> Почему тогда в русском пропали все вот эти грамматические формы, а в украинском прекрасно сохранились
Император, а почему тогда в русском устном эпосе (вплоть до Русского Севера) сохранились сказки времен Антов не говоря уж о позднем времени - сказки времён Руси. А почему в украинском эпосе всё соответствует ближнему времени - начиная сч 15-го века, да и герои в основном козаки, которые тогда и появились.
21:19 23.06.2014
Жил-был Мышонок Не тихий, не шумный, Не злой и не добрый, Не глупый, не умный, Не очень-то смелый, Не чёрный, не белый, Обычный Мышонок С длинным хвостом – Серая шкурка И ушки торчком.
С мамой и папой Они проживали В уютном и тёплом И тёмном подвале. Его темнота Не смущала нимало – Он в прятки играл В закоулках подвала.
Ел вкусные Чёрные Чёрствые корки И сыр, очень мелко Натёртый на тёрке. Любил при луне Погулять по дорожкам, Как водится, кошки Боялся немножко.
Ну что ещё можно Мышонку желать? Ему бы спокойно Жить-поживать.
Но он в нарушенье Мышиных приличий, Забыв на мгновенье Мышиный обычай, На улицу вышел Средь белого дня. ( Ах, если б узнала Об этом родня! ) … Над ним высокий купол неба И облака белее хлеба, И воздух жаркий вверх струится, А в небе – птицы, птицы, птицы… Стрижи, вороны, воробьи: КАР-КАР! ЧИВ-ЧИВ! ТЮВИ- ТЮВИ! И тут Мышонок прошептал: - Ведь я ни разу не летал! Хочу порхать и щебетать, Хочу крылатой птицей стать. Мне скучно жить с мышами, Хочу дружить с орлами! Хочу взлететь под облака А может быть и выше, И глянуть сверху, свысока На бедных серых мышек. … И выросло вдруг На спине у Мышонка Большое двойное Крыло-перепонка Резное крыло В половину зонта – Подвластна Мышонку Теперь высота!
Он стал не Мышонком, А мышью летучей И может подняться Над горною кручей.
И вот уже в небо Мышонок стремиться, А рядом со свистом Проносятся птицы. Вороны, стрижи, Журавли и орлы И слышится громкое КАР-Р! и КУРЛЫ!
И счастлив Мышонок – Он в небе летает, Он врезался в птичью Весёлую стаю.
Над горной вершиной Он гордо взмывает И род свой мышиный Он знать не желает! …
Но тут чирикнул воробей: - А это что за птица?
-Какой породы и кровей? Тювикнула синица.
И перьев нет, и клюва нет! Прокаркал злобно ворон вслед.
И свистнул стриж: - Да это мышь С мышиными ушами! И как осмелилась она Кружиться вместе с нами, Стрижами и орлами?!
-Не нужно в небе нам мышей! -Гони! Гони её взашей!
И на Мышонка стаи птиц Со всех сторон напали, Хлестали крыльями его, Клевали и щипали, И гнали, гнали, гнали! … И с неба на землю Мышонок упал И тут же забился В знакомый подвал.
В пыли отдышался И счастлив опять – Он дома и больше Не хочет летать.
От шума проснулся Мышиный подвал, Забегал, зашмыгал, Во тьме засновал.
- Я свой! Я Мышонок! Узнали меня?
Но в страхе метнулась По щелям родня.
Из норок и щёлок - Глаза и усы, Шепот шорох, Хвосты и носы.
- Смотрите, смотрите, Да он без хвоста!..
- Смотрите - крыло В половину зонта!..
Мы сроду таких Невидали мышей - Гоните его Из подвала взашей!..
И мыши тотчас На Мышонка напали, Кусали, щипали, Толкали, пищали, И гнали, гнали, гнали! … В развалинах старых, Где плесень и тишь, Живёт одиноко Летучая мышь.
Не смеет побегать В подвале с мышами И птиц опасаясь, Летает ночами.
Она презирала Родных и друзей, А птицы её Не признали своей.
И нет рядом с нею Ни друга, ни брата, И в норку родную Ей нету возврата.
