Брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры. Четверичное разделение общества. Психике людей и древних, и современных свойственно различные разделения, классификации познанного и воспринимаемого в четверичном виде: четыре стороны света; четыре группы крови; четыре состояния вещества; четыре психотипа человека, ... и наконец четыре варны человека.
Определение варны человека одновременно и простой и сложный момент. Если определять чисто формально, в соответствии описаниям, то, скорее всего, большая масса людей ошибутся. Ибо формальные признаки не однозначно понимаемы людьми, а чаще ещё и предвзято трактуемы( как по разному могут трактовать, скажем, законы юристы известно). Но вместе с развитием чувства варны, формальное определение вполне достаточно для реальной жизни. А такое разделение очень эффективный способ гармонизации общества и это не какой-то этнос древних людей, это очень продуманная и изученная ими система.
21:37 18.08.2022
Шева (Шева) писал (а) в ответ на :
> Определение варны человека одновременно и простой и сложный момент. Если определять чисто формально, в соответствии описаниям, то, скорее всего, большая масса людей ошибутся. Ибо формальные признаки не однозначно понимаемы людьми, а чаще ещё и предвзято трактуемы( как по разному могут трактовать, скажем, законы юристы известно). Но вместе с развитием чувства варны, формальное определение вполне достаточно для реальной жизни. > А такое разделение очень эффективный способ гармонизации общества и это не какой-то этнос древних людей, это очень продуманная и изученная ими система
Чтобы эта система работала, она не должна быть привязана к родословной и снабжена объективным мерилом определения талантов человека.
Но тогда к древней Индии она не будет иметь никакого отношения.
21:48 18.08.2022
Крысолов (Рин) писал (а) в ответ на :
> Чтобы эта система работала, она не должна быть привязана к родословной и снабжена объективным мерилом определения талантов человека. > > Но тогда к древней Индии она не будет иметь никакого отношения.
Именно! Именно так! Я просто ещё не успел изложить это тут.
>> Определение варны человека одновременно и простой и сложный момент. Если определять чисто формально, в соответствии описаниям, то, скорее всего, большая масса людей ошибутся. Ибо формальные признаки не однозначно понимаемы людьми, а чаще ещё и предвзято трактуемы( как по разному могут трактовать, скажем, законы юристы известно). Но вместе с развитием чувства варны, формальное определение вполне достаточно для реальной жизни. >> А такое разделение очень эффективный способ гармонизации общества и это не какой-то этнос древних людей, это очень продуманная и изученная ими система
>
> Чтобы эта система работала, она не должна быть привязана к родословной и снабжена объективным мерилом определения талантов человека. > > Но тогда к древней Индии она не будет иметь никакого отношения.
Тебе не кажется, что " объективным мерилом определения талантов человека" - это оксюморон . Человек может давать только субъективную.оценку чему бы то ни было. .
21:50 18.08.2022
А если мезальянс в Европе?
22:31 18.08.2022
zaedik245 (zaedik245) писал (а) в ответ на :
> Тебе не кажется, что " объективным мерилом определения талантов человека" - это оксюморон . > Человек может давать только субъективную.оценку чему бы то ни было. .
Далее выясним тонкости.
22:34 18.08.2022
Ruby Ludwig Valentin (Mad_and_crazy) писал (а) в ответ на :
> А если мезальянс в Европе?
Не понял. Уточните ваше восклицание.
22:39 18.08.2022
Брахманы Основная статья: Брахманы
В типичной сельской местности высший слой кастовой иерархии образуют члены одной или нескольких брахманских каст, составляющие от 5 до 10% населения. Среди этих брахманов присутствуют некоторое число землевладельцев, несколько деревенских писарей и бухгалтеров или счетоводов, небольшая группа служителей культа, выполняющих ритуальные функции в местных святилищах и храмах. Члены каждой брахманской касты заключают браки лишь в своем кругу, хотя возможна женитьба на невесте из семьи, принадлежащей к аналогичной подкасте из соседней местности. Брахманам не полагается ходить за плугом или выполнять определенные виды работ, связанные с ручным трудом. Женщины из брахманской варны могут прислуживать в доме, а землевладельцы обрабатывать наделы, но только не пахать. Брахманам позволительно также работать поварами или домашними слугами.
Брахман не вправе употреблять кушанья, приготовленные вне его касты/варны, но из рук брахманов могут принимать пищу члены всех других каст. В выборе еды брахман соблюдает множество запретов. Члены касты вайшнава (поклоняющиеся богу Вишну) придерживаются вегетарианства уже с IV в., когда оно становится массовым. Некоторые другие касты брахманов, поклоняющихся Шиве (брахманы шайва), в принципе не отказываются от мясных блюд, но воздерживаются от мяса млекопитающих, входящих в рационы низших каст.
