Бранко руський князь Святослав был голубоглазым монголом?
22:24 05.04.2013
Отец Онуфрий писал(а) в ответ на :
> А печенеги-половцы и прочие тюрки такие хаеры не таскали ?
да, было дело.
Без сомнения, тюркютская орда включала в себя самые различные этнические груп- пы, что лишний раз и подтверждают эти три кратких упоминания в армянском ис- точнике. По мнению М.И. Артамонова, способ ношения волос является показа- телем определенной этнической принад- лежности. Прически гуннов и болгар отличались между собой тем, что в первом случае волосы под- стригались только спереди, а во втором на бритой голове оставался длинный пу- чок волос в виде запорожского оселедца,
Под брею- щими же голову следует, скорее всего, понимать туземные племена Северного Кавказа и прилегающих к нему степей, где доминирующим влиянием пользова- лись все те же болгары до своего пересе- ления на Дунай. М.И. Артамонов полага- ет, что бритье и стрижка головы у болгар не исключали и тогда наличия у них своеобразной косы – пучка длинных во- лос на макушке [18]. Поскольку хазары выделились именно из этой гунно- болгарской этнической среды, можно предположить, что им был свойствен аналогичный способ ношения волос.
23:07 05.04.2013
igels писал(а) в ответ на :
> капитан Себастьян Перейра ... писал(а) в ответ на сообщение:
>> Почитайте.
> > по сути негоро, по сути что сказать могёте? да допускаю что к тохтомышу шли за ярлыком в киев когда он там был. и шо? это несколько лет всего было. киев из за этого факта не становится татарским городом
Почему?
10:27 06.04.2013
Византийский мемуарист Лев Диакон о князе Святославе 970-го года, которого сам видел, пишет, что его внешность можно назвать архетиповой для украинских казаков, а сам Святослав говорил с императором не слишком уважительно, сидя: „Показался и Святослав, что приплыл на реке на скифской лодке; он сидел на веслах и греб вместе с приближенными, ничем не отличаясь от них. Вот которой была его (князя Святослава) внешность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с лохматыми бровями и ясно-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, очень длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совсем гола, но с одной стороны ее свисал клок волос – признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела были полностью соразмерны, однако выглядел он мрачным и диким. В одно ухо его была вдета золотая сережка; она была украшена карбункулом, обрамленным двумя жемчужинами. Одежда его была белая и отличалась от одежды его приближенных только чистотой. Сидя в лодке на скамье для гребцов, он поговорил немного с императором об условиях мира и поехал. Так закончилась война ромеев со скифами". Относительно одежды русов существует немало археологических и летописных свидетельств. Арабский путешественник Ібн-Омар Ибн-Даст (930-ые годы) фиксирует наличие у русив Надднепрянщины шаровар – одежды, которая стала национальной для украинцев: „шаровары носите они (руси) широкие: сто локтей материи идет на каждые. Надевая такие шаровары, собирают они их в собрания круг коленей, к которым потом привязывают”. Данные о шароварах как о свойственной для русив одежде в Х веке подтверждаются достаточно частыми письменными упоминаниями. Так Ибн-Фалдан в своей „Путешествию Ибн-Фалдана на Волгу” пишет об обряде захоронения знатного купца в русив, которые приплыли на Волгу из своей страны на Днепре по купеческим делам: „Следовательно, они надели на него (покойного) шаровары, и гетры, и сапоги”. Этими и другими многочисленными сообщениями относительно одежды русив опровергается теория о позднем заимствовании украинцами шаровар у татар или турков. В то же время, достаточно популярная в настоящее время гипотеза, что ранние руси были недоассимилированным обломком сарматов, подтверждает теорию, что такая часть национальной украинской одежды, как шаровары, имеет степное происхождение. Только позаимствовали ее у степовиков намного раньше – и не у татар, а, скорее всего, у скифов или сарматов.
