - движение, скорость, ход.
Кто не слышал народное "Даешь ХОДУ!!!" в смысле "Мотаем отсюда поскорее!!!" ?
"Коми-русский словарь" :
Ёбгыны (коми) - роптать, ворчать,брюзжать.
Ёбган (коми) - ропчешь, брюзжишь.
Ёгдыны (коми) - мусорить.
Там ещё две страницы на ёб-, ёв-, ёг- и т.д.
То конечно : "Köpek oğlu! Yine anadili?" (тур.)
Весь русский мат слышится матом только в ушах татар, а не славян. Для татар с их құю (каз.) - лить, отливать, будет слышаться в финно-угорских что те постоянно мочаться, қу (каз.) - ловкий, трюкач, увертливый, хитрец :
>> представте индианец рассуждает о древнеанглийском языке.похож он с тем английским,на котором он сейчас говорит?а перуанец считает себя испанцем?кто изучал историю русского языка,знает что за основу взят язык московитов,который отличался от языка Новгорода,Смоленска,Киева.В процессе колонизации древне русский язык изменялся под воздействием языковых особенностей местных туземцев.ключевский как раз указывал на это.ассимилированная чюдь изменяла фонетику.в московии не было славянских племен со своим языком.от того что индианец говорит на английском он не есть древним англичанином,как перуанец испанцем.
> > Свидомый , когда Вы поймёте, наконец, что эрзя, мокша (обобщённо - мордва) и т.д. - народы, проживающие на территории России, как и РУССКИЕ. Это разные народы с разными языками - неужели так сложно понять?
Как вы не поймете что русские это и есть эрьзя ,чудь ,мордва....об этом говорят и классики истории и антропологии.Да вы русские во многом славяне ...вы те русины захваченные московитами(эрьзей ,мерью,чудью)
ИНОРОДЦЫ ОКСКО-ВОЛЖСКОГО МЕЖДУРЕЧЬЯ. Инородцы, с которыми встретились в междуречье русские переселенцы, были финские племена. Финны, по нашей летописи, являются соседями восточных славян с тех самых пор, как последние начали расселяться по нашей равнине. Финские племена водворялись среди лесов и болот центральной и северной России ещё в то время, когда здесь не заметно никаких следов присутствия славян. Уже Иорнанд в VI в. знал некоторые из этих племён: в его искажённых именах северных народов, входивших в IV в. в состав готского королевства Германариха, можно прочесть эстов, весь, мерю, мордву, может быть, черемис. В области Оки и верхней Волги в XI - XII вв. жили три финских племени: мурома, меря и весь. Начальная киевская летопись довольно точно обозначает места жительства этих племён: она знает мурому на нижней Оке, мерю по озёрам Переяславскому и Ростовскому, весь в области Белоозера. Ныне в центральной Великороссии нет уже живых остатков этих племён, но они оставили по себе память в её географической номенклатуре. На обширном пространстве от Оки до Белого моря мы встречаем тысячи нерусских названий городов, сёл, рек и урочищ. Прислушиваясь к этим названиям, легко заметить, что они взяты из какого-то одного лексикона, что некогда на всём этом пространстве звучал один язык, которому принадлежали эти названия, и что он родня тем наречиям, на которых говорят туземное население нынешней Финляндии и финские инородцы Среднего Поволжья, мордва, черемисы. Так, и на этом пространстве, и в восточной полосе Европейской России встречаем множество рек. названия которых оканчиваются на ва: Протва, Москва, Сылва, Косва и т. д. У одной Камы можно насчитать до 20 притоков, названия которых имеют такое окончание. Vа по-фински значит вода. Название самой Оки финского происхождения: это - обрусевшая форма финского joki, что значит река вообще. Даже племенные названия мери и веси не исчезли бесследно в центральной Великороссии: здесь встречается много сёл и речек, которые носят их названия. Уездный город Тверской губернии Весьегонск получил своё название от обитавшей здесь веси Егонской (на реке Егоне). Определяя по этим следам в географической номенклатуре границы расселения мери и веси, найдём, что эти племена обитали некогда от слияния Суховы и Юга, от Онежского озера и реки Ояти до средней Оки, захватывая северные части губерний Калужской, Тульской и Рязанской. Итак, русские переселенцы, направлявшиеся в Ростовский край, встречались с финскими туземцами в самом центре нынешней Великороссии.