Живёт одиноко Летучая мышь В развалинах старых, Где плесень и тишь.
16:17 24.06.2014
Император писал(а) в ответ на :
> Вот смотрю я, и думу думаю, много кто щитает, по другому не скажешь, о придуманности украинской нации и её единство с россиянами. Да, в империи так думали. Вы говорите, что украинской нации не существует, и откололась она лишь в 1921 году. Потом вы говорите, что название "Украина" придумал и дал украинцам Ленин.
Совершенно верно.
> 1. Предисловие. Нация определяется по языку, для начала. И определялась она так многие века. Ну и по цвету кожи. Да, сейчас появились эти сотни тестов ДНК, каждый из которых отличается на процентов эдак 20-30. Правду говорили, что генетика - продажная девка империализма. Но сейчас о главном.
Малоросский диалект не сильно то и отличается от великорусского. Так что на отличительный признак нации не тянет. У китайцев множество местечковых диалектов очень сильно отличающихся от официального китайского (Путунхуа). У немцев тоже есть диалекты, бывает, что и не понимают друг друга. Поэтому остальные пункты касающиеся языковых особенностей диалекта рассматривать смысла нет.
> 3. Нация, придуманная Ильичем. Некоторые интересные личности утверждают, что украинцев придумал Ильич. Но они почему-то не могут в даты. Смотрим даты, 10 июня 1917 года был провозглашен I универсал центральной Рады, где четко было написано "Народ Український! Народе селян, робітників, трудящого люду!". А Великий Октябрьский Соц. Переворот (да да, при Ленине его так и называли) был аж но в октябре. Т.е, украинцы себя провозгласили еще до событий этого переворота. Конечно, как автономию (хоть им и отказали), но тогда еще ЦР называла жителей Малороссии украинцами.
Украинскую нацию придумали австрийцы, мы, большевики, только завершили этот процесс, образовав отдельную УССР и начав активно продвигать украинский язык.
> 4. Циферки. Давайте посмотрим на циферки и факты. Пользовался вашим "Демоскопом". Берем перепись населения 1897 года, тогда, когда на украинцев царю было насрать, ибо считали их частью россиян. Возьмем самые русскоязычные регионы Украины - Донецкая, Луганская, Харьковская области. Раньше это все было Екатеринославская и Харьковская губернии. Получается так, что > Екатер. губ - малоросы (украинцы) - 72%, великоросы - 16%. > Харьк. губ - малоросы - 80%, великоросы - 18%
И что это доказывает? До революции малоросы (наряду с великоросами) официально считались русскими. Вот и все Ваши пункты разобраны, практически на ходу.
17:07 24.06.2014
Жовто-блакитная Хазария *** О тоi щас iдша до Кiiву върязi со госте а бiяху Хъзярi А каган хъзярьсштi i рЪще до СкотенЪ...помоце помоляi...Одвъргне тая Скотень а рЪще Убо сi поможеште самi све ***
В Днепропетровске на улице Шалом – Алейхема стараниями И. Коломойского и его партнера по бизнесу Г. Боголюбова был построен самый большой комплекс Хабад в мире – свыше 50 000 м2 площадей общинного еврейского центра. Совершенно справедливо Днепропетровск называют еврейской столицей Украины
***
6 мая 2014 года в медиа – проекте Киев еврейский заместитель главы Днепропетровска Б. Филатов сделал сенсационное признание: Что делать с теми, кто искренне желает смерти моей стране? С феерическими русскими идиотами, искренне не понимающими, почему мы готовы их убивать? С подлыми российскими журналистами, которых и людьми назвать то язык не поворачивается? Со всем этим сонмом нечисти? Завтра будет новый день и взойдет Солнце. А что будет делать вся эта нечисть? А мы должны будем строить Новую Страну. Город на Холме, Новый Сион. Землю Обетованную. Украинский олигарх И. Коломойский устами своего подручного озвучил конечную цель свою и Хабада Днепропетровска – построение на Украине нового государства, землю обетованную, новый Сион. Возникает вопрос: кто обещал новую землю обетованную, разве Бог? Нет, Земля Обетованная уже существует, это Израиль и другой Земли Обетованной нет, и не может быть. Следовательно, землю обетованную из Украины пытаются сделать Хабад Днепропетровска и олигарх