Брахманы служат духовными наставниками в семьях большинства каст высшего или среднего статуса, за исключением считающихся «нечистыми». Брахманы-священнослужители, а также члены ряда религиозных орденов часто узнаются по «кастовым знакам» — нарисованным на лбу белой, жёлтой или красной краской узорам. Но такие знаки указывают только на принадлежность к основной секте и характеризуют данного человека как поклоняющегося, например, Вишну или Шиве, а не как субъекта определенной касты или подкасты.
Брахманы в большей мере, чем остальные, придерживаются занятий и профессий, которые предусматривались их варной. Из их среды на протяжении многих столетий выходили писцы, священнослужители, ученые, учителя и гражданские чиновники. Ещё в первой половине XX в. в некоторых районах брахманы занимали до 75% всех более или менее важных государственных должностей.
В общении с прочей частью населения брахманы не допускают взаимности; так, они принимают деньги или подарки от членов других каст, но сами никогда не делают даров ритуального или церемониального характера. Среди брахманских каст нет полного равенства, но даже низшая из них стоит над самыми высокими кастами остальных варн. " Брахманы это люди склонные к теориям, к поиску сути, истины. В отличие от кшатрийских поисков правды, истина для брахмана дороже. Это уже люди с открытым сознанием, некоторые обладают чувством более высокой справедливости, они уже живут по совести, а не только руководствуются её подсказками, у них уже есть чувство меры (потому только брахманы могут быть в верховных органах суда и законодательства, ибо меру наказания за преступления не всегда можно описать заранее в законах. Создавать основные законы может только человек не причастный к какой либо значительной собственности, капиталу, наживе, социальному положению правителя, даже, в идеале, без семьи, без имущества, без всего того, что хоть как-то может привязать сознание к обыденному миру и увести от высшего).
22:41 18.08.2022
Кшатрии Основная статья: Кшатрии
Вслед за брахманами наиболее видное иерархическое место занимают варны кшатрий. В сельской местности они включают, например, помещиков, возможно связанных с бывшими правящими домами (например, с раджпутскими князьями в Северной Индии). Традиционными в таких кастах занятиями являются работа управляющими в поместьях и служба на различных административных должностях и в войсках, но ныне эти касты уже не пользуются прежней властью и авторитетом. В ритуальном отношении кшатрии стоят сразу за брахманами и тоже соблюдают строгую кастовую эндогамию, хотя допускают брак с девушкой из более низкой подкасты (союз, называемый гипергамией), но женщина ни в коем случае не может выйти замуж за мужчину подкасты ниже её собственной. Большинство кшатрий употребляют мясо. Они вправе принимать пищу от брахманов, но не от представителей каких-либо других каст. " Кшатрий человек с чувством собственного достонства, живущий вызовами судьбы, готов воевать и сражаться с любым (но это не означает глупого фанатизма и глупой отваги, борьба может быть и не явная, и явная, и прямая, и с хитростью. Просто кшатрию свойственно воевать пока есть силы, по мере своих сил, но всегда, не сдаваясь в общем, хотя могут быть локальные проигрыши и капитуляции, но планы нанесения новых ударов в мозгу у кшатрия зреют всегда). Кшатрий уже достаточно осознанный человек, потому у него уже развито чувство совести (Но это ещё не означает что кшатрий всегда поступает по совести, но вот то, что он испытывает, в отличии от более низких варн шудр и вайшь, угрызения, т.с. или муки (разной степени) совести от совершённых против совести поступков — это уже более человеческие качесва). У кшатрия уже, ввиду его развитого чувсва совести, есть и чувство справедливости не только в отношении равных, но и, может даже в большей степени, в отношении слабых и зависимых. У кшатрия нет «животного» стремления к наживе и роскоши, хотя это не означает обязательный аскетизм кшатрия, но вот стремления к наживе во имя её нет (кшатрий легко может пожертвовать своим состоянием, благами ради какого-то вызова судьбы, ради борьбы, ради победы,…).