22:50 11.03.2012
Почему некие славяне в России упорно называли свои новые города по ... финно-угорски :
- Москва - Moks, народ мокша + Va («вода» по-фински). - Рязань столица народа эрзя. - Муром столица народа мурома. - Пермь столица народа перми. - Вятка столица финнов-вятичей. - Вологда из вепсского vauged «белый» *valgeda). - Суздаль народ меря и Шуя тоже народ меря, название от финского «суо» - «болотистая местность». - Весьегонск город веси, Холмогоры, Вычегда - топонимы чуди Ладога, Ихальнема, Кема, Кочевар, Майманга, Невлой, Пукаранда, Хяргокор, Чучепала - и тысячи других типа Калуга, Ржев, Коломна, Кострома, Тверь, Пенза.
Где в этих финских названиях хоть крупица чего-то славянского?
22:51 11.03.2012
ВСТРЕЧА РУСИ И ЧУДИ. Как они встретились и как одна сторона подействовала на другую? Вообще говоря, встреча эта Имела мирный характер. Ни в письменных памятниках, ни в народных преданиях великороссов не уцелело воспоминаний об упорной и повсеместной борьбе пришельцев с туземцами. Самый характер финнов содействовал такому мирному сближению обеих сторон. Финны при первом своём появлении в европейской историографии отмечены были одной характеристической чертой - миролюбием, даже робостью, забитостью. Тацит в своей Германии говорит о финнах, что это удивительно дикое и бедное племя, не знающее ни домов, ни оружия. Иорнанд называет финнов самым кротким племенем из всех обитателей европейского Севераю. То же впечатление мирного и уступчивого племени финны произвели и на русских. Древняя Русь все мелкие финские племена объединяла под одним общим названием чудь. Русские, встретившись с финскими обитателями нашей равнины, кажется, сразу почувствовали своё превосходство над ними. На это указывает ирония, которая звучит в русских словах, производных от коренного чудь, - чудить, чудно, чудак и т. п. Судьба финнов на европейской почве служит оправданием этого впечатления. Некогда финские племена были распространены далеко южнее линии рек Москвы и Оки - там, где не находим их следов впоследствии. Но народные потоки, проносившиеся по южной Руси, отбрасывали это племя всё далее к северу; оно всё более отступало и, отступая, постепенно исчезало, сливаясь с более сильными соседями. Процесс этого исчезновения продолжается и до сих пор. И сами колонисты не вызывали туземцев на борьбу. Они принадлежали в большинстве к мирному сельскому населению, уходившему из юго-западной Руси от тамошних невзгод и искавшему среди лесов Севера не добычи, а безопасных мест для хлебопашества и промыслов. Происходило заселение, а не завоевание края, не порабощение или вытеснение туземцев. Могли случаться соседские ссоры и драки; но памятники не помнят ни завоевательных нашествий, ни оборонительных восстаний. Указание на такой ход и характер русской колонизации можно видеть в одной особенности той же географической номенклатуры Великороссии. Финские и русские названия сёл и рек идут не сплошными полосами, а вперемежку, чередуясь одни с другими. Значит, русские переселенцы не вторгались в край финнов крупными массами, а, как бы сказать, просачивались тонкими струями, занимая обширные промежутки, какие оставались между разбросанными среди болот и лесов финскими посёлками. Такой порядок размещения колонистов был бы