И. Коломойский, который сегодня финансирует и возглавляет (а не глава СБУ В. Наливайченко) фашистскую карательную операцию в Донецкой и Луганской областях. Более того, на праздник Пурим 16 марта 2014 года, когда в Крыму проходил референдум о статусе автономной республики (дата была выбрана не случайно, а с целью как можно сильнее ударить по еврейской секте украинского Хабада), раввин Днепропетровска Шмуэль Каминецкий заявил: Мы живем вместе с украинцами уже 1000 лет. И Украина – наша Земля. Сегодня мы будем читать свиток Эстер, как читали его тысячи лет в Пурим. И именно сегодня это чтение имеет особое значение. Именно сегодня, новый Аман, наш общий с украинцами враг, стоит совсем рядом. ...В IХ веке Хазария занимала огромную по тем временам территорию, от Астрахани и Каспийского моря, до Днепра, включая Крым, с форпостом на севере Белая Вежа, от которого и произошло название Беловежской пущи, куда переселились в Х веке бежавшие после разгрома Хазарии евреи. И ныне речь идет о возрождении новой Хазарии, центр которой сместился в Днепропетровск и, судя по всему, Украина должна была стать донором для « города на Холме» - нового Иерусалима. То есть, Хабад – Любавич собрался переселиться из Нью – Йорка на Украину, сделав столицей Хазарии Днепропетровск, тем самым нарушив естественный ход истории, ведь именно в Иерусалиме государства Израиль должен быть воссоздан Третий Храм с престолом Иерусалимского царя, чей приход так жаждут встретить евреи всего мира. Но у общины Хабад – Любавич свой взгляд на историческую перспективу, ведь Менахем – Мендл Шнеерсон, последний ребе Хабад – Любавич, умерший в Нью – Йорке в 1994 году, признан мошиахом, который будет воскрешен в определенное время. При этом в Днепропетровске уже создан храм для М.М. Шнеерсона, где он должен воссесть на своем престоле, это центр Хабада - Менора - самый большой комплекс в Европе. Итак, члены Хабад – Любавич больше не ждут прихода мошиаха в Израиле, но собираются строить свой Израиль – город на Холме (Сионе) в украинской земле, воссоздав Хазарию, новую историческую Родину, ведь Израиль они не помнят и, судя по всему, не хотят иметь ничего общего с подлинной Землей Обетованной. Константин Ипатьев. Новая Хазария Коломойского
Хазары - народ тюркского происхождения. Хазарское государство возникло в VII в. в результате распада Восточно-Тюркского каганата. Но о хазарах источники упоминают начиная с VI в. Территорию Хазарии составляли тогда степи от Урала до дельты Волги и далее до Кавказа, северное Причерноморье и часть Крыма. Претендовала она одно время и на Закавказье. В первую половину VIII в. Хазария воевала с арабами. Арабы покорили-было хазар и принудили их кагана принять Ислам. Но в результате смут внутри исламского мира (замена халифата Омайядов на Аббасидов) арабы не смогли удержать господства над Хазарией. Установилось равновесие: арабы не пытались больше завоевывать хазар, а хазары - Закавказье. Это вообще была эпоха стабилизации (конец экспансии) Ислама. В VIII в. столицей Хазарии стал Итиль, расположенный в дельте Волги. Население страны состояло в большей части из кочевников, в нее входила вся Причерноморская степь до Днепра. Но заметное место занимали земледельцы: жители Тамани, низовьев Кубани и Дона, берегов Азовского моря, земель между Донцом и средним Доном. *** Хъзарштi первЪе...укоусi прахоу...бяща первЪi рострщенi А то Русь зетхла до iх а рце I цо ще буде...Хъзярштi бо утекоща до Влзi о Дону а Дончу...тамо страм iмяi...