22:43 18.08.2022
Вайшьи Основная статья: Вайшьи
Третья категория «дваждырожденных» каст включает земледельцев, а также торговцев, лавочников и ростовщиков. Эти касты признают примат брахманов, но не обязательно выказывают такое отношение к кшатрийским кастам. Как правило, вайшьи более строго соблюдают правила, касающиеся пищи, и ещё более тщательно стараются избегать ритуального осквернения. Традиционным занятием вайшьев служат торговля и банковское дело. Вайшьи стремятся держаться подальше от физического труда, но иногда включаются в управление хозяйствами помещиков и деревенских предпринимателей, не участвуя лично в обработке земли. " Люди в основном предприимчивые,чувствующие свою выгоду,чувства удовлетворения своих чувств на порядок выше простых и зачастую вульгарных чувств шудр, но всё же по природе они так же ближе к животному удовлетворению, чем к возвышенному, человеческому. К примеру у них уже не тривиальные страхи близкие к инкстинкту самосохранения(как у шудр), а уже страх за неудачу в сделке, страх потерять капитал, имущество, бизнес. Личная выгода в основном и движет вайшьей. У вайшь уже приоткрывающееся в большей степени сознание, чем у шудр. И они уже могут слегка улавливать пробуждение своего сознания и немного это состояние держать. Но животное начало все же сильней и берёт своё, когда вопрос встаёт о личной наживе и благах, потому и нет у вайшь чувства справедливости к другим(не равным, а более слабым, т.к. перед равными сознание пробуждает страх ответных мер) зависимым и менее влиятельным, нет чувства меры - часто вайшьи привержены излишествам без меры( ну скажем для всех нужд надо три машины определённого класса, но вайшья будет иметь пару десятков более классных и дорогих, чем требуется) и т.п.
22:43 18.08.2022
Шудры «Чистые» шудры
Члены вышеперечисленных «дважды рожденных» каст составляют только меньшинство жителей любой сельской местности, большинство же аграрного населения состоит из одной или нескольких каст, называемых «чистыми» кастами шудр. Хотя такие касты входят в четвертую варну, это не означает, что они занимают низшую ступень в социальной иерархии: существует много районов, где крестьянская каста, благодаря своей численности и владению значительной частью местных земельных угодий, играет важнейшую роль в решении социальных и политических вопросов. В давнее время крестьянские касты шудр признавали политический примат кшатриев, правивших в данной местности, но сегодня эти отношения отошли в прошлое, и примат помещиков-кшатриев признается лишь в ритуальном плане, и то не всегда. Крестьяне нанимают брахманов в качестве семейных священнослужителей и сбывают свою продукцию через членов каст вайшьи (торговых каст). Отдельные индивиды из «чистых» шудр могут выступать арендаторами участков у брахманов, кшатриев, вайшьи. Все крестьянские касты эндогамны, и даже при примерно равном их статусе, как это наблюдается во многих районах, межкастовые браки не разрешаются. Правила, касающиеся приема пищи, у каст землепашцев менее строгие, чем у «дваждырожденных», они употребляют в пищу мясо. Их предписания оставляют также гораздо большее пространство для социальных актов, разрешая, например, замужество вдов и разведенных женщин, что строжайше запрещено в среде «дваждырожденных». Низшие шудры
Ниже тех шудр, занятых сельским хозяйством, стоят многочисленные касты, профессия которых носит сугубо специализированный характер, но в целом считается менее почтенной. Это касты гончаров, кузнецов, плотников, столяров, ткачей, маслоделов, винокуров, каменщиков, цирюльников, музыкантов, кожевников, мясников, мусорщиков и многих других. Членам этих каст положено заниматься своей наследственной профессией или ремеслом. Впрочем, если шудра в состоянии приобрести землю, любой из них может заняться сельским хозяйством. Члены многих ремесленных и других профессиональных каст исконно находятся в традиционных отношениях с представителями более высоких каст, которые заключаются в предоставлении услуг, за которые не выплачивается денежного содержания, а ежегодно выдается вознаграждение натурой. Эта оплата производится каждым двором в деревне, запросы которого удовлетворяются данным представителем профессиональной касты. Например, у кузнеца свой круг клиентов, для которых он круглогодично изготавливает и ремонтирует инвентарь и другие металлические изделия, за что ему, в свою очередь, выдают определенное количество зерна. " Шудра это не обязательно тупой и забитый человек, шудра может быть и профессионалом мирового класса, может быть большим интеллектуалом и отличным специалистом какого-то дела, задания. Просто такие люди не могут быть ответственны за свою деятельность(не по юридическому праву конечно, а по сознательной части дела). Но не по причине того, что они не берут на себя такую ответственность, некоторые из них даже станут рваться к ответственности. И не по причине того, что им вообще такую ответственную деятельность поручать нельзя( ну в смысле если вообще нельзя, то это ошибочно) иногда можно, но необходим определённый контроль. А вот причина в недостаточно пробуждённом сознании шудр как человеков. Таким людям нужны правила, долго тренируемые стереотипы поведения, образцы для подражания, ограничивающие законы, наказания и поощрения, и т.п. Шудры очень тщеславны, горделивы, алчны, трусливы(в общем, конкретно в чём-тоони могут быть очень смелы), но и трудолюбивы, выносливы, упорны, ... Шудре нужны всякие признания (ранги, места,грамоты, деньги,...), почести( главный специалист, почётный гражданин,...), похвалы, премии,... Бить на совесть его почти бесполезно, если не подкрепить это угрозой каких-то потерь, наказаний.