невозможен при усиленной борьбе их с туземцами. Правда, в преданиях Великороссии уцелели некоторые смутные воспоминания о борьбе, завязывавшейся по местам, но эти воспоминания говорят о борьбе не двух племён, а двух религий. Столкновения вызывались не самою встречей пришельцев с туземцами, а попытками распространить христианство среди последних. Следы этой религиозной борьбы встречаются в двух старинных житиях древних ростовских святых, подвизавшихся во второй половине XI в., епископа Леонтия и архимандрита Авраамия: по житию первого ростовцы упорно сопротивлялись христианству, прогнали двух первых епископов, Феодора и Иллариона, и умертвили третьего, Леонтия; из жития Авраамия, подвизавшегося вскоре после Леонтия, видно, что в Ростове был один конец, называвшийся Чудским, - знак, что большинство населения этого города было русское. Этот Чудской конец и после Леонтия оставался в язычестве, поклонялся идолу славянского скотья бога Велеса. Значит, ещё до введения христианства местная меря начала уже перенимать языческие верования русских славян. По житию Леонтия, все ростовские язычники упорно боролись против христианских проповедников, т. е. вместе с чудью принимала участие в этой борьбе и ростовская русь. Сохранилось даже предание, записанное в XVII в., что часть языческого, очевидно, мерянского населения Ростовской земли, убегая от русского крещения, выселилась в пределы Болгарского царства на Волгу к родственным мери черемисам. Значит, кой-где и кой-когда завязывалась борьба, но не племенная, а религиозная: боролись христиане с язычниками, а не пришельцы с туземцами, не русь с чудью.
ФИНСКИЕ ЧЕРТЫ. Вопрос о взаимодействии руси и чуди, о том, как оба племени, встретившись, подействовали друг на друга, что одно племя заимствовало у другого и что передало другому, принадлежит к числу любопытных и трудных вопросов нашей истории. Но так как этот процесс окончился поглощением одного из встретившихся племён другим, именно поглощением чуди русью, то для нас важна лишь одна сторона этого взаимодействия, т. е. влияние финнов на пришлую русь. В этом влиянии этнографический узел вопроса о происхождении великорусского племени, образовавшегося из смеси элементов славянского и финского с преобладанием первого. Это влияние проникало в русскую среду двумя путями: 1) пришлая русь, селясь среди туземной чуди, неизбежно должна была путём общения, соседства кое-что заимствовать из её быта, 2) чудь, постепенно русея, всею своею массою, со всеми своими антропологическими и этнографическими особенностями, со своим обличьем, языком, обычаями и верованиями входила в состав русской народности. Тем и другим путём в русскую среду проникло немало физических и нравственных особенностей, унаследованных от растворившихся в ней финнов.
ТИП. 1. Надобно допустить некоторое участие финского племени в образовании антропологического типа великоросса. Наша великорусская физиономия не совсем точно воспроизводит общеславянские черты. Другие славяне, признавая в ней эти черты, однако замечают и некоторую стороннюю примесь: именно скулистость великоросса, преобладание смуглого цвета лица и волос и особенно типический великорусский нос, покоящийся на широком основании, с большой вероятностью ставят на счёт финского влияния.
