Во всех ветвях христианства были страдальцы. И страдали они во имя единого Христа. Стирание преград между ветвями христианства (экуменизм) это благородное и правильное естественное стремление.
Думаю, Алексий 2 и лебедей и уток в пруду при храме своём любил не меньше людей.
09:20 04.06.2021
littlegene (littlegene) писал (а) в ответ на :
> Стирание преград между ветвями христианства (экуменизм) это благородное и правильное естественное стремление. >
Интересно как это сделать? Католики должны будут признать ложность filioque, Либо мы соответственно его истинность. Они должны будут отказаться от догмата непогрешимости пары, мы соответственно его признать. Иудеи должны будут признать божественность Христа, мы соответственно должны будем признать Христа обычным человеком. Примерно то же самое можно сказать об Исламе. Это только самые основные камни преткновения!
19:18 11.07.2021
Итак , продолжая тему вернусь к старттопику для того чтобы идти дальше .
И , заканчивая разговор об этом недоразумении ( а только так , мягко говоря , лично я могу характеризовать ту речь святейшего )приведу пару ссылок дабы не постить простыней .
Всё . Со злосчастной речью мы покончили . Двигаемся далее .
19:36 11.07.2021
И , для того чтобы идти дальше , остановимся на личности Пинхаса Полонского ( чьи труды мой уважаемый оппонент Пашутка здесь отстаивает ). Итак .....
Пинхас Поло́нский (при рождении Пётр Ефи́мович Поло́нский; род. 11 февраля 1958, Москва) — израильский исследователь иудаизма, популяризатор иудаизма в среде русскоязычных евреев. Опубликовал несколько оригинальных работ, много популяризаторских книг, для других был главным редактором.
Один из основателей организации «Маханаим» .
Маханаим (ивр. מַחֲנַיִם — «два лагеря») — организация, созданная в 1980-е годы для популяризации иудаизма в среде русскоговорящих евреев как в Израиле, так и странах бывшего СССР.
Основатели «Маханаим»: Пинхас Полонский, Зеэв Дашевский, Михаил Кара-Иванов, все бывшие 1)отказники . Большое содействие оказал 2)Иосиф Менделевич. Остановимся чуть на личностях . И , конечно же , на отказниках как явлении .
