Христос - это СЛОВО

) Игорь Голаев ) сообщение ) 2014·06·10 ) 08·57 )

16 Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.(2Кор.5:16)

) Игорь Голаев ) сообщение ) 2014·06·11 ) 22·24 )

Иисус прямо и сразу устремлен к этому состоянию, «царствию небесному» в сердце, и не находит средств к нему в установлениях иудейской церкви — он даже и с самим существованием иудейства (с его понуждением к самосохранению) не желает считаться; он всецело принадлежит душе.
          Точно так же не придает он никакого значения всем примитивным формулам в общении с Богом
          Царствие небесное — это состояние сердца. (О детях говорится, что их «есть Царство Небесное»); это не нечто, находящееся «над землей». Царство Божие «грядет» не хронологически-исторически, не по календарю, это не есть нечто такое, что сегодня настанет, а вчера еще его не было: но это есть «изменение чувства в отдельном человеке», нечто, что может в любое время прийти и в любое же время еще не настать…

) Ницше ) http://wr.su/lr3 ) Воля к власти ) страница 112 ) nietzsche.ru ) pdf )

...переставив акценты, повсюду сместив центр тяжести… Павел исконное христианство по сути аннулировал…
          В итоге покушение на священников и теологов вылилось благодаря Павлу в новое священничество и в новую теологию — в господствующее сословие, а также и в церковь.
          Покушение на непомерное зазнайство «личности» обернулось в итоге верой в «вечную личность» (заботой о «вечном спасении»…), парадоксальнейшим перегибом личностного эгоизма.
          В том-то и юмор всего этого дела, трагический юмор: Павел с неимоверным размахом снова нагромоздил то, что Христос своей жизнью аннулировал. И наконец, когда церковь готова, она берет под свое покровительство даже существование государства…
          Церковь являет собой именно то, против чего проповедовал Иисус — и против чего он наставлял бороться своих учеников.

          Христианство благодаря Павлу с самого начала все символическое променяло на примитив:

          1. Антитезу «истинная жизнь» — «ложная жизнь» превратно истолковала как противопоставление «посюсторонняя жизнь» и «потусторонняя жизнь»;
          2. Понятие «вечная жизнь», противопоставляемое бренности личной жизни, переделали в «личное бессмертие»;
          3. Побратание по еврейско-арабской традиции через благодать совместной трапезы, еды и питья, стало «таинством причастия»;
          4. «Воскресение» — как вхождение в «истинную жизнь», как «новое рождение» — отсюда: условность истории, наступающая когда-то после смерти;
          5. Учение о сыне человеческом как «сыне божьем», жизненные связи между человеком и богом — отсюда: «вторая ипостась божья» — устранено как раз сыновнее отношение всякого человека, даже самого распоследнего, к богу;
          6. Спасение через веру, то есть то, что нет иного пути к сыновству у бога, кроме той жизненной практики, которой обучал Иисус,— перетолковано в веру, согласно которой надобно верить в чудесное искупление грехов, не самим человеком добытое, а смертью Христа подстроенное и обеспеченное

) Ницше ) http://wr.su/lr3 ) Воля к власти ) страница 116 ) nietzsche.ru ) pdf )

А разве при Аврааме этот путь не существовал?Этот путь существует от начала сотворения мира, а не только с рождением Иисуса.

) Игорь Голаев ) сообщение ) 2014·06·12 ) 08·45 )