22:52 11.03.2012
ГОВОР. II. То же влияние, кажется, было небезучастно и в изменении древнерусского говора. В говоре древней Киевской Руси заметны три особенности: 1) она говорила на о, окала; 2) звуки ц и ч мешались, замещали друг друга; 3) в сочетании гласных и согласных соблюдалась известная фонетическая гармония: звуки согласные гортанные г, к и х сочетались с твёрдыми гласными а, о, ы, у, э и с полугласным ь, а зубные, или свистящие, з, с и ц и нёбные, или шипящие, ж, ч и ш - с мягкими гласными я, е, и, ю и с полугласным ь; сюда же можно отнести и мягкое окончание глаголов в 3-м лице обоих чисел (пишеть, имуть) . Следы этих особенностей находим в остатках древней письменности XII и XIII вв. В иностранных словах при переходе их в русский язык неударяемые звуки а и с заменялись звуком о: Торвард - Трувор, Елена - Олёна. Киевская Русь сочетала гортанное к с твёрдым ы, а зубное ц или нёбное ч - с мягким и или ь: она говорила Кыев, а не Киев, как говорим мы вопреки правилам древней русской фонетики, требовавшей, чтобы к при встрече с и перезвуковывалось в ц или ч: отсюда форма в одной южнорусской рукописи XII в. Лучино евангелие (от Луки). Эта древняя фонетика сохранилась отчасти в наречии малороссов, которые говорят: на полянци, козаче. Мы, великороссы, напротив, не сочетаем ц и шипящие ж и ш с мягкими гласными, говорим: кольцо, шыре, жизнь, и не сумеем так тонко выговорить соединённых с этими согласными мягких гласных, как выговаривает малоросс: отъця, горобъця. Далее, в древнем южном говоре заметно смешение или взаимное заместительство звуков ц и ч: в Слове о полку Игореве веци и вечи, галичкый. Те же особенности имел в XII в. и частью сохранил доселе говор новгородский: в поучении архиепископа Илии-Иоанна духовенству гыбять (гибнуть), простьци и простьчи, лга (льзя), или в договоре 1195 г. с немцами немечьскый и немецкый, послухы и послуси. Признаки той же фонетики замечаем и в говоре на верхнем Днепре: в смоленском договоре 1229 г. немечкый, вереци (церковнославянское врещи - тащить), гочкого (готского). Значит, некогда по всему греко-варяжскому пути звучал один говор, некоторые особенности коего до сих пор уцелели в говоре новгородском. Если вы теперь со средней Волги, например от Самары, проведёте по Великоросии несколько изогнутую диагональную черту на северо-запад так, чтобы Москва, Тверь, Вышний Волочок и Псков остались немного левее, а Корчева и Порхов правее, вы разделите всю Великороссию на две полосы, северо-восточную и ЮГО-западную: в первой характерный звук говора есть о, во второй - а, т. е. звуки о и е без ударения переходят в а и я (втарой, сямой) . Владимирцы, нижегородцы, ярославцы, костромичи, новгородцы окают, говорят из глубины гортани и при этом строят губы кувшином, по выражению русского диалектолога и лексикографа Даля. Рязанцы, калужане, смольняне, тамбовцы, орловцы, частью москвичи и тверичи акают, раскрывают рот настежь, за что владимирцы и ярославцы зовут их полоротыми. Усиливаясь постепенно на запад от Москвы, акающий говор переходит в белорусское наречие, которое совсем не терпит о, заменяя его даже с ударением звуками а или у: стол - стал или стул. Первый говор в русской диалектологии называется северным, а второй южным великорусским поднаречием. Другие особенности обоих поднаречий: в южном г произносится как придыхательное латинское h, е близко к у и мягкое окончание 3-го лица глаголов (ть), как в нынешнем малорусском и в древнем русском (векоу - веков, в договоре 1229 г. узяти у Ризе - взять в Риге); в северном г выговаривается как латинское g, в в конце слов твёрдо, как ф, твёрдое окончание 3-го лица глаголов (ть). Но и в северном поднаречии различают два оттенка, говоры западный новгородский и восточный владимирский. Первый ближе к древнерусскому, лучше сохранил его фонетику и даже лексикон - новгородцы говорят кольце, хороше и употребляют много старинных русских слов, забытых в других краях Руси: граять (каркать), доспеть (достигнуть), послух. Владимирский говор более удалился от древнего, господствующий звук о произносит грубо протяжно, утратил древнее сочетание гласных с согласными, в родительном падеже единственного числа местоимений и прилагательных г заменяет звуком в (хорошово). Москва и в диалектологическом отношении оказалась таким же связующим узлом, каким была она в отношении политическом и народнохозяйственном. Она стала