ус беща воiя iхо вергоша земЪ мещчi своi а тЪкъша околунь очесi *** Населенные пункты Хазарии, в особенности Итиль, были удобными перевалочными базами для караванной торговли между Дальним Востоком и Ирано-Арабским миром и дальше - Европой. Начиная с VI в. в Хазарию происходила интенсивная еврейская иммиграция. Первым толчком послужило удивительное событие - охватившая Иран грандиозная революция радикального комуннистического характера. Это движение маздакитов, последователей Маздака, проповедовало общность имущества и жен. Одно время поддерживал учение и царь, Кавад I. Только при его наследнике, Хосрое I, оно было побеждено. Еврейская община Ирана (одна из влиятельнейших в мире) примкнула к маздакитам. В результате, после поражений движения, иранские иудеи подверглись преследованиям наряду с другими маздакитами. Экзарх (духовный глава) евреев в Иране, Матр Зутра, был казнен, а множество евреев бежало на Кавказ, в области, принадлежавшие тогда хазарам. К этой первой волне эмиграции присоединились потом и другие, вызванные преследованиями евреев в Византии, в царствование Ираклия в VII в. и Льва Исавра в VIII в., а также, вероятно, и экономическими интересами. На грани VIII и IX в.в. в Хазарии произошел переворот, в результате которого иудаизм стал государственной религией. Но это не значит, что все население приняло эту религию. Наоборот, подавляющая часть местного населения сохранила прежние верования. Но власть перешла в руки правящего слоя, состоявшего из потомков иммигрировавших в Хазарию евреев и обращенной в иудаизм хазарской знати (а также, видимо, детей от смешанных браков). Сначала иудаизм принял бек или царь Обадия и его ближайшее окружение. Потом, как говорит арабский историк, стали к нему стекаться иудеи из разных исламских стран и из Рима (т.е. Византии). Хазарский источник рассказывает: Он поправил царство и утвердил веру надлежащим образом и по правилу. Он выстроил дома собрания и дома учения и собрал мудрецов израильских, дал им серебро и золото, и они объяснили ему 24 книги Священного писания, Мишну, Талмуд и сборники праздничных молитв -. Установилась система правления, иногда называемая двоевластием. Номинально во главе страны стоял каган из древнего тюркютского рода Ашина (волк), исповедовавший иудаизм. Но его власть была номинальной, его лишь показывали народу раз в году. Фактически страной правил царь (бек) еврейского происхождения. Его титул передавался от отца к сыну. Эта система власти установилась после эпохи гражданских войн, продолжавшейся несколько десятилетий. Константин Багрянородный пишет об этой эпохе: Когда у них произошло отделение от их власти и возгорелась междуусобная война, первая часть одержала верх и одни из них (восставших) была перебиты, другие убежали и поселились с турками (венграми) в нынешней печенежской земле -. В борьбе, по-видимому, погиб и сам Обадия и оба его сына - Езекия и Манасия. Власть перешла к брату Обадии Ханукке. Все более значительной частью бюджета Хазарии становились торговые пошлины. Этими капиталами оплачивалось наемное войско, на котором держалась власть. Войско состояло в основном изтюркских воинов, но возглавлялось иудейским военоначальником. В случае поражения воины подлежали казни, военоначальник - конфискации имущества. Именно это наемное войско и обеспечило победу в гражданской войне: Иудейское правительство обзавелось наемной армией и стало независимым от народа. Значительная часть хазарского населения была истреблена. Игорь Ростиславович Шафаревич. Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. Глава 5. Хазария
17:42 24.06.2014
Про украину. ....по трубе канализации, огибая лужи движется крыса и крысенок. Неожиданно он увидел летучую мышь и возопил: " мама! смотри! Ангел! Мне не важно какой хмырь придумал сказку про незалежное государство и не важно, что он не знал мовы. До "перемирия" погибло по одним данным 212, по другим 300 мирных граждан. Одни защищали их, другие убивали.В 10.00 27.06 все начнется вновь. перегруппировавшиеся бабуины начнут метать из всех калибров, стирая Слявянск, Счастье, Краматорск...
18:31 25.06.2014
По сведениям М.С. Грушевского, в I половине – середине XVII в. слово «украинцы» (Ukraińców) употребляли поляки; так обозначались то польские военнослужащие, то польские помещики на Украине[31]. Столь разностороннее словоупотребление говорит о неустойчивости термина – в отличие от устойчивого московского варианта. Во всяком случае, поляки не считали такой термин этнонимом и не распространяли его на русское население Украины.
