> mrv13 (451566) писал(а) в ответ на сообщение:
> Киевский "Синопсис" - еще один шедевр из библиотеки фальсификаторов истории.
>
> Исторически так сложилось, что пропагандой занимались ранее вовсе не государственные мужи и не журналисты, а священники. И совершали они вмешательство в умы благоверных граждан посредством единственно доступного тогда источника информации - книг.
>
> Сейчас в сети интернет началась очередная пропагандистская компания которую уже обозвали “Мы же братья”, цель которой доказать “нерадивым xoxлам" что они ошибаются и сотни лет Москва не притесняла их, а холила и лелеяла, спасая от злых поляков, католиков, консьюмеризма, свободы выбора и других опасностей которые несет Украине единство со странами Западного мира.
>
> Программа эта сложная, и учитывая пошатнувшиеся позиции российской исторической мысли, в особенности в области ее претензий на наследие Киевской Руси, в сети наблюдается новая тенденция: снова вытесняется название Украина, но его правда подменяют не привычной уже “Малороссией”, а “Западной Русью”.
>
> Также для пущей убедительности доводов Москвы внимание читателей акцентируется на трудах, так сказать: местных, “западно русских” авторов, например труде кенигсгбергского монаха Иннокентия Гизеля.
>
> “Синопсис” целиком и полностью это не историческое исследования, а образец труда московских пропагандистов, и его цель лежит вовсе на в освещении событий прошлого, наоборот, его задача заставить массы усомниться в искренности известных им истин.
>
> В “Синопсисе" говорится о единстве Великой и Малой Руси, о единой государственной традиции в Киевской Руси, об общей (для Московии и Украины) династии Рюриковичей и о едином “русском”, “православнороссийском”, народе[.
>
> По “Синопсису”, народ “русский” (украинский), “российский” (московский) - “славено-российский” един.
>
> Киев описан в “Синопсисе” как “преславный верховный и всего народа российского главный град”.
>
> Россия едина. После “веков унижения и отделения” “княжения Киевского” от “России-матушки” наконец “милость Господня” свершилась, и “богоспасаемый, преславный и первоначальный всея России царственный град Киев, по многих переменах своих”, вновь вернулся в состав “Державной Руси”, под руку “общерусского” царя Алексея Михайловича, как “искони вечная скипетроносных прародителей отчина”, органическая часть “российского народа”.
>
> “Синопсис” был выпущен в 1674 и как вы понимаете из предыдущего текста, цель его была доказать, что Киев не был захвачен Москвой, а наоборот сам бросился к ней навстречу. Что “наши, разделенные злыми поляками народы” наконец-то воссоединились!
>
> “Синопсис” как оправдывал праведность поступков московского царя, так и готовил платформу для рейдерского захвата Украинской - Русской Церкви, который начался в 1685 возведением в сан промосковскго патриарха Гедеона, и закончился в 1688 году, когда Киевскому Митрополиту запретили называться Киевским, Галицким и Всея Руси, так как теперь официально Московский Митрополит стал – Всея Руси.
>
> Имперская шизофрения
>
> Одним из основополагающим доказательством справедливости “московской правды” принято считать, что имперское московское шовинистическое сознание родом из Киева.
>
> Это естественно не так.
>
> Киеву, Руси, Украине никогда не был свойствен шовинизм, никогда не называли себя украинцы богоизбранным народом, и не искали никогда возможности править миром.
>
> Тем не менее, современные мифологи утверждают, что сама “русская” имперская идеология была создана в XVII веке в Киеве и оттуда перенесена в Москву. И именно её и взяла на вооружение империя Романовых, забывая, что основа московской имперской идеологии была прописана монахом Филофеем в его теории “Москва - Третий Рим”, а в последствии развита позже в трудах “Послание о Мономаховом венце” Спиридона-Саввы и “Сказании о князьях Владимирских”, времен Ивана Грозного.
>
> Оба труда прославляли власть Москвы и возводили род ее правителей к Октавиан Августу - первому римскому императору, что безусловно является откровенной фальшивкой.
>
> Тем не менее, так называемые “историки пишут”:
> Притязания “русских” царей на земли западных и южных славян строились на трёх основных посылах:
>
> Единство православного вероисповедания
> Утверждение общего происхождении всех “русских” от единого предка
> На утверждении прямого наследования московскими царями киевского престола.
>
> Эти утверждения понятно форменный бред и профанация.
>
> Киевская, Русская церковь никакого отношения к Московскому православию не имела.
>
> Общего предка Руси и Москвы также не было и быть не могло.
>
> Последнее понятно, просто причина, по которой и писались подобные “Синопсису” “исторические” труды.
>
> Никаких ни родственных, ни религиозных связей между Москвой и Киевом не было. Москва была частью Орды, в то время как столица Руси была оккупирована ею.
>
> Ну да ладно, сосредотачивать наше внимание на огромном нагромождении фейков рассказывающих “высокородном” происхождении, обосновывающих их право на власть над всем миром, московских монархов мы не будем, рассмотрим другую смешную и “документально” подтвержденную теорию триединого народа.
>
> Триединый народ
>
> Гипотеза общего происхождения всех славян от единого корня - “русского” народа, стала теоретическим фундаментом тезиса о триедином “русском” народе и впоследствии — основой идеологии “русского” триединства.
>
> Для чего Москве было нужно это вымышленное единство? А необходимо оно было как обоснование для захватнической - оккупационной войны. Войны с Речью Посполитой, в которую входили: Русь (Украина), Беларусь, Литва и Польша.
>
> Идеологом “всерусского единства” называют ректора Киево-могилянской академии Феофана Прокоповича, так как именно он считается автором тезиса о триедином русском народе, который и стал основой этой идеологии. Который пришел к такому выводу на почке изучения киевского “Синопсиса”.
>
> Киевский «Синопсис» вышел в свет в 1674 году в Киеве, в типографии Киево-Печёрской лавры. Авторство «Синопсиса» приписывают архимандриту Киево-Печёрской Лавры, пруссу, Иннокентию Гизелю.
>
> Когда писался “Синопсис” никто даже не отрицал, что его основная цель дать “историческое” и этногенетическое обоснование претензий Москвы на украинские земли.
>