10:31 06.04.2013
Римский поэт Овидий, которого было заслано императором Августом в 8 г. н.э. к городку Тома близ устья Дуная, в своих „Грустных песнях” пишет, что местные сарматы носили „широкие штаны, просторные штаны”. В листе он так отзывается о своих вынужденных соседях-сарматах: „Если даже их не бояться, то можно возненавидеть, увидев грудь, прикрытую шкурами и длинными волосами. Да и те, кто, как считают, происходят из греческого города, также носят вместо отечественного костюма персидские шаровары”. Существует множество изображений скифов, одетых в просторные шаровары, как всадников, так и пеших. Очевидно, что такая «шароварщина» были популярной на территории Украины задолго до возникновения Запорожской Сечи.В настоящее время ученые сходятся в мнении, что в языке полян, на которых в Х-XI веках распространилось название Русь, отсутствовалb грубsе ругательствf. По данным летописца: "(Все племена) имели же свои обичаи, и законы предков своих, и завещания, каждое — свой норов. Так поляне имели обычай своих предков, тихий и ласковый, и учтивость к невесткам своим, и к сестрам, и к матерям своим, а невестки к свекрам своим и к деверям большой почет имели. И свадебное обыкновение имели они: не ходил жених по молодую, а приводили (ее) вечером; а на завтра приносили (для ее семьи то), что за нее дадут». В украинском государственном гимне и до сих пор враги называются ласково – «вороженьками».
10:35 06.04.2013
Чуби також носили древні германці - готи (остготи), які жили в степах України, тому ця зачіска була поширена серед скандинавів і українців. Слов’янська язичницька ідолографія практично не знає довгобородих богів і зовсім не знає довговолосих.
Праукраїнські племена зображали своїх ідолів з вусами, але без борід (Перун, у якого „вус злат”). На мініатюрах Радзивіллівської літописі у Перуна усів не видно, як і бороди. Зате виразно помітний чуб-оселедець, зовсім по-запорозькі спадаючий до лівого вуха. Історики твердять що, Руси (скандинави) Київської Руси–України IX-XI ст. голили бороди і голови. Дотримуючись княжої військової традиції, запорожці, так само як і військо вікінга Святослава, голили голову і бороду, залишаючи вуса і чуб. Треба тут сказати, що в середньовічній Європі християнська церква виступала проти звичаю “вирощувати на обличчі щетину”. Козьма Празький, описуючи знатного чеха доби Болеслава Грізного, відзначає подвійний чуб на його голеній голові.
„Велика хроніка”, описуючи останньогопредставника родової знаті на польський престол – Котишко, каже, що його голова була голою, за винятком одного жмутка волосся на маківці – повна аналогія зі Святославом. Схожа зачіска у князя Вацлава на мініатюрах Вольфенбюттельської рукописі. Спорідненні слов’янам балтійці теж не були схильні відпускати волосся і бороди. На середньовічних зображеннях прусів бачимо голені бороди, довгі вуса і коротко підстрижені волосся (іноді розпізнаються чуби). В іконографічної традиції Литви зображення Ягелло (Ягайло) дуже походить на князя Святослава. Такій же був і загальний вигляд литовської шляхти того часу.
На острові Мальта в каплиці Арагона єцікавий надгробок Великого магістра Мальтійських лицарів Ніколо Котонера, виконаний скульптором Доменіко Гвіді (1628—1701). Один з атлантів, що підтримує цей надгробок, схожий на запорожця, котрий розриває пута. Мистецтвознавці сходяться на думці, що це зображення литовського князя Радивила , що був гребцем на галері у турецькому полоні, і якого пізніше визволили мальтійські лицарі. І знову запитання: чому у князя козацька зачіска? Шведський історик Йоган Гербіній у описі давнього світу згадує борисфенітів-косоносців(жителів басейну Борисфена-Дніпра). Невідомий перський автор 9-го століття н.е. у праці «Книга кордонів світу» описує русів: «народ русів войовничий. Вони воюють зі всіма невірними і завжди виходять переможцями…серед них є група з моровват (лицарів).