21:36 25.06.2014
Нации, идеалы, ... выдумываются только для одной цели: для оправдания убийств тех кто имеет их другие. А национализм появляется только в одном случае.
Здоровая нация не ощущает своей национальности, как здоровый человек не ощущает, что у него есть кости. Бернард Шоу
> 2. Отрицание украинской нации. Как было уже сказано выше, нация определяется по языку. А именно, по грамматическим категориям в языке, синтаксисе языка и в последнюю очередь, его лексике. Сейчас мы можем пробить в гугле "Слово о полку Игоревим, читать, оригинал", можете попробовать. Дам сцылочку, чтобы было понятнее > . > Видим в начале предложение: > " Не лЪпо ли ны бяшетъ, братие, > начяти > старыми словесы", да я выделил глагол в неопределенной форме "Начяти". Мы можем посмотреть на его окончание "-ти". Посмотрим на другие слова, чтобы убедится, что это не опечатка автора: > "искусити", "испити", "приложити", "послушати". В предложениях можно понять, что это т.н инфинитив. Хорошо, сейчас посмотрим на русский и украинский языки. > Начяти - начать(р.) - почати(у.) > Искусити - искусить - спокусити > Испити - испить - випити
> Приложити - приложить - приложити > Послушати - послушать - послухати > Видим, что окончание в русском - -ть, в украинском - -ти. В украинском это вполне совпадает, но в русском откуда-то взялось окончание -ть.
Вот стих Симеона Полоцкого 1658 год ...Бог волю дал есть: се птицы летают, Зверие в лесах вольно пребывают. И ты мне, отче, изволь волю дати, Разумну сущу, весь мир посещати...
...Что стяжу в дому? Чему изучуся? Лучше в странствии умом обогачуся. Юньших от мене отци посылают В чюждыя страны, потом ся не каюти..
время воссоединения Украины с Россией, как видишь окончание -ти в глаголах русского языка ещё присутствует, но имеется уже употребление этого окончания только в определённой форме, которое потом перейдёт в -ть Что это значит?! Да только одно, что древнеславянский язык Киевской Руси в Московии развивался в ноне настоящий русский язык , потому что в Московии был взят курс на развитие государства промышленного... а нынешняя украинская мова - это есть ничто как архаизм селянства закрытых от общения с миром территорий ноне выползшая из сёл украинских прикарпатья и навязываемая населеню промышленных регионов украины которые ей всячески противятся...
01:16 26.06.2014
"Славяне разошлись, и единые племена их на части распались. И есть белые хорваты в горах карпатских, и дань Руси давали; и их за это русинами назвать стали, а иные хорваты в Иллирике живут, и зовутся также сербами то ж , а другие вдоль Одры сидят и с поодричами соседят, и с лютичами. То ж и с лендзянами, коих на Киеве зовут полянами, – одни роды их отбежали за Сан на Вислу и там сидят ныне, а иные сюда пришли, с дулебами вместе. А дулебы сюда пошли, говоря, что на землю предков сядут; была ведь здесь при готах страна, людьми славянского языка населяема; как звались те люди, нам неведомо, а готы те звали их спалами, и много бились те с готами, покуда не оттеснили их и не сели на земли, где ныне волыняне с древлянами сидят; а город Искоростень, сказывают, имя своё от готов и держит, что значит это: "каменный утёс"; и в самом деле стоит город сей на скалах гранитных. И так шли дулебы и иные славяне, имён которых не ведаю, вдоль Припяти от обров, и отделялись друг от друга по дороге, садясь по рекам. И сели одни по Сану, и назвались присане, а другие по Висле, и стали вислянами, а лендзяне далее прошли и сели, и по-старому звались; только ныне их чаще просто лендзи зовут или лехи; а и полянами их тоже зовут, ибо значит лендзь по-славянски поле или пустошь. А другие сели по Бугу и стали бужанами, а кои дальше шли, те сели по Бугу, Луге и Стыри и назвались волынянами, а дреговичи из тех же, а сели по Случи и по другим слева от Припяти. Так и древляны шли, а сели вдоль Ужа и Тетерева, и Уборти, а лендзяне до гор сих дошли Киевских и сели тут и там, где Припять в Днепр впадает. "Повесть исконных лет" Как созвучно звучит Лендзяне есть Киевские Поляне, а Поляки/лехи тоже являются одной из ветвей лендзян. Это же подтверждается и в генетических исследованиях по гаплогруппам... с"Субпопуляция I2a-L147.2 у поляков, белорусов и украинцев старше, чем I2a-L147.2 популяция у южных славян. Т.е. если не низводить популяционную генетику и генетическую генеалогию до псевдонауки (т.е. если микроскоп не использовать для колки орехов, а по назначению), то генетика вполне коррелирует с культурно-языковой общностью".