в пункте встречи различных говоров: на северо-западе от неё, к Клину, окают по-новгородски, на востоке, к Богородску, - по-владимирски, на юго-западе, к Коломне, акают по-рязански, на западе, к Можайску, - по-смоленски. Она восприняла особенности соседних говоров и образовала своё особое наречие, в котором совместила господствующий звук южного говора с северным твёрдым окончанием 3-го лица глаголов и с твёрдым г, переходящим в конце слов в к (сапок) , а в родительном падеже единственного числа местоимений и прилагательных в в. Зато московское наречие, усвоенное образованным русским обществом как образцовое, некоторыми чертами ещё далее отступило от говора древней Киевской Руси: гаварить по-масковски значит едва ли ещё не более нарушать правила древнерусской фонетики, чем нарушает их владимирец или ярославец. Московский говор - сравнительно позднейший, хотя его признаки появляются в памятниках довольно рано, в первой половине XIV в., в одно время с первыми политическими успехами Москвы. Кажется, в духовной Ивана Калиты 1328 г. мы застаём момент перехода от о к о, когда рядом с формами отця, одиного, росгадает читаем: Андрей, аже вместо древнего оже - ежели. Таким образом, говоры великорусского наречия сложились путём постепенной порчи первоначального русского говора. Образование говоров и наречий - это звуковая, вокальная летопись народных передвижений и местных группировок населения. Древняя фонетика Киевской Руси особенно заметно изменялась в северо-восточном направлении, т. е. в направлении русской колонизации, образовавшей великорусское племя слиянием русского населения с финским. Это наводит на предположение о связи обоих процессов. Даль допускал мысль, что акающие говоры Великороссии образовались при обрусении чудских племён. Восточные инородцы, русея, вообще переиначивали усвояемый язык, портили его фонетику, переполняя её твёрдыми гласными и неблагозвучными сочетаниями гласных с согласными. Обруселая Чудь не обогатила русского лексикона: академик Грот насчитал всего около 60 финских слов, вошедших большею частью в русский язык северных губерний; лишь немногие подслушаны в средней Великороссии, например пахтать, пурга, ряса, кулепня (деревня). Но, не пестря лексики, чудская примесь портила говор, внося в него чуждые звуки и звуковые сочетания. Древнерусский говор в наибольшей чистоте сохранился в наречии новгородском; в говоре владимирском мы видим первый момент порчи русского языка под финским влиянием, а говор московский представляет дальнейший момент этой порчи.
22:56 11.03.2012
Севастопольский писал(а) в ответ на :
> Свидомый писал(а) в ответ на сообщение:
>> представте индианец рассуждает о древнеанглийском языке.похож он с тем английским,на котором он сейчас говорит?а перуанец считает себя испанцем?кто изучал историю русского языка,знает что за основу взят язык московитов,который отличался от языка Новгорода,Смоленска,Киева.В процессе колонизации древне русский язык изменялся под воздействием языковых особенностей местных туземцев.ключевский как раз указывал на это.ассимилированная чюдь изменяла фонетику.в московии не было славянских племен со своим языком.от того что индианец говорит на английском он не есть древним англичанином,как перуанец испанцем.
> > Свод законов и правил казачества Филиппа Орлика, который вы ничтоже сумняшеся, называете Первой в мире конституцией- написана им на чистом руССком языке. > Вроде и ассимиллированной чуди не было еще...
Вы путаете...в то время руським языком назывался украинский....который кстати оказал огромное влияние и на русский язык потому как русские ополнялись славянской кровью именно в процессе миграциии с Запада.Русины пересиляли наситльно и не насильно в Россию и становились под воздействием окружаещей их среды ,великороссами.Государство имперское за этим четко следило..
23:00 11.03.2012
Да я бы мог признать и итальянскую осину и русскую простите, жопу. Ежели б умные люди не писАли подобные вещи. Начинаешь искать истоки, корни русских слов. И упираешься в финских преков. Как объяснить это? Я обсолютно не против финнского народа, мне просто непонятно ПОЧЕМУ РУССКИЕ СТЫДЯТСЯ СВОЕГО РОДСТВА С НИМИ. "Во время Золотой Орды Московия на три века уходит к этнически родственным народам финно-угров, которые собирали под свою власть ордынские цари. В этот период на язык региона оказывает огромное влияние тюркский язык ..."