Вони шиють шаровари приблизно з 100 гязів тканини, які надягають і обертають вище коліна…вони шиють шапки з шерсті з хвостом (шликом)». Цілковитий опис козака в шароварах і у шапці з шликом. Загалом сліди поширення оселедця у світі помітні по мірі розселень арійських племен з Наддніпрянщини. В Мізині, на березі ріки Рось, українські археологи знайшли найдавніше у світі зображення козака з чуприною, вирізьблене на кістці мамонта. Вік зображення — 20 тисяч років. Але радянською історіографією навіть згадувати про це зображення було суворо заборонено. Адже ця знахідка переконливо доводить, що батьківщиною арійських племен була саме Україна. В арійських племен, котрі в давні часи переселились до Індії, ця зачіска була ознакою військової касти — кшатріїв. Кшатрії носили її ще чотири тисячі років тому. У них вона мала назву „шикхандака" і була вона властива індійським богам вітру, Крішні (як символу воїнства). Вважається, що ця зачіска символізувала сонячний промінь, знак сонця. Крім того, чуприна, яка формою нагадує шлик на козацькій шапці, свідчила про зневагу кшатрія до смерті. Адже через чуприну безсмертна душа його підніметься до сонця.
10:40 06.04.2013
Свидомый писал(а) в ответ на :
>Византийский мемуарист Лев Диакон о князе Святославе 970-го года, которого сам видел, пишет, что его внешность можно назвать архетиповой для украинских казаков,
Он такого не писал. Ты снова брэшешь.
Свидомый писал(а) в ответ на :
>На острові Мальта в каплиці Арагона єцікавий надгробок Великого магістра Мальтійських лицарів Ніколо Котонера, виконаний скульптором Доменіко Гвіді (1628—1701). Один з атлантів, що підтримує цей надгробок, схожий на запорожця, котрий розриває пута. Мистецтвознавці сходяться на думці, що це зображення литовського князя Радивила , що був гребцем на галері у турецькому полоні,
Мистествознамци может и сходятся, але это не Радзивилл, а пленненный мальтийскими лыцарями турецкий воин.
Радзивилл же бы коцяпым:
Свидомый писал(а) в ответ на :
>В Мізині, на березі ріки Рось, українські археологи знайшли найдавніше у світі зображення козака з чуприною, вирізьблене на кістці мамонта. Вік зображення — 20 тисяч років.
11:01 06.04.2013
Бранко пысав,пысав.Вот я тебе расскажу как шаровары носили великороссы.И про арийский оселедец и про язычество московского правоверия.
11:12 06.04.2013
Rokosz писал(а) в ответ на :
> Русским можешь быть тогда, когда ты православный и знаешь русский язык. > Еврей Березовский был православным и знал русский язык. > Его можно в русские записать?
Нети нельзя, он не славенин. Русский это рус, руський, руский. Чьи предки покорили 1/6 часть планеты и народы проживающие там. Экспансия русских началась еще с Киевской Руси, нет даже раньше. Русские это умный, любознательные люди, не испытывающие к кому либо ненависти, смекалестые, и с большой способностью выживать. Да, долго запрягают коней, но ездят очень быстро. Довольно свободолюбивы, не терпящие не справедливости. Хоят легко внушаемы и доверчивы. Короче в основном созидатели.
11:32 06.04.2013
Идеалист да руськие такие а вот великороссы-московиты не такие.им свойственна рабская покорность и животная ненависть ко всему чужеродному.
12:05 06.04.2013
Свидомый писал(а) в ответ на :
> в.Вот я тебе расскажу как шаровары носили великороссы
Нет.
Свидомый писал(а) в ответ на :
> арийский оселедец
Монголы значит арийцы?
12:31 06.04.2013
Бранко ну ты и чудик.Ну колесом весь мир пользуется.Бранко джинцы носишь?То что на Руси шаровары носили и оселедець,это факт доказанный.Твое нет это просто пук)
13:10 06.04.2013
Свидомый писал(а) в ответ на :
> ?То что на Руси шаровары носили и оселедець,это факт доказанный.