> В Московском государстве «украинцами» изначально называли воинских людей (пограничников), несших службу на окской Украйне – в Верхнем и Среднем Поочье – против крымцев.
> В марте 1648 г. московский думный дьяк Иван Гавренёв написал в Разрядный приказ записку о приготовлении к докладу ряда дел, в которой, в частности, под шестым пунктом было кратко сказано: «Украинцев, кто зачем живет, не держать и их отпустить»[23]. Слово «украинцы» думный дьяк никак не пояснял; очевидно, в Москве оно было на слуху и в пояснении не нуждалось. Что оно означало, становится ясно из последующих документов. Весной 1648 г. в связи со слухами о грядущем нападении крымцев на московские границы был объявлен сбор воинских людей украинных городов – Тулы, Каширы, Козлова, Тарусы, Белева, Брянска, Карачева, Мценска. > >
Ты че, ты че!!!! =-O шо ты робышь!!! Воны и так Новгород украинским объявляли, представь, где теперь они границу захотят провести!
>Я указал ссылки на все. И на демоскоп, и на оригинал "Слова". Если что, идите на википедию: > > > > > > > > > >
> > > Думаю теперь вы будете довольны.
Я там подредактировал на Википедии, есть такая функция справа вверху, если ты не заметил. Теперь, судя по Вики, украинцы произошли от якутов.
12:57 26.06.2014
Император писал(а) в ответ на :
> Вот смотрю я, и думу думаю, много кто щитает, по другому не скажешь, о придуманности украинской нации и её единство с россиянами. Да, в империи так думали. Вы говорите, что украинской нации не существует, и откололась она лишь в 1921 году.
Жовто-блакитная Хазария *** О тоi щас iдша до Кiiву върязi со госте а бiяху Хъзярi А каган хъзярьсштi i рЪще до СкотенЪ...помоце помоляi...Одвъргне тая Скотень а рЪще Убо сi поможеште самi све ***
Геноцид русского народа в Киеве в 1919
В сборнике На чужой стороне (выпуск XI, 1925г.) напечатано показание некоего Валера, настоящая фамилия которого - Болеросов. Показание это взято из материалов Особой Следственной Комиссии на Юге России. В своём показании Валер, между прочим, говорит: В этот период происходило комплектование Че-Ка, и по национальностям можно смело говорить о преимуществе над всеми другими евреев. Ввиду того, что число сотрудников Че-Ка колебалось от 150 до 300, то и точные цифры привести здесь нельзя. Я не ошибусь, если скажу, что процентное отношение евреев к остальным сотрудникам Че-Ка равнялось 75:25, а командные должности находились почти исключительно в их руках. Наиболее впечатлительные и крикливые по своей природе, они своей суетнёй по помещению Че-Ка создавали обстановку безраздельного господства. Правда, этот период я всё же называю еврейским по двум соображениям: 1) громадное большинство (7:3) членов комиссии были евреи, 2) за этот период не было ни одной казни еврея (исключая сотрудника Че-Ка, Каца). Этот период богат зато особым оттенком работы (Союз русского народа, составление списков для проведения в жизнь красного террора) и благодушным отношением к делам евреев, по мнению большинства членов комиссии, по недоразумению не понимающих революции и её задач. Валер приводит и личный состав командных должностей в Киевской чрезвычайке: 1) Председатель - Блувштейн (еврей). 