"Показательна книга Афанасия Никитина (конец XV века) о «хождении за три моря». Там автор запросто переходит со славяно-финского койне Московии на ордынский язык, разницы в них не видя, а заканчивает свою книгу благодарственной молитвой: «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного и Исуса Духа Божия. Аллах велик...» В подлиннике: «Бисмилля Рахман Рахим. Иса Рух Уалло. Аллах акбар. Аллах керим»"
"В средневековой Московии существовало одновременно несколько языков:
1. Околославянский койне — как язык княжеской знати и народные языки туземцев (финские).
2. Тюркские языки как религиозные в период пребывания в Орде и после захвата Иваном Грозным власти в Орде (до 1589 г.).
3. И, наконец, болгарский язык — как язык православных текстов и религиозных культов.
Вся эта смесь в итоге и стала основой для нынешнего русского языка, совпадающего в лексике только на 30 — 40% с другими славянскими языками, у которых (включая белорусский и украинский) это совпадение несоизмеримо выше и составляет 70 — 80%."
"Есть три момента, которые усиленно прячут все российские лингвисты (хотя, как в народе говорят, шила в мешке не утаишь).
1. До XVIII века язык Московии не считался никем в мире русским языком, а назывался конкретно языком московитов, московитским.
2. Русским языком до этого времени назывался именно и только украинский язык.
3. Язык Московии — московитский язык — не признавался до этого времени европейскими лингвистами (в том числе славянских стран) даже славянским языком, а относился к финским говорам."
23:19 11.03.2012
Свидомый писал(а) в ответ на :
>Великоросс писал(а) в ответ на сообщение:
>> Свидомый писал(а) в ответ на сообщение:
>>> представте индианец рассуждает о древнеанглийском языке.похож он с тем английским,на котором он сейчас говорит?а перуанец считает себя испанцем?кто изучал историю русского языка,знает что за основу взят язык московитов,который отличался от языка Новгорода,Смоленска,Киева.В процессе колонизации древне русский язык изменялся под воздействием языковых особенностей местных туземцев.ключевский как раз указывал на это.ассимилированная чюдь изменяла фонетику.в московии не было славянских племен со своим языком.от того что индианец говорит на английском он не есть древним англичанином,как перуанец испанцем. >> >> Свидомый , когда Вы поймёте, наконец, что эрзя, мокша (обобщённо - мордва) и т.д. - народы, проживающие на территории России, как и РУССКИЕ. Это разные народы с разными языками - неужели так сложно понять?
>Как вы не поймете что русские это и есть эрьзя ,чудь ,мордва....об этом говорят и классики истории и антропологии.Да вы русские во многом славяне ...вы те русины захваченные московитами(эрьзей ,мерью,чудью)
Как Вы не поймёте, что украинцы - это и есть зулусы, руанда, макуа, конго и шона... Если русские - это мордва, то кто тогда мордва? Сами вы... во многом славяне, захваченные половцами...
>ИНОРОДЦЫ ОКСКО-ВОЛЖСКОГО МЕЖДУРЕЧЬЯ. Инородцы, с которыми встретились в междуречье русские переселенцы, были финские племена.
Так всё-таки русские переселенцы?
23:25 11.03.2012
Великоросс писал(а) в ответ на :
> Так всё-таки > русские > переселенцы?
нет. Никаких переселенцев никогда и не было. . У русских нет никакой "древней" истории с Ваньками №3-4 Супергрозными и прочими Рюриками, а есть оккупация 250 лет назад финно-угорских племен Мошкавии англо-голландцами и прочими германцами под видом Петя № 1 и прочие Кати №2 Развеликие.
Только по этой причине у русских нет последние 250 лет ни одного своего правителя и есть крепостное право до 1861 года и рабство в Советской России 1917-1937, 1953-2010.