22:44 18.08.2022
Очень важно для каждого в частности развивать своё чувство варны, ну а в обществе чаще будет действовать некая усреднённая определённость, по крайней мере нынче. И общественная определённость в наше время, думается, будет иметь больший вес для общей массы людей, нежели частные мнения. Но для личных и жизненно важных вопросов каждый сам должен решить кто есть кто. Кто-то может положиться на авторитет кого-то, но выбрать то всё равно каждый должен сам. Предлагаю высказать и своё мнение относительно различного выбора других, и лично сделать определённый выбор для разных известных личностей. Практика здесь гораздо важнее определённых познаний.
22:45 18.08.2022
Брахманы: Примеры брахманов трудно дать, но предположительно:
Анато́лий Алекса́ндрович Ва́ссерман (укр. Анатолій Олександрович Вассерман; род. 9 декабря 1952, Одесса, Украинская ССР, СССР) — советский и украинский инженер, журналист, публицист, телеведущий, политический консультант, участник и многократный победитель интеллектуальных телеигр.
Михаи́л Бори́сович Погреби́нский (укр. Михайло Борисович Погребинський, род. 1946, Киев) — политолог, с 1993 — директор КЦПИК (Киевского центра политических исследований и конфликтологии
Возможно даже вот этот парень зарождающийся браман:
гражданин Украины, Овчаренко Илья
Ли Куа́н Ю (англ. Lee Kuan Yew, или Lee Kwan-Yew; кант. трад. 李光耀, кант.-рус.: Лэй Куонъиу, пиньинь: Lǐ Guāngyào, палл.: Ли Гуанъяо; 16 сентября 1923, Сингапур — 23 марта 2015, Сингапур) — сингапурский государственный политический деятель, первый премьер-министр Республики Сингапур (1959—1990), один из создателей сингапурского «экономического чуда».
Евге́ний Я́нович Сатано́вский (род. 15 июня 1959 года, Москва, СССР) — российский востоковед и экономист, президент независимого научного центра «Институт Ближнего Востока» (быв. Институт изучения Израиля и Ближнего Востока). В 2003—2004 занимал пост президента Российского еврейского конгресса (РЕК). Один из ведущих российских экспертов в области политики Израиля, стран Ближнего и Среднего Востока.
Каре́н Гео́ргиевич Шахназа́ров (род. 8 июля 1952) — советский и российский кинорежиссёр, сценарист, продюсер, генеральный директор киноконцерна «Мосфильм». Заслуженный деятель искусств РФ (1997)[1]. Народный артист РФ (2002)[2]. Член КПСС с 1985 года. Дважды Лауреат Государственной премии Российской Федерации[3].
Виталий Товиевич Третьяков Дата рождения: 2 января 1953 (63 года) Место рождения: Москва, РСФСР Гражданство (подданство): СССР (Россия) Род деятельности: политолог журналист телеведущий Жанр: Публицистика Язык произведений: Русский
Вита́лий То́виевич Третьяко́в (род. 2 января 1953 года, Москва) — российский журналист, политолог, автор и ведущий телепрограммы «Что делать? Философские беседы» на телеканале «Культура» (с 2001 года по настоящее время), декан Высшей школы (факультета) телевидения МГУ им. М. В. Ломоносова (с 2008 года по настоящее время), генеральный директор-главный редактор «Независимой издательской группы „НИГ“» (с 2001 года по 2013 год), главный редактор журнала «Политический класс» (с 2005 года по 2009 год), генеральный директор Фонда содействия развитию образования в области журналистики «Медиалогия» (с 2008 года по настоящее время).
22:46 18.08.2022
Кшатрии: Яркий пример кшатрия Сталин.
Фиде́ль Алеха́ндро Ка́стро Рус (исп. Fidel Alejandro Castro Ruz; род. 13 августа 1926; Биран, провинция Орьенте, Куба) — кубинский государственный, политический, партийный деятель и революционер, который являлся Председателем Совета министров и Председателем Государственного совета Кубы (президентом) в 1959—2008 и 1976—2008 годах. Он также являлся Первым секретарём ЦК правящей Коммунистической партии Кубы в 1961—2011 годах. Под его руководством Куба была преобразована в однопартийное социалистическое государство, промышленность и частная собственность национализированы, проведены масштабные реформы в рамках всего общества. На международном уровне он являлся Генеральным секретарём Движения неприсоединения в 1979—1983 и 2006—2009 годах.
Я просто ещё не успел изложить это тут.