2) Дехтяренко Петр (русский) - заместитель председателя и заведующий секретным отделом. 3) Шуб (еврей) -секретарь комиссии. 4) Цвибак Самуил (еврей) - заведующий юридическим отделом. 5) Цвибак Михаил (еврей) - заместитель заведующего оперативным отделом (заведующим был Яков Лифшиц -еврей). 6) Фаерман-Михайлов (еврей) - комендант. 7) Кац (еврей) - заведующий тюремным подотделом. 8) Каган (еврей) - заведующий хозяйством. 9) Ганиотский (вероятно еврей, но не наверное) - заведующий общей канцелярией. 10) Финкельштейн (еврей) - командир Особого отряда при Че-Ка. 11) Мотя Гринштейн (еврей) - заведующий спекулятивным подотделом. 12) Рабичев (вероятно, еврей) - бухгалтер. 13) Савчук (русский). 14) Шварцман (еврей) - заместитель заведующего секретным отделом. 15) Манькин (еврей) - заместитель заведующего юридическим отделом. 16) Яковлев (русский) - инспектор секретного отдела. 17) Ковалёв (русский) - инспектор секретного отдела. 18) Лошкевич (не выяснено) - инспектор секретного отдела. 19) Рубенштейн Наум (еврей) - секретарь юридического отдела. 20) Мантейфель (еврей) - член коллегии юридического отдела. Валер дает характеристику некоторых чекистов: Блувштейн (он же Сорин)...играл роль большого вельможи, знающего свой высокий удельный вес у большевиков...Его участие в убийстве низложенного Императора Николая II и Его семьи создавало особый революционный ореол...Побуждая младших сотрудников закреплять своё революционное сознание собственноручным расстрелом жертв Че-Ка, Сорин сам лично участвовал в расстрелах Цвибак Самуил, родом из Симферополя. Студент-юрист второго курса. Упрям и зол...груб до рукоприкладства, участвовал сам в расстрелах Цвибак Михаил...юмор и незлобивость создали ему среди служащих Че-Ка общую любовь. При всём том этот человек, вероятно из подражания, участвовал в расстрелах жертв Че-Ка Лифшиц Яков - сильный оратор среди рабочих кругов...Не будучи членом комиссии, он обладал колоссальным влиянием на дела Че-Ка. Жестокий до беспредельности...В расстрелах жертв Че-Ка участвовал не как гастролёр, а как профессионал Фаерман - Михайлов, комендант Че-Ка...жесток, трус, нахален, самоуверен, сластолюбив, и, в результате, оставленный всеми, был расстрелян Одесской Че-Ка (по слухам)...был долго палачом Киевской Че-Ка Шварцман Яков, член Комиссии... крупный политический работник и деятель. Жесток. Самолично расстреливал. Избивал и пытал арестованных Рубинштейн - дипломат, коварен, сластолюбив, по-своему добр, жесток с заключенными. Участвуя в расстрелах из любопытства, он смаковал агонии жертв, в одну из которых выпустил последовательно около 30 пуль Из приложения 9А Показание Валера. В.В. Шульгин. Что нам в них не нравится. Из-во Национально-республиканской партии России - Хорс (издается в стране впервые), С. Петербург, 1992г. 286с.