23:36 11.03.2012
wiper писал(а) в ответ на :
>
> Великоросс писал(а) в ответ на сообщение:
>> менно! Теперь плюём сразу в финнов.
> Не удивлен.
А-то!... Ещё русские мужчины любят писать через речку на дальность... Национальный вид спорта.
>Великоросс писал(а) в ответ на сообщение:
>> Выборг, совершенно нормальный, красивый город, никем он не заплёванный > Хрень какую-то выложили - а ещё покушаетесь на знание ((((
Нет - это Выборг. Хрень - это Львов.
>Великоросс писал(а) в ответ на :
>> А можно ещё насладиться богатством архитектуры и музейных коллекций (как, например, в Риме или Барселоне). Такое Вам в голову, конечно, не приходило?
> Что, ещё туда не наплевали, но очень хоцца ? )) -
Странно, что при упоминании Рима первая мысль, которая приходит Вам в голову - задрать на это ногу. Национальная черта?... Попытка "разметить" территорию, чтобы в дальнейшем объявить Вечный город древней столицей Украинской империи?
> "Роисся в перде"
Вечная память Украине!
> У вас, под носом, очень много действительно, интересных построек со своей уникальной историей - но так, как вы даже в своей стране, чужие , вы этого видеть не в состоянии.
От оно как! За архитектуру разговор завели?... Помнится, это ИМЕННО ВЫ, приехав в Питер и живя на Петроградке ничего так и не увидели... Это же Вы у нас собиратель плевков на асфальте.
> Никаких переселенцев никогда и не было. . > У русских нет никакой "древней" истории с Ваньками №3-4 Супергрозными и прочими Рюриками, а есть оккупация 250 лет назад финно-угорских племен Мошкавии англо-голландцами и прочими германцами под видом Петя № 1 и прочие Кати №2 Развеликие. >
Серьёзно? И кто у нас сейчас англо-голландец? Неужели сам...?
> Только по этой причине у русских нет последние 250 лет ни одного своего правителя
Так уж - ни одного? А вообще - нормальная общемировая практика...
> и есть крепостное право до 1861 года и рабство в Советской России 1917-1937, 1953-2010.
Ну, крепостное право в том же, например, ВКЛ тоже имело место быть... по польскому образцу. Насчёт рабства - и кто же у нас сегодня рабы?
23:59 11.03.2012
Хм, примитивные пустые слова- оправдание бедной и проигравшей. Ну хоть мину девочка держит, это не может не радовать. Мож дать ей нашего Бебика почитать.
00:14 12.03.2012
– А если отвлечься от кино, как вообще финны относятся к России? – Согласно опросам, 60% – отрицательно. Раньше у вас говорили, что самое важное – электрификация, теперь самое важное – уничтожить Чечню. Господин Путин, я слышал, встречался с солдатами в Чечне и подарил каждому по финскому ножу.
– Значит, русско-финская дружба – блеф? – Нет, не блеф. Русские – единственные, кто чухонцев понимает. Но надо откровенно говорить о наших отношениях. Много лет назад я был в делегации в вашем Союзе кинематографистов. Показывали мой фильм, говорили речи. Ни фильм, ни мои слова не могли продвинуть нашу дружбу. А что я сказал? Я сказал: а вы думаете возвращать Карелию? Ваши отцы и деды украли, вернете ли вы? Переводчик же что-то нес о традициях дружбы между финской и советской молодежью. Наша дружба, что тянется с 1809 года, какова она? Дружим ли мы потому, что финны за эту дружбу платят? Или дружили бы сами по себе? Мы финансируем ремонт библиотеки в Выборге и очистку канализации в Петербурге. Петербуржец какает – я плачу. Но даже финн не так глуп, чтобы не понимать, какова пенсия у русской бабушки. Чем наглее государственная машина, тем больше уважаешь людей, которые сохраняют человечность и пытаются честно делать свое дело. Не они, а государственная машина, вот что раздражает демократа. Впрочем, кажется, это у вас теперь ругательное слово.