От издательства ко второму парижскому изданию (Париж, 1930): Издательство Russia Minor ставит себе основной задачей разработку вопросов, так или иначе связанных с жизнью Малой России. События последних лет не оставляют сомнения в том, что единство России и Русского народа находится под угрозой. Более чем вероятно, что период ликвидации большевизма, который, по-видимому, будет продолжительным и трудным, окажется безмерно осложненным борьбой с целым рядом расчленительных сил и течений. В этой борьбе Южной России будет неотвратимо принадлежать решающая роль. Неудивительно поэтому, что в русской зарубежной общественности все более явственно зреет убеждение в необходимости теперь же сосредоточиться на накоплении и разработке материала, относящегося к политической, культурной и экономической жизни Малой Руси в тесном смысле, Слободской Украины и Новороссии, - в их прошлом и настоящем. Издательство Russia Minor будет стремиться в меру сил и возможности ответить этой потребности. Очерченный таким образом круг явлений, интересующих издательство, весьма широк Он далеко выходит за рамки вопроса об украинско-сепаратистском, или - иначе - мазепинском движении, который в этом построении является частным. Однако этот последний вопрос представляет особую остроту и властно выдвигается на первый план и современными событиями в России, и всей международно-политической обстановкой. Весьма возможно, что именно он явится тем оселком, на котором новой России придется испытывать и различать ее подлинных друзей среди великих и малых держав. Еврейский вопрос, которому посвящена предлагаемая ныне читателям книга В В Шульгина, или, вернее, вопрос об основаниях и формах политического и культурного сожительства русского и еврейского народов под общей государственной кровлей, - остается, несмотря на свое крупное и бесспорное общероссийское значение, вопросом малороссийским par excellence - преимущественно (фр). В самом деле, несмотря на происшедшие перемещения еврейского населения России, основная масса русского еврейства сосредоточена по-прежнему в пределах русского Юга. Более того, минувшие столетия совместной жизни с еврейством имели для южнорусского населения глубокие и сложные последствия, которые играли и будут играть существенную роль и в народной психологии, и в политических событиях и взаимоотношениях на юге России. Наконец, самый подход автора к данному вопросу в известной мере запечатлен малоруссизмом, отражая и выражая по преимуществу настроения и воззрения, свойственные южнорусской политической мысли Все изложенное, конечно, отнюдь не имеет целью ни опровергнуть, ни затушевать того факта, что вопрос о судьбах еврейства в России представляет огромную важность для будущего Державы Российской во всем его целом, и более того, может смело притязать на международное значение. С другой стороны, автор настоящей книги, принадлежа Малой России по своему рождению и политическому воспитанию, является в то же время одним из виднейших общерусских политических деятелей, и мысли его могут быть восприняты с интересом каждым русским и даже иностранцем, небезразличным к грядущим судьбам Российского Государства. Таким образом, и здесь, в сфере еврейского вопроса, выявляется сама собой, на конкретном примере, непобедимая жизненность скреплений, связывающих ветви русского народа в великое единое целое - Russia Minor *** Шульгин Василий Витальевич (1878-1976) - видный политический деятель царской России и белой эмиграции. В 28 лет был избран членом последней при царе Государственной Думы. После февраля 1917г - член Временного комитета Госдумы. Принимал отречение царя. Один из идеологов белого движения. Под негласным наблюдением ОГПУ в рамках известной операции Трест посещал СССР, дал свою оценку происходящего в СССР как воскресение народа. В 1931г. отошел от политической жизни, поселился в Югославии. В 1945г. арестован, препровожден в Москву, приговорен к 25 годам. В 1956г. досрочно освобожден, остался жить в г. Владимире. Умер на 99 году жизни В.В. Шульгин. Что нам в них не нравится
13:11 26.06.2014
Чалдон писал(а) в ответ на :
> А почему в украинском эпосе всё соответствует ближнему времени - начиная сч 15-го века
А в этом веке укры прибыли на землю из далекого космоса.
18:28 26.06.2014
Для большей ясности сказанного привожу несколько выдержек из сочинений выдающихся исследователей русского языка. И. И. Срезневский, известный знаток не только русского языка, но и прочих славянских языков и наречий, в замечательнейшем своем сочинении “Мысли об истории русского языка и других славянских наречий” (СПб., 1889. С. 34—35), между прочим, говорит следующее о русском языке и его наречиях: “Давни, но не испоконни черты, отделяющие одно от другого наречия северное и южное — великорусское и малорусское; не столь уже давни черты, разрознившие на севере наречия восточное — собственно великорусское — и западное — белорусское, а на юге наречия восточное — собственно малорусское — и западное — русинское, карпатское; еще новее черты отличия говоров местных,на которые развилось каждое из наречий русских. Конечно, все эти наречия и говоры остаются до сих пор только оттенками одного и того же наречия и нимало не нарушают своим несходством единства русского